|
鬼魂渡奈河前要先脫光光
民間有過一種渡奈河之前要脫下衣服的說法，而正是此說，後來到清代時就演變成冥府中的剝衣亭。人間監獄中入獄之始就要脫去衣服換上囚衣，未嘗不可作為剝衣亭的興建緣由。
清朝人梁恭辰的《北東園筆錄續編》〈冥遊確記〉中有記載說：只見中庭裡堆衣如山，旁人點明此處叫「剝衣亭」，說明人臨終時衣服如果穿得不對，有所僭越，不論有罪無罪，到這裡必定剝去。
此處所說的剝衣，似乎已經經過了改造，即不論有罪無罪，只要所穿的衣服超過本人身分的，就要剝去。可是按照冥府的往例，它是虜囚的衙門，不是朝廷的接待站，應該只問鬼魂的罪福，不管他是什麼皇親國戚還是平民百姓的，所以這裡的意義應該是在於糾正喪葬風俗的豪奢。而《青樓夢》一書裡又有另一種說法，剝衣的目的是為了要給有罪的鬼魂披上獸皮：
至一頂仙橋，卻是十分開闊，見居中一亭，有許多人在那邊。挹香近前一看，見眾人擁著一個女子，在那裡洗剝衣服，頃刻身上剝得赤條條一無所有。
挹香見了，忽然大怒道，「陰間如此無禮的，為何好端端將人家女子剝得如此地位？」
鬼卒道：「此名剝衣亭。凡婦人陽間不孝父母，都要剝下衣服，令她改頭換面，去為畜類。」
鬼卒一面說時，見那女子爬在地上，一鬼將一張羔羊皮替她披上，俄頃人頭畜體，啼哭哀哀。又一鬼將一個鐵鑄羊面印子往那女子面上一印，只聽得幾聲羊叫，面目已非。
奉祀祖先喝酒千萬不要用灑的
孔老夫子說：「祭神如神在。」揣摸那意思，除了說在祭祀時恭敬肅穆如對祖宗之外，我想也包括對那些老人家飲食方式的尊重，也就是不要把他們視為異類，而是當成生人一樣伺候，只是這一點往往被諸位孝子賢孫所忽略。
就像「酹酒」，也就是請祖宗們喝酒，便是空有儀式而不合於實用了。那酹酒的姿勢，在如今的舞臺或電視劇中還能看到個大略，就是人立在臺階之上，面朝庭院，把右手的衣袖一撩，然後瀟灑地把酒杯中的酒一下一下地潑到地上，這動作美則美矣，但這樣的酒誰有辦法喝到嘴裡？不要說鮐背龍鍾的老爺爺，就是腿腳靈便的小夥子，你讓他試著半蹲於地，反仰其頭、大張其口，隨著那飄逸的酹酒姿勢移形換步，是不是有些難煞人也？
五代孫光憲《北夢瑣言》中講了一個故事，說唐朝時孫會宗於宅中集合了內外親表大開宴席，酌酒奉客時，便於階上酹酒，算是人鬼同樂。
有位能見鬼的親戚來得晚了一步，走到大門時，只見一位全套袞冕的官員狼狽而出，嘴裡罵罵咧咧的，頭臉與袍子上卻是一片濕淋淋。
原來這位貪杯的祖宗心急了一點，早早做好了姿勢，但那酒卻像是要給《烏盆記》裡的張別古，「劈頭蓋臉灑下來」。
鬼故事證明，有人就是以為鬼魂的飲酒是要趴到地上去舔或嗅的。但換作是你，你喝得到這酒嗎？
（未完待續）
| 
