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【舞鶴﹐台灣 創刊號
◎6/4 新增>>
>>>台灣文學鼎談2002系列活動 第六場：台灣文學的夢與現實 >>>2002/04/18
>>>舊聞 舞鶴的淡水因緣 2002/01/01
>>>舊聞 台北文學獎得獎名單出爐駱以軍獲文學金獎 2000/01/07
>>>舊聞 大專文學獎培創作青年 1999/5/16
>>>舊聞 《中外文學》專輯鬥熱鬧 1997/04/05
>>>閱讀舞鶴《思索阿邦．卡露斯》 文／輕狂的 狂言狂語
>>>摘要：……舞鶴站在一個觀察者的身分書寫原住民部落，而這個觀察者的角度不同於專家們的觀察角度，舞鶴的書寫，所嘗試的是尋求一種對話的可能，在不同的文化與思維的衝擊下，進行一種內省式的思考。他堅守自己的角色，不曾於逾越界線，他知道，他不是這個文化的主人，面對這個異己的文化，舞鶴保持著優雅的謙卑，與這個文化進行一種深度的心靈交流，表達著自己的觀感，存粹是一種友情式的關懷，也正因為如此，舞鶴得以感受到比他人更深刻的經驗，藉以探索一種屬於生命的美感。 ……（網外連結）
>>>〈民族作家以小說書寫原住民族群策略的初探──以舞鶴的〈思索阿邦•卡露斯〉單篇小說為例〉 文／柯品文
>>>摘要：從舞鶴這篇〈思索阿邦•卡露斯〉小說的開頭，便敘述到「我在同一個深夜，在離霧台公路兩小時車程的深山部落大武，初見阿邦和卡露斯先生。我跟著同來研究山地文化的領隊介紹阿邦是：單打獨鬥的『攝影家』，最近不知為什麼迷上魯凱。」（舞鶴，〈思索阿邦•卡露斯〉，《拾骨》，1995：187）我們可以看到，雖然舞鶴並不以站在原住民族群的身分來進行書寫，但卻以一種更客觀也更具說服性的角度來進行小說書寫。
甚至，舞鶴在書寫中也提及到：「比如我絕不敢自稱是時常坐在家裡的「作家」，必要時我自介是個『文字工作者』。」藉此，我們得以認識這篇小說，在進行對原住民族群的書寫策略，可以約略看到其漢民族書寫策略，如同舞鶴在小說中所言：「作為一個溝通者的角色」。這或許是許多漢民族對原住民族的書寫面向之一。……（網外連結）
>>>〈舞鶴「詩小說」初探 〉。曾月卿 （成大台文所碩士班）。國立成功大學第一屆台灣文學研究所研究生論文發表（網外連結）
>>>〈凝視台灣文學〉。羅遠整理紀錄。第九屆賴和文學獎得主彭瑞金訪問錄。（註：原始連結失逸，站內連結為google庫存資料）
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