有位無根禪師功行很高，一入定都要經過好幾天才出定。有一次入定時間太久，徒眾摸摸他的鼻子，已經了無氣息，於是將他的身體抬出去火化。過了幾天，無根禪師的神識要出定，卻找不到他的身體，慌得到處尋覓，徒眾都聽到他痛苦的呼喊聲：「我在哪裡呢？我的身體在哪裡呢？」
無根禪師的好友妙空禪師聞訊，特地趕過來處理。他對徒眾們說：「今天晚上，我就住到無根禪師房裡，和他好好談談。請替我準備一桶水和一盆火，我要讓他了解什麼是『我』。」
夜深時分，無根禪師出現了，悲傷地哀號：「我呢？我的身體在哪裡呢？」
妙空禪師安詳地說：「道友！你在泥土裡。」無根禪師就鑽進土裡東找西找，找很久都找不到，無力地表示：「土裡面沒有我呀！」
妙空禪師看著水桶說：「大概是在水裡吧！」無根禪師潛入水中，不久又哀怨地出來說：「水裡沒有我啊！我究竟在哪裡？」
妙空禪師又說：「你在火裡面吧！」無根禪師就躍入火中，還是沒有找到。
妙空禪師最後指著虛空道：「那可能在空中，你到虛空中找找看吧！」無根禪師又在虛空找了很久，最後悽切地說：「虛空裡也沒有我呀！」
這時，妙空禪師嚴肅地對無根禪師說：「你能夠入土、下水，也能進入熊熊的火中，更能出入虛空，你還要那個處處不自由的臭皮囊做什麼呢？」
無根禪師聽後，猛然有省：「我」的色身，由地、水、火、風－筋骨肌膚、水分血液、溫度暖氣和呼吸喘息四大條件和合而存在；當這四項條件敗壞消散時，「我」也就不存在了。「我」非永恆、生滅無常，又何須執持不下？從此以後無根禪師就不再出現了。
有一天，閻羅王查閱生死簿，發現凡間有一位金碧峰禪師，明明死期已到，為何都不見蹤影。所以，速命黑白無常前往凡間捉拿。黑白無常一路找到禪師所居住的山區，但翻遍前山、後山，怎麼也找不到他，急得直跳腳。所幸黑無常適時想到一個好辦法：「我們去找山神幫忙！他掌管這座山的一切，也許會知道禪師的下落！」
山神告訴他們倆：「禪師打坐，已入禪定三昧許久，你們當然找不到他呀！」黑白無常緊張地追問：「可有何主意，能讓禪師出定？」山神即說：「有個想法不妨試看看！禪師有個愛不釋手的玉缽，每次禪坐之前，一定要先仔細地把玉缽收好，然後才安心地入定。你們去移動一下他心愛的玉缽，讓他誤以為小偷來了，他一急或許就出定了！」
黑白無常依計而行，禪師果真在聽到玉缽被移動的微細聲響，即刻便出定了。禪師質問黑白無常：「為何要偷我的玉缽？」白無常告知：「因你陽壽已盡，閻羅王命我們前來捉拿你，為了讓你出定，只好移動你的玉缽！」
禪師一聽頓時驚悟：「我因一時貪戀玉缽，而被黑白無常找到。玉缽乃有形之物，終有一日會毀壞消散，我怎可癡迷顛倒而斲斷慧命呢？」於是速速地將玉缽打破、再重新入定，並留下一首偈：「若人欲拿金碧峰，除非鐵鍊鎖虛空；虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰。」金碧峰禪師入於虛空，黑白無常就再也抓不著金碧峰禪師了。
《孚佑帝君醒心真經》：「願爾等大眾，生生世世、在在處處，永不起貪得心、瞋怨心、……務使方寸之中，空空洞洞，一物不交、一私不受。……斯為夢醒，不在大夢。」
每個人都會作夢，夢中有哭、有笑、有驚奇，一覺醒來，才知道不過是一場虛幻之夢，得不足喜，失又何足憂？人生如夢－汲汲營營的人生也是一場大夢，是以 呂恩主教示「修心」的重要性，殷殷勸誡眾善信除惡務盡，修得心光一片清淨，無所執著、毫無罣礙，既抵擋得住世俗的誘惑，也不會私心自用。此是為大夢有大覺，不再醉生夢死了！
（本文原載於《行天宮通訊》195期，人間好時節單元）
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