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□攝影評論
一貫性的崇尚與文化上的差異(15)
家庭相簿表達出社交記憶的精髓。沒有什麼比家庭相簿的展示，加上說明，來記錄家庭新成員的完整儀式來的妥切，而不是像單純內省式的'尋找遺失的時間' 。過去的影像按年代次序來安排，社交記憶的邏輯式次序，刺激並傳達那些值得被保留事件的記憶，因為這群體從過去團體的紀念品中看出一個因素，或者-都歸結出同樣的事情-因為它由過去帶領出對現今團體的肯定：因此沒有什麼比家庭相簿更具正當性，除重新肯定外並具啟發性；所有給予這個別的回憶特別秘密的特別經驗都會被遺忘，而共同的過去，或者說在過去裡最普遍的共同因素，都有一個忠實、明確，讓人拜訪的墓碑。雖然，攝影看起來似乎是召喚著過去，事實上它藉由滿足社會賦予喪禮儀式的正常功能來消除過去，那就是馬上喚起對離去者的回憶，以及他的過去，想起他們曾活過，他們死了且被埋葬，活著的則計繼續過活。如同churinga，那些裝飾用的木頭或石頭等物品，它代表一位特別祖先的軀體，在Aranda之間，每一代虔誠地將其向活著的人展示，以其代表逝去祖先的化身，並定期將其拿出來檢視且膜拜，家庭照片成為最方便的東西，代替那些珍貴的物品、家庭記錄、家傳珠寶及家庭人像畫等那些藉由物體見證家庭的年代與傳承，奉獻其社會的認同，一代一代的傳下去，永遠與超越時間的永恆無法分離。
實際操作的場合與特殊時候的練習
因此，最廣為利用的攝影操作正是這般，它所具有的社會功能，事實上，無論是它的韻律、工具或是它的美感，允許它存在的功能同時也界定了它存在的上限以及它無法被更強烈或更多要求的方法所替代：它取決於這個團體的節奏，被限制於少數的場合與主題，它只能時有時無，且相對地稀少，同樣的，因為同樣的原因，它可運用在各種工具上，無論是基本的還是老舊的，只要它能完成它被指定的功能，也就是提供能讓人指認出的照片；最後，因同樣的原因它無法逃脫它存在的功能，它無法創造自己的目標，滿足自主美學的意圖。
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