【翁佳音】

一，牽手有問題

臺灣人有時候會把自己的太太暱稱為「阮牽手（goan-khan-chhiu）」、「阮牽的（goan-khan-e）」；尊稱對方太太：Lin khan-chhiu，娶妻則為：chhoa-khan-chhiu。「牽手」一詞，長期以來被說成是源自臺灣平埔族語。這個「歷史敘述」或「史實」，臺灣史研究者似乎多無異詞，大有成定論之勢。 然而，若邁出本島而環視島外與外國，卻可發現：金門、海峽對岸的中國廈門一帶，以及東南亞世界的漳泉語系華裔社會中，也有「牽手」詞彙。我們馬上遭遇一個嚴酷問題：國外的牽手，是否由臺灣傳播出去？

「牽手khan-chhiu」來自臺灣平埔族的「番」語或「番」俗的說法，究其實，並非由戰後的臺灣人所提出來，源頭可追溯至十七世紀末清朝在臺的官僚與文士。那麼，有無可能因大清中國統治之初，對皇帝與宦遊來此地的官僚來說，臺灣畢竟為「自古不屬中國」 的新附之地，致使他們對臺灣社會文化之論述，多少存有他者認識的成分？

上述兩點，應為臺灣史值得探究的問題之一。進而，迄今為止，學界在牽手語源問題上，多少是無批判地繼承清代官僚論說。其實，不只牽手一詞，其他臺灣近代初期史上的慣用語，如：土地丈量單位的「甲」、傳統社會頭人「甲螺」，以及贌社的「贌」字、「臺灣」地名的名源等等，論者亦似乎多圍繞在所謂南島語、荷蘭語之影響，或者直接以漢字字面意義牽強附會，而輕忽近代初期中，這些慣用語事實上亦反映臺灣與其他世界有密切聯繫。

本文因此試圖以考證「牽手」的名源為主軸，對以上問題提出初步解答。既言考證，如傳統史家之瑣碎徵引史料，自然不可避免。但筆者初衷仍在透過考證，從中發掘有意義之近代初期臺灣社會文化史一面；除進行名源學辯正外，本文進一步藉此提出「大福佬文化圈」的研究範疇與解釋概念，筆者將於文末，略論這個談不上新舊、卻多少有負面意義（chauvinism）的研究概念，對臺灣近代初期史，甚至是往後歷史時期的建構與詮釋，仍具有相當程度之效力。∼未完，詳文請見下一期電子報∼

【文／張旭】

中共第二艘載人太空船「神舟六號」於2005年10月12日上午9時在酒泉發射升空，這是中共繼2003年10月15日發射首艘載人太空船「神舟五號」，承載首名太空人楊利偉繞地球飛行了14圈後的第二次載人航天飛行。「神舟六號」兩名太空人繞行地球軌道76圈，經歷115小時32分飛行，太空船的返回艙於17日清晨4時32分，垂直降落於內蒙古主著陸點，離原本設定的降落點僅差1公里。

「神舟六號」航天飛行的目的

． 「神舟六號」激起千層浪 (下)

【文／鄭朝陽（民生報記者）】

未來的「奧運之都」北京，正卯足全力改頭換面，迎接2008年的國際體育盛事，留給世人美好而深刻的印象；這個擁有豐富歷史文化遺蹟的古都，在朝現代化城市蛻變的過程中，曾舉棋不定，摸不清方向，經過一番周折，決定以澳洲雪梨為師，除了供比賽使用的奧運體育中心要以生態環保為主題進行規畫之外，全北京市的建設方向也全面向環保看齊。只是，知易行難，擺在眼前的重重障礙，將考驗北京政府的智慧和決心。

2008年奧林匹克運動會將在大陸的北京市舉行，這場四年才舉辦一次的國際體育盛事，向來是各國主要城市爭相主辦的重要活動，除了藉此帶來龐大的觀光利益之外，舉辦奧運的城市也會因此大規模投資，大幅提升城市機能與環境景觀的品質，以成為國際舞台上耀眼的焦點，北京也不例外。∼more∼