本期焦點

【活動訊息】免費講座│8/14(六)晚7:30 郭強生x阮慶岳 談「文藝青年」

【活動訊息】免費講座│8/21(六)陳義芝、陳黎、朱國珍主講「洄瀾酒曲．黃金酒鄉」

【活動訊息】免費講座│8/29(日)下午2:00「契訶夫，我願為你朗讀」

【活動訊息】徵文│我不是ABC！我所經驗的中西大不同 (~8/31止)

【活動訊息】徵文│華府律師神探陶龍生《判決》，請你來當陪審員！(~8/31止)

【活動訊息】徵文│寫下吃魯肉飯的幸福滋味，鬍鬚張送你六萬元好禮(~9/30止)！

【雜誌文摘】李長聲◎風鈴

【雜誌文摘】陳瑞麟◎後人類的演化奧迪賽

【作家專欄】王德威◎重塑偉人血肉──平路《行道天涯》經典版代序

【作家專欄】楊照◎歷史人物的絕對孤寂之境——重讀平路的《行道天涯》

【閱讀心得】竹筴魚◎讀平路《行道天涯》

【閱讀心得】顏玲◎紅嬰仔：愛上一個人

【藝文動態】國藝會「新」十年小說論壇 報名開始

【藝文動態】種稻練心志 青年優人8月演出

【藝文動態】製作人平路：有言論被箝制的感覺

【暢銷排行】1.《孤獨六講》2.《孩子，你可以不上幼稚園》3.《忠臣逆子》more...

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雜誌文摘

【專欄︱四方山閒話】

李長聲◎風鈴

暑氣蒸人，想起了風鈴──叮咚作響，彷彿便有了涼意，不像那句心靜自然涼，只是說風涼話。若聯想雨淋鈴，唐玄宗的愛情故事，或許又別有意味。

風鈴從唐朝傳來日本，起初也只是掛在廟簷下，後來民居拿來作飾物，再演變為一種習俗，平添了夏日風情。十多年來，每到七月，川崎大師（真言宗平間寺）開風鈴市，各地的風鈴薈萃上千種。有鐵的，有陶瓷的，音色各異，而傳統的江戶風鈴是玻璃的，描畫多彩。鈴舌綴一條叫「短冊」的紙片招風，便帶動鈴舌敲打，也可以在紙片上題詞或許願。想來少有雜音噪聲的年代懸掛在窗前一定很悅耳。本屬於民俗，如今抬舉為日本文化的雅，可是在現代環境中，一家有響動，四鄰不安寧，傳統也只能當故事聽聽了。

早年在北方編輯雜誌時刊發過一個短篇小說，叫〈鄰居〉，就是寫風鈴的故事：隔壁的風鈴響得鬧心，「我」悄悄給摘掉，鄰居不罷休，又掛上新的，並加以固定。幾經折騰，彼此卻從未謀面，只能從種種跡象猜想一牆之隔的人做什麼營生。作者是野呂邦暢，高中畢業後一度到東京做工，〈鄰居〉寫出他體驗的大城市鄰里關係，看似冷漠，仍不失與人交流的渴求，筆調幽默。他還當過一年兵，這段兵營經歷寫成小說《草劍》，1974年獲得芥川賞。天妒英才，我讀到〈鄰居〉時他已經病逝，才活了四十二歲。

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◎作家簡介
李長聲
1949年生於長春。曾任日本文學雜誌副主編。自1988年僑居日本，一度專攻日本出版文化史。自勵「勤工觀社會，博覽著文章」，長年為北京、台北、上海、廣州等地報刊撰寫專欄，結集出版有《櫻下漫讀》、《東遊西話》、《四帖半閒話》、《居酒屋閒話》、《風來坊閒話》、《東京灣閒話》等，並譯有《大海獠牙》、《隱劍孤影抄》、《黃昏清兵衛》等。

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【專輯︱後人類科學哲學】

陳瑞麟◎後人類的演化奧迪賽

你是一個後人類、一個賽博格（cyborg），因為你戴眼鏡。

戴著眼鏡就是賽博格嗎？

沒錯，因為眼鏡已經取代你的天生器官眼睛的功能，你無法不依賴眼鏡過正常生活，眼鏡是你身體的一部分。事實上，你們都是賽博格。請看女性主義思想家多娜．哈娜葳（Donna Haraway）的「賽博格聲明」、文化研究學家凱薩琳．海勒斯（N. Katherine Hayles）的虛擬身體研究，哲學家安迪．克拉克（Andy Clark）甚至宣稱你們是「天生的賽博格」（Natural-born cyborgs）。（注1）

他們可能太樂觀了。讓我咬文嚼字一番。眼鏡固然是物質、器物和工具，但它可以算得上是機器（machine）嗎？更談不上「自控機器」（cybernetic machine）。何況我也沒有跟眼鏡合成一體，我仍然可以取下它，儘管生活有很多不方便。

但是，你不只是你的身體，你還有心靈，你的心靈需要依賴自控機器來體現（embodied），例如你用電腦打出了我……

我仍然可以關掉電腦，用筆寫出你……

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◎作者簡介
陳瑞麟
中正大學哲學系教授，是一位一板一眼的學者。因為喜歡科幻小說，讓人覺得還不至於太古板。醉心於哲學、科學史與科幻的研究，從古希臘到二十一世紀、從地球中心說到演化生物學、從威爾斯到狄克，都是他側身探險的知識亞馬遜叢林。有幾本和文學距離遙遠的學術著作，不過也有一本比較可口的《科幻世界的哲學凝視》。曾是青澀文藝青年，很高興不惑之後還能回來沾惹文藝氣息。

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閱讀心得

竹筴魚◎讀平路《行道天涯》

閱讀文學作品時，史實的功過已非讀者需要針砭的重心，對我來說，書寫人物時，要緊的是穿透所要書寫的人物內心，以他們的視野呈現對某些事件的心聲與感知。歷史僅僅是一條鋼索，不是梁柱。即使模擬，有人性有感情才是重要。

本書穿插的敘述者，從宋慶齡晚年的生活秘書(也幾乎是知己)Ｓ的女兒珍珍開始，與宋慶齡、孫中山的思維迂迴穿梭，文字步調並不急促，卻很明白地將男人女人，舊時代新環境那樣截然不同的生命追求一塊一塊比對出來。

「當年他愛這個人嗎？那是多麼久以前的事了。但不管怎麼說，他必須承認，她再不可能碰到一個人像孫文，有這麼多改變世界的夢想。」(頁156)

關於女人。或許女人，愛的正是男人的企圖心，年齡或其他因素在情感酵素之外顯得微不足道，她未曾看清楚，也不願意看清楚的，只是「丈夫那隻覆著老人斑的手」。於是在丈夫辭世後的日子裡，她在精神上執著於與丈夫持有同樣精神的鄧演達─「她再度旅歐，愛上了馬鈴薯做的薄餅、喜歡聽基調異常悲哀的德國民歌，還有，她在遙遙地追隨她心裡充滿英雄意志的男人」(頁175)。

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◎作者簡介

竹筴魚
1981年生，東海大學中文系畢，曾任小說巢文學網版主、喜菡文學網優寫手。只想靜靜品嘗人生，紀錄每個韶光，不驚動任何人事。
個人部落格：【竹筴魚書坊】http://blog.udn.com/littlejean

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顏玲◎紅嬰仔：愛上一個人

簡媜是個奇特的作家，她早期文章婉約悱惻，?麗精鍊。自從生了兒子「姚頭丸」，她的風格親切幽默，也更疏淡自然，在《老師的十二樣見面禮》她寫教育、寫親子生活，現在回過頭來看她的《紅嬰仔》，從少女到懷胎十月，兒子呱呱墜地再把屎把尿，原來讀者也能從作者的文字中發現她的成長和蛻變，字字充滿愛。

老人家說：「生一個仔，白賊三冬。」人家白居易自幼聰穎絕人，出生六、七月便能分辨「之」、「無」二字，簡媜眼中兒子也如古代才子，姚遠十一個月能分辯「山」、「水」、「日」、「月」等字，由此可見母親無條件的愛，打從驗孕棒測出來自胎盤所產生的激素當下便已著床。

《紅嬰仔》讓我重溫初為人母時的酸甜苦辣。俗諺又說：「生一個仔肖三冬。」看著那粉嫩的小手，握起的拳個像一顆貢丸大小，耳朵柔柔軟軟像木耳，下巴小巧又圓潤像芒果，側看時鼻子突出像粒小葡萄，從身後看那側躺穿著白色“蝦仔衫”的小小背影像潤餅──多可愛的一個小娃娃，我在自己孩子身上找到千千萬萬個愛的聯結。


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◎作者簡介

顏玲
書有生命、文字有溫度，建構了我的思維。透過書遇見文字是一種邂逅，拿到新書是一種期待，與書約會是一種戀愛。喜歡閱讀，當下是全然的自己，透過文字，找到心靈的對話…
個人部落格：【7號哲學家】http://yenling49707.pixnet.net/blog

【藝文動態】

國藝會「新」十年小說論壇 報名開始

2010.08

本活動邀集國藝會「長篇小說創作發表專案」歷屆優秀作者及專家學者齊聚對談，嘗試從當代小說整體脈絡，觀照千禧年後第一個十年出版之長篇作品特質。也邀請台大台文所、政大台文所，兩所優質研究生組團觀戰、帶頭提問。

活動時間：2010年9月4日(六)、9月11日(六)下午2點-4點

地點：「海邊的卡夫卡」藝文沙龍咖啡館(台北市羅斯福路三段244巷2號2F)

◎網路報名前十名，贈本專案出版品乙冊，先抽先贏！
◎各場報到前十名，贈本基金會精美小筆記本乙冊，紅黑藍綠四款，先搶先贏！
◎兩場皆參加者，會後加贈精美神祕小禮！

活動詳情請洽：http://www.logico.cc/edm/0730/edm.html
或電洽：02-27541122*203

我們希望藉由創作者、研究者、讀者的三方碰撞，再創長篇作品被想像、閱讀、詮釋的極限可能！歡迎各界藝文同好，踴躍參加！

主辦單位：財團法人國家文化藝術基金會
協辦單位：聯合文學、台大台文所、政大台文所

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種稻練心志 青年優人8月演出

2010.5.24 自由時報【記者趙靜瑜／台北報導】

32度的烈日在台北木柵老泉山上，更讓人無處可躲，青年優人卻戴上斗笠，捲起袖子，壓低馬步，開始挖土插秧，臉上紅撲撲的，不是抱怨，而是與大自然親近的滿足。

優人神鼓與景文高中表演藝術班共同合作，3年前突破現有教學體制，收了對表演藝術有興趣的青少年接受音樂、肢體、劇場等多元化課程，今年已經有第一屆畢業生，其中九成已經考上北藝大、文大等理想大學。優人神鼓藝術總監劉若瑀也將這群即將畢業的學子組成了「青年優人」，預計8月演出。

劉若瑀說，她決定以種稻的方式帶著孩子們一起體驗大自然跟作品跟人之間的關聯。景優三年級的陳紫綸說：「感謝山的成全，成全我們的田。」有意思的是這群青年優人的演出，不少動作都隱喻了大自然的偉大，從土地而生，也讓表演有了根。

【手中田】演出資訊

時間：8／27－29

地點：優人神鼓山上劇場（台北市文山區老泉街26巷臨30號）

洽詢電話：02－2938－8188

活動詳情：http://www.utheatre.org.tw/epaper/20100811/edm20100811.html

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製作人平路：有言論被箝制的感覺

2010.08.11 中國時報【林采韻／專訪】

建國一百年文建會出資拍攝紀錄片《國父孫中山》，還沒開始對外徵件，已引起輿論爭議，紀錄片製作人、作家平路以「失望」兩個字表達自己的無奈：「我很吃驚，這件事情受到如此意識形態的規範。」平路說，「有種言論被箝制的感覺。」

她表示，自己的言論沒有任何違反史實的地方，當初會一心投入紀錄片的規畫，就是秉持凸顯國父人性，打破他被神格化的一面，未來還會堅持下去。

平路說，之前她與一些國內導演討論拍攝這部紀錄片的想法，就有人反應，「接這樣的案子一定會被檢查得很慘。」只是沒料到，片子尚未拍攝就已掀起波瀾，令她擔憂在外界的注目下，很難有好的作品產生。「如今我只能往正面想，如此一來，可以吸引更多人來挑戰這不可能的任務。」

去年底平路卸下香港光華文化中心主任，在忙碌的寫作生活中，願意答應出任建國一百年基金會的執行顧問，就是出自她對國父的喜愛及研究的投入。平路一九九五年完成的小說《行道天涯》，故事主人翁就是國父。當時她以七年鑽研各方史料才寫出這本書，「那時我的生活只有國父，房間全是有關國父的書籍。」

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聯合文學叢書本周暢銷TOP10

雜誌訂閱專案

(資料來源：博客來網路書店，2010/8/11)

即日至2010年8月31日止

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