大休息看似是一個極為簡單的動作，卻是瑜伽最難的體位法……
在一堂瑜伽課程當中，最讓大家期待的莫過於最後的「大休息」（śavāsana）。在梵文裡 śavā是「屍體」的意思，因此śavāsana又稱「攤屍式」。在練習時需要躺在地上，手腳攤平，閉上雙眼，維持身體靜止不動。透過此式能充分消除疲勞，獲得內在平靜。
大休息看似是一個極為簡單的動作，卻是瑜伽最難的體位法。因當人們靜止下來，各式雜亂的念頭便如雪花般紛飛，心神不寧，無法自拔地陷入思緒的漫遊；或因身體不適應躺姿而翻來覆去、痠痛難耐。有時則因疲憊而跌進昏沉的泥淖，即刻失去意識。真要能做到攤屍式的精髓──「保持清醒而放鬆的狀態」，真是難如登天。
大休息時的淚水
對我而言，大休息之難，在於把身體毫無畏懼地攤開，且在任何的時空當中，身心都要全然地放鬆，內外在皆是如此。
這是攸關信任的課題。在某些艱難的時刻，經歷了人事的流離遞變，練習攤屍式時便無法安心躺臥。當最脆弱的胸腹朝天，恐懼便如電流般在全身亂竄，浮光掠影在腦中一幕幕地浮現，手腳也無法控制地想要抖動，害怕再次受傷，只想把身體蜷縮起來，好讓自己得到保護。
因此，既是演練「攤屍」，那便要從放下開始，學習接受各種形式的逝去及死亡，才能夠重獲新生。
大休息是坦然面對一切的練習，從信任地板開始，將身體交付天地，並在逐步放鬆及觀息的過程中，漸漸讓雜念止歇，回返靜定之境。
在大休息的引導中，常會讓呼吸成為一條繩子，無論思緒有多麼繁雜，都要緊抓著這條繩索，保持對出入息的覺知，藉此穩定心神。
記得曾有位領有殘障手冊的學生來上一堂舒緩的瑜伽課，在我們大休息時，她經過好一陣子的調整，身體才安舒下來。下課之後，她閃著淚光告訴我：「這是我這輩子第一次覺察到呼吸的存在，原來，我一點都不寂寞，因為有呼吸一直陪伴著我！」
大休息是一段歸返自身的旅程，經由往內收攝的過程，擺脫對外在世界的依賴和黏著，獨自前往一個只有自己才能抵達的地方。在旅途中，或因昔日的苦痛而傷心流淚，或覺受到深刻的孤獨和迷惘，有時也會若有所悟、怡然自得，但只要按圖索驥，都不會在霧裡迷路，終究能通往一處靜謐光亮的所在。
擁抱媽媽的大休息
要做好大休息，第一步便是要躺得跟「皇上」一樣舒服。在瑜伽教室中有各種輔具，例如抱枕、磚塊及毛毯，能夠幫助身體充分放鬆。而在孩子們的瑜伽課裡，「母親」就是小孩做大休息的最佳輔具。他們最愛趴在媽媽軟綿綿的身上，小小的身軀緊緊裹住媽咪，還不時或親或抱，像是無尾熊般可愛。孩子們在大休息中聆聽媽媽的心跳聲、嗅聞媽媽的氣味、貼近媽媽的皮膚，總讓他們能安靜好一陣子。
每當旁觀這緊緊相擁的一幕，總是讓我感動不已。大人練習攤屍式，或許也是希冀能卸下所有的武裝與重擔，在靜默中重新尋得這一份初始的單純與幸福吧！
當孩子們長大一些，大休息時會發給他們動物玩偶，讓小孩將玩具放在肚子上，用雙手的觸覺感受玩偶在腹部的起伏，即是呼吸的流動。「肚皮蹺蹺板」是小朋友很喜歡的活動之一，他們總會乖乖躺好，期待老師趕緊把小動物放到肚子上。
許多大人認為孩童都該是無憂無慮的，但其實很多孩子因家庭、課業或健康等因素，從小就很難放鬆。當這些孩子做攤屍式的練習時，會像毛蟲般蠕動，或無法忍受安靜的氛圍而躁動不安。
就讀小二的小潔就是這樣的女孩，從小便患有免疫系統的疾病，全身常處於脫皮流血的狀態，在轉學之前，也常受到班上同學的排擠嘲笑。
她很喜歡跟我抱抱，特別是像小嬰兒一樣的橫抱，透過身體的接觸，讓她放鬆不少。而在大休息時，因長期的搔癢而無法安定躺臥，我嘗試觸碰的方法，引導小潔將身體的每一個部位都鬆弛下來，看著她終於能享受寧靜的時刻，總是很為她開心。
秒睡族的大休息
大休息並不是「睡覺」，需要全程保有清醒的覺知，但當我們放鬆的時候，卻又很容易睡著，要能醒著實在困難。
雖然「入睡」並非攤屍式的練習宗旨，但對於工作繁忙且睡眠品質不佳的現代人來說，卻未嘗不是件好事。
在瑜伽課上有群學生被歸類於「秒睡族」，他們的睡功讓人驚嘆萬分，每次幾乎都能在兩分鐘內鼾聲大作。據他們表示，躺在瑜伽教室硬梆梆的地板上出奇好睡，但臥於家中柔軟舒適的床上卻老是睡不著，真的很想建議教室推出跟旅館一樣的「休息三百元」住宿服務。
有一次大休息時，屋外傳來偌大的廣播聲：「修理紗窗、紗門、換玻璃。」當練習結束時，我問大家是否受到打攪，一位睡得很熟的學生回答：「對喔，剛剛好像有聽到賣刈包的聲音。」
大夥兒聽了哄堂大笑。原來這位學生太過飢餓，在睡夢中竟把修理門窗的聲音，錯聽成美味的刈包叫賣聲啦！
身為一位瑜伽老師，教學上最大的享受就是帶領大休息。每當熄燈之後，瞥見窗縫透進的微光，柔和地鋪在瑜伽墊上；凝望學生平靜的臉龐及深沉的鼻息，猶如熟睡的嬰孩般純淨而美好。時空暫時停格，遠離一切喧囂，不再跳躍流轉。此時，我總會滿懷感謝地闔上眼，感受這份難得的靜定，隨同大家一起歸返溫暖的心家。
