這是一篇談兩岸政治的文章，但是必須先從一隻貓談起。（如果你讀到這裡就已經感覺這不會是一篇正經文章，那麼你正是文章的主要訴求對象，請往下讀）。
這也是一篇兼論代溝和文化差距的文章。
話說那隻貓。
帶電光眼神的流浪貓
一次歡笑閒聊的場合中，幾位30出頭，也就是「大人們」稱為草莓族（或80後）的女士聊到了其中一位所養的貓。這隻貓神了去了，iPhone 中的它，不雅的斜靠在沙發座墊上，似笑非笑，雙眼射出看穿了你的電光，略帶一點不屑，略帶一點審查。
貓主人說，它是一隻撿回來的流浪貓。喜歡貓但專撿流浪貓，這已經是30歲的人和50歲的人之間的代溝；30歲的人認為這是救一條小生命，50歲的人覺得那是促長棄貓。
神奇的事在後面，代溝之下還有代溝。30歲出頭的貓主人說，促成她撿回這隻貓的是兩個20歲上下的大學生。30的她和20的她們之間的代溝，不亞於50和30之間的代溝。
20歲、30歲之間，已經有代溝
事情是這樣的。她上班途中，總要經過一個角落，附近經常有流浪貓。天天走，沒怎麼在意，直到有一天，她注意到這隻長相奇特的貓，又瘦又弱，曲卷在牆邊。再走幾步，正好有一家小超市，她一時衝動，進去買了一罐日本進口的貓食，轉回去餵那隻流浪怪貓。
看著貓咪使勁吃，她有種滿足感。身後突然有人嚴厲的說：你不能讓牠吃這個牌子的貓食，這個牌子不好，會吃壞貓。她轉身，看到說話的是一個女生，也就是一個大學生。她回答到，牠都餓成這樣了，有的吃就不錯了，而且這也不是便宜的貓食，日本進口的呢。
大學女生很不高興，把話再說一次，這個牌子不好，對貓不好。然後，這女生一把將貓抱起，不讓貓再吃。餵貓者錯愕了，本來她不過是可憐這隻貓，沒有收養的意思，至少不是現在，現在還要去上班呢。基於賭氣，她也不客氣的說，你不能把貓抱走，牠是我先看到的，你先留著牠，把電話號碼給我，我下班來拿貓。
（這又是世代差距了，50歲的人不會這樣反應，頂多是假惺惺的誇大學女生兩句然後走人）。
大學女生說好，給了電話號碼，然後抱著貓離開。
下班後，我們現在的貓主人撥通了大學女生的電話。女生說，貓在我的一個朋友家裡，你去拿。她去了，開門的是另外一名大學女生，交出來的東西讓未來的貓主人（記住，她才30出頭）大吃一驚，這也才是故事的精彩所在。
長相與眾不同的流浪怪貓，已經被洗得乾乾淨淨，毛絨絨的看著她，打了絲巾，蹲坐在貓籠內。一同打包的，還有兩罐「正確」的貓食，兩個小瓶子。大學女生說，這貓的眼睛有點發炎，這一瓶是眼藥水，它的左邊耳朵有點受傷，用另一瓶治療。
臨走，大學生一再叮嚀，如果你不想養了，送回來給我，千萬不要送到流浪貓收容所，在那裏它會被安樂死。
就這樣，30出頭的世代，見識到了20左右世代的不同價值觀。說完這故事時，貓主人（記住，她才30出頭）感嘆說，現在的年輕人，跟我們當年真有點不一樣；發出這感嘆時她渾然不覺旁邊還有許多40出頭、50出頭的聽眾。
這隻貓，她已經養了3年，流浪過的貓，從來不喜歡再出門，只喜歡用各種不雅的姿勢在沙發上廝混。貓並不知道，它今天能活得如此暇意，至少依靠了兩層代溝，而這兩層代溝至少花了30年才得以形成。30年前，同樣的一隻貓，多半在被棄養的當下就死了。
習近平與貓的關係
貓的故事說完了，那又與習近平有什麼關係？容我提一個非典型的問題：如果在台灣本土，30歲世代不理解20歲世代的價值觀，40歲不理解30歲，50歲不理解40歲，那麼你猜，60歲的台灣人和20歲的台灣人之間的心理距離有多遠？太陽花學運，你期待60歲的台灣人理解嗎？
那麼，隔著海峽、青年時期和農民工人相依為命、從來沒有小確幸過、從來沒有公民投票過、終生刀光劍影的60來歲的習近平，他與20歲的台灣人之間的心理距離有多遠？你期待他理解什麼叫「太陽花學運」嗎？
50歲的台灣人，大多數無法理解，為什麼在許多人權問題尚待解決的時候，20歲的人卻把貓權提昇到人權的高度。20歲的人同樣不理解，為什麼在尊重生命這件事上，必須分出「人權」和「貓權」，一個不憐惜陌生貓狗的生命的人，會真心的關懷陌生人的生命嗎？
這裡談的不是對錯是非，那些可以留給哲學。這裡談的是真實世界中的世代價值觀差距，以及文化的差距。凡是不承認這種差距、不面對這種差距的人，終究不能引領世代。
如果不能期待60出頭的習近平理解台灣的年輕世代，那麼可以期望60歲的台灣政治老人理解中國的年輕世代嗎？不管他／她是藍的還是綠的。
聽起來挺麻煩的，是不是？在偉大的中華家長文化之下，40多歲的領導人，如當年美國的甘迺迪，今天英國的卡麥隆、美國的歐巴馬，在海峽兩岸都不可能，這等於是說，在可預見的將來，兩岸的領導層，都將繼續以陳舊的政治觀點進行角力，什麼「統」啊，「獨」啊，「主權歸屬」啊之類的東西。別忘了，這可是一群看到流浪貓就嫌棄，最多恩賜以安樂死的老傢伙啊。
兩岸是否和平，由年輕人決定
兩岸的前途，如果有和平，一定不來自60歲以上的老人群，切記這點。他們腦中的政治意像，不是槍桿子，就是銀根子；他們講究的，不是軍事實力，就是經濟實力；他們即使同情流浪貓，也不會注意到貓眼發炎、左邊耳朵有傷口。
不管在台灣還是中國，20、30來歲的年輕世代，普遍感受到老人政治之下的疏離感、無力感；在台灣，他們開發了「小確幸」以避世，在中國，他們開發了「金錢萬能」以存世。兩岸年輕世代之間，存在著巨大的文化以及價值觀的差距，但是他們之間沒有「代溝」，拿的都是iPhone , 玩的都是SN社會網路，打的是同一款遊戲。
槍桿子、銀根子、筆桿子、手機子
今天，彼岸的60歲老人們，正拿著傳統的槍桿子、銀根子、筆桿子，半強硬、半懷柔的脅迫著此岸，而此岸的60歲老人們也習慣性的從槍桿子、銀根子、筆桿子的邏輯來對抗或配合彼岸。但是，彼岸老人從來不敢拿著「手機子」脅迫台灣，因為他們知道，在槍桿子、銀根子、筆桿子的世界裏，台灣必輸，但在手機子的世界裏，他們必輸。荒謬的是，台灣的60歲老人們，同樣的害怕手機子，他們寧可打一場必輸的戰，也不敢面對手機子在島上對他們的地位威脅，因此不自覺的放棄了一個與世界溝通的利器。
在互聯網的世界內，沒有統與獨，只有相互加分。一切的「溝」，年齡的、文化的，都會趨近抹平，而這正是玩傳統政治的老人們最害怕的。如果你現在還只有20、30來歲，千萬不要落入老人的圈套，兩岸未來的和平發展，就在你的身上，大膽的去滑你的手指、敲你的鍵盤；在大數原理下，當台灣年輕一代每年滑出一兆次手指、中國年輕一代每年滑出六十兆手指的時候，兩岸的和平就有基礎了。
你說，那隻貓的意義大不大？
范疇
連續創業於美國、新加坡、台灣、中國達30年。著有《與中國無關》、《中國是誰的？從台北看北京》、《台灣是誰的？》等書。
