出現在照片中，便是願意作為某人出席的見證，這義務與接受邀請函的宣誓忠誠意味相呼應；這是一個人在收到邀請函時忠誠的表現，也是一個人以參與照片中來表示給予邀請人的面子。
一為位來自村鎮的年輕婦女，和他丈夫的對話中說：'你參加一些婚禮，但卻沒出現在婚禮照片中，他們發現了這點，你不在照片中。他們說M. L.不在照片中，他們認為你在婚禮中間偷偷跑出去了，那給人家不好的印象。'
人們的性情與態度怎能不經由拍照儀式來做評價？沒有人會忙著跟鄰居聊天或看別的方向而不遵從攝影師的指示。那將是個錯誤的行為，是對整個團體的侮蔑，尤其是那些'在這天被賦予榮耀的人'，也就是這對新人的家人。
主要典禮儀式的照片被拍攝下來是因為-且只因為-它們補捉了社會認同與規範的行為，也就是已被祝福的行為。除了那些必須被拍攝的以外，沒有什麼其餘可以被拍攝的。被拍攝的儀式可能因為它不是日常生活的一部份，因為它將這個群體想要被外界所看到的影像實體化，所以被拍攝下來。被拍的是什麼與看照片的人看出什麼，精確的來說，並不是以個人的身份來解讀，而是以其社會身份來看，丈夫，第一次領聖餐，士兵，或是社會關係，美國的叔叔或是來自德國的阿姨。
例如，B. M. 的收藏包括一張完整描述過去型態的照片：照片中是B. M. 的大舅子`穿著郵差制服在他的家鄉：頭上戴者帽子，穿著硬領的白襯衫與多顏色的領帶，沒有翻?的寬領外套，一張標著471號碼的名卡掛在胸前，高腰背心上有金色紐扣，他的右手上拿著一個東方式的馬鞍。這個照片乃是他已搬走的女兒寄的，所要呈現的是她的社會成就。第二種型式的照片可見於B. M. 來自Lesquire的大舅子來訪時，將兩家人包括叔叔與姪子，阿姨與外甥等親戚聚在一起：可以看到照片的主題不是個人，而是每個人之間的關係，其中的一個家庭父母懷抱著他們的孩子。
