艾倫狄波頓在旅行的藝術一書中寫到：
我依舊旅行，行我的萬里路。
然而，有時我不免覺得最精緻的旅行還是想像…

我在台北懷念迷霧中的喀納斯…

◎小　　說

圖瓦族、哈薩克族、回族馬伕們

喀納斯（蒙語漢譯：美麗富饒而神秘）
他們說，這是天山以北最美的地方…

旅遊指南、旅人日記、網路上流傳的照片，滿足了行前的各種想像，
在16小時極度顛簸之後，我們終於來到湖邊，
唯美的山光水色之間，隱隱透露著天人交戰的種種不協調。

美其名：喀納斯自然保護區。
慘遭人為破壞的自然景觀，難民營般紛亂違建的小木屋，
惡臭沖天的垃圾堆，路邊橫死的馬鹿，都讓人慘不忍睹…

那，來回32小時的千里跋涉，到底值不值得？

迷霧中的喀納斯

艾倫狄波頓在旅行的藝術一書中寫到：
我依舊旅行，行我的萬里路。
然而，有時我不免覺得最精緻的旅行還是想像…

我在台北懷念迷霧中的喀納斯…

＊　＊　＊

喀納斯原始居民以圖瓦人為主，還有一些哈薩克人。

哈薩克人主要以游牧為生，
住圓形氈房，信仰伊斯蘭教。

圖瓦人屬蒙古族的一支，
有人說他們是成吉思汗大軍的後裔。
也有人說他們從西伯利亞遷徙而來，與俄羅斯的圖瓦人屬同一民族。
他們是新疆境內較奇特且神秘的少數民族之一，
住俄式木屋，學習蒙古文，講哈薩克語，信仰藏傳佛教。

鍾依君　檔案夾 成日與電腦為伍。為夢想而旅行。在旅途中拾取不經意真情流露的笑容與淚水。收藏一切有點歷史的東西。 個人網站： 【窗外有藍天】(個人新聞台) 【窗外有藍天】(部落格)

放牧只放牛馬不放羊，不與外族通婚，
近代才跟著哈薩克人學習牧羊，勉強維持生活。

參觀圖瓦村是喀納斯旅遊主要項目之一，
但據說這些人都是哈薩克人喬裝打扮的。

來自布爾津的馬伕馬勇是東鄉族的，
我騎著馬勇的小馬，他則牽著馬走在前面，
提到喀納斯近年來的變遷，馬勇也只得搖頭嘆息。
他說，即使近年來大批中外遊客為喀納斯帶來一些經濟上的奇蹟，
然而經營旅館飯店的大部分都是外來人，
這些人，只把生態環境當作是商品，
而圖瓦人，則成了他們的商品之一。

馬勇說，他多希望讓更多旅客知道，喀納斯原來不是這樣的。

這些缺乏道德素養的商業活動，不知何時才有終止的一天。

晨虹　檔案夾 女，近三十歲，還沒有正職工作，在某公益單位打工為生，法律上單身。最近開始讀西方文學，一補不足之處。

走出浴室，接著就該換衣服了。

快手快腳剝下睡衣的前排扣，接著扯下褲腰，跨出褲頭。混身上下只剩一條前兩天跟男友從大賣場買回來的T字褲。中央部位細細一條，兩側芳草萋萋，沒修剪過也能自成三角洲。就可惜肚皮大了些。實在胖壞了，這麼想道。

忙打開租屋時「附贈」的大衣櫥，拖開橫躺的大抽屜，抽出一條束褲套上，敉平了那刺眼的小腹後，才又忙著從衣櫥裡挑撿「面試服」。衣櫥十分高大，幾乎要頂上了天花板。用衣架掛著的是四季外出服，折疊的都屬家居服────雖然她獨自一人在家時，都只穿著睡衣。

翻出一件絲質長褲，深黑色，褲腳繡枝紅梅，算得上雅緻。寬褲頭、闊腳筒，挺適合這一兩年來發麵似胖起來的她。五分埔幾百塊錢買的，見過的都誇物超所值。把西洋梨似的下半身全掩住了，不像破了六十公斤。

在家失業的越久，似乎就越胖大的叫人想自藏卻隱不住。兩年來，工作斷斷續續，日常起居都靠男友資助，日子是很順遂────比起過往的那計算每一塊錢的十多年來說。

男友是支持她在家的，說是沒工作，就寫作。只是，一兩年寫將下來，也不見自己有些什麼成果。只剩下一個個檔案石頭似的堆在個人電腦裡，體重一公斤一公斤往上跳。有時一彎腰見了自己的肚皮，就像挨了一耳光般，只覺辣辣的可恥。口裡雖然常說，胖有啥了不起？可當見到同學、親朋戚友一個個亂跟得上潮流似的骨感著時，那還真像鬥敗的公雞似的，屌不起。

想到這兒，就又想起上回到同學公司面試的那回。在小小的三坪辦公室裡，她再一次發現連友誼都可能會被肥胖和失業弄傷。

「我無法忍受妳居然胖到破六十公斤這回事───如果妳想要找到工作───就算妳想當個作家好了，妳看過那個女作家看起來是個胖子的嗎？妳連口腹之慾都不能自制，妳能讓人家相信妳會自我管理嗎？」

說著，她那畢業後的一帆風順、比她這插大降轉生年輕四歲的專科同學，邊用她那隻細細瘦瘦保養得宜、塗了好像是最近蠻紅（聽說很貴）的A牌亮紫色指甲油的白嫩右手中指，在辦公桌上敲了敲，「而且，妳還是一點社會性也沒有，都幾歲的人了───上次還穿著拖鞋牛仔褲就來找我？妳知不知道我的同事們都怎麼對我說妳？妳讓我很沒面子妳知道嗎────」

她忘記自己回答了些什麼，只記得花了很大的力氣控制臉上的表情。

「妳該明白我的難處────其實，我老實告訴妳也沒差────我們這次見面其實也不算面試，因為妳的履歷早就被我刷掉了────」

同學說完這句話後，站了起來，「看在咱們交情的份上，為了妳好，我得教教妳怎麼做人，免得妳往後怎麼死的都不知道…。」

這讓她走出辦公室後好久，還一直覺得，自己胖大蠢笨已極。後來，她就不再填寫真正的體重──────那怕她是不是還在６０公斤以上。（當然，她絕對做過減肥跟運動、甚至以近乎斷食的手段來「對付」體重。無奈的是，那一身的肉，總是不離不棄、至死方休的跟著她────）

回過身去，她持續在衣櫥裡翻找。總算選定了一件大一些的銀灰色上衣，和黑絲質褲配成了一套。站到鏡前一比，是顯得瘦多了。越顯得瘦，越有自信────業界是不用胖子的。

三下五除二，把衣服穿戴妥了，看起來是真有那麼點上班族味道了。不像沒工作───也不想再沒工作了…未完，詳見下一期電子報

．職前(一)

LaZo(程朗)　檔案夾 濫情的天秤座，喜歡寫寫程式，煮煮咖啡，做做菜。最喜歡的程式語言是Python（大蟒蛇），由於深受Python的影響，思考方式在二○○一年出現了結構性的轉變，喜歡把閱讀「物件化」，例如把小說、漫畫的結構拆成各種不同的零件，再重新組合，賦以新的意義。最喜歡的咖啡是曼特寧，煮咖啡堅持使用特定品牌的奶精與咖啡糖，這樣奶味和咖啡味才能「涇渭分明」。最喜歡做的菜是「起司脆皮豆腐」，可以把豆腐炸得像黃金一樣的漾眼。 個人網站：程朗的留聲機

最近常常想起尼采（Friedrieh Nietzsche, 1884-1900）的三種變形說。
尼采在《查拉圖斯特拉如是說》認為人生的經驗有三種變形，
分別是駱駝、獅子與小孩。
駱駝代表的是勇於承擔苦痛的堅毅；獅子指的是自主自由的勇敢；
小孩指的是永不停止的淘氣與創造力。
這三種變形沒有一個先後順序，但是總會在不同的時點以不同的面貌出現。

很多的政治人物在沒有擄獲權力之前往往不是駱駝就是獅子，
承擔了很多政治上的苦難，勇於衝撞既有的體制和權力結構，
有趣的是，一旦當政，往往變成了小孩，
非常淘氣甚至於非常有創造力。
前不久，外交部長因為一句「ＬＰ」（台語指男性的睪丸）惹得滿城風雨，
另人莞薾而笑的是，一群「小孩」的變形蟲還不斷的發揮創造力解讀，
「ＬＰ」竟然變成了「Little Prince」（小王子）。

其實，翻開人類的歷史就可以知道，
政治的本質往往只不過是一齣齣「遺忘」和「童稚化」影話戲而已。

米蘭昆德拉在《笑忘書》小說的開頭陳述了一個政治性的歷史片段，
大意講在一九四八年二月的某一天，
共產黨領導人瓦爾德在滿天飛雪中，站在一個陽台上對著十萬個同胞演講，
瓦爾德是一個禿頭，他的同志克萊芒提斯很貼心的摘下自己的毛帽，
為瓦爾德戴上，共產黨宣傳部發行了十幾萬張的瓦爾德在陽台上演說的照片，
因為這是捷克共產國家誕生的光榮時刻。
四年後，克萊芒提斯因被指控有叛國罪而被送上斷頭臺，
原來克萊芒提斯站的地方只剩下一面牆，
克萊芒提斯所留的一切就只剩下戴在瓦爾德頭上的毛帽。
所有關於克萊芒提斯的資料在一夕之間都不見了。

昆德拉想告訴世人的是，政治重要的本質是「遺忘」，
權力讓人遺忘了革命情感，遺忘了一些人事物，最後連自己是誰都遺忘了。
「不見了」！臺灣最近幾年來最令人感受深刻的是批判的力量不見了，
仔細環顧近二十年來的社會運動史可以發現，
最主要的原因是當初衝撞體制的「獅子」和「駱駝」都變成「小孩」，
當初著書批判政治體制、黨國資本主義的人，
都成為了達官貴人，所有不合理的現象，
再把某某人送上「斷頭臺」後，都變成合理的現象。

政治的另一個本質是「童稚化」的傾向，
昆德拉《笑忘書》的第六部細述一個天使之國，
在這個國度裡住的都是小孩，這些小孩按照一種準軍事化的方式生活，
玩著一些天真的遊戲。
女主角娜米塔被帶到這個國度，
被要求要跟小孩子一樣的生活，
不准有個人思想，一同玩著千篇一律的遊戲，
所謂的天真、無邪的本質背後，隱藏的是極度的蠻橫與專制，
娜米塔最後覺得生活是乏味的而骯髒的例行公事。
所有的政治人物往往都有把人變成「童稚化」的傾向，
這種傾向仔細的觀察往往會讓人有一種驚心動魄之駭然。

前陣子臺灣演得最烈的課題是歷史課程是否應該「去中國化」？
如果說，「中國化」是一種把人「童稚化」的過程，
讓受教育的小朋友在潛移默化下認同「中國」。
那，徹底的「臺灣化」骨子裡走的也是同樣的權力邏輯。
所有想徹底實行某一種專橫教材的人，
都不是把小朋友置於核心地位，
在《笑忘書》中，捷克被佔領後，
有價值的文學藝術得不到發展的機會，歷史有組織的被改寫，
接著，就是製造一些所謂天真無邪的「透明」天使，
把整個國家變成「天使國」！想一想，
最無辜的應該是生活在「天使國」的天使們。
一個社會最珍貴的部分是在容許有彼此歧異的思想存在，
進而互相惕勵，互相牽制制衡，只是還有人聽得進去嗎？
尼采在某一個角落高呼著──「孩子們」！！