雖然如洪荒說的，「悲傷襲來時，誰都不高明」，但哀慟有時、拆毀有時、跳舞亦有時，無論如何，讓悲傷那隻大象坐在客廳裡，坐得太久仍是個問題。若想走出悲傷，仍可以替自己尋出一些「對治」的法門……
推薦書：洪荒《你的傷只有自己懂》（天下文化出版）
洪荒的文字有感染力。許多時候，你身為讀者，儘管境遇各自不同，書裡四處都是酷似自己的碎片。每件事癡想又癡望，恰似洪荒在「哼哼，離婚而已，你敢放棄」裡的描述，我們每個人都是洪荒筆下的拾荒婦人，即使腳腫脹成黑的，即使眼睛只能看著前面兩公尺的柏油路，依然想要旅行；望著遠方，眼裡漾著笑說：「我喜歡旅行。」
洪荒的文字緊緊連繫著讀者。多年婚姻之後，讀者彷彿與她一起經歷斷捨離，也一起經歷驟然失婚後這段堪稱詭異的時光。其中有幾篇，作者心緒或有小小反覆，洪荒寫的，像是《聖誕驚魂夜》動畫裡那個布偶女孩，夜夜逃出牢籠、夜夜又被追回，讀者也跟著洪荒的文字一起高低起伏。洪荒寫清理舊物、寫布瓜那隻貓、寫巧克力裡的蟲肢、寫靜坐時的三個蒲團、寫壓力鍋的問卷調查……描述得動人心弦，尤其與女兒相處，寫女兒與她伴侶的婚禮，母女間的互相疼惜，每一篇都飽含洋蔥，果然羊羹也可以是「懸想文」。整本讀完，讀者了悟到經過一場婚變，加加減減，女主人翁獲得的比失去的多很多。被迫獨居固然不情願，帶來的是覺察自身、覺察身邊每朵花每株樹木的契機。想想看，如果不是這樣的變故，怎麼會讓洪荒腦內啡全速分泌大力運轉，她健身、旅行、寫作，因之誕生了一位貼近讀者心曲的作家？而最大的回報當然落在洪荒本人身上，不是這樣的家變，又怎麼會讓洪荒領悟到「辨微殊」的意境？用洪荒自己的文字描述吧：「那個沒有他的世界新鮮可喜到令你驚奇。」
畢竟，這人生禍福相倚。整本書裡洪荒的不解（也是我們每個人的不解），尤在於另一個人在時間裡的變化。事實上，感情的方程式中，人心危脆，時間才是最大的自變數。納蘭容若那句「等閒變卻故人心，卻道故人心易變」讀來讓人特別有感，說的不也是這其中的無奈？對著另一個人，我們癡癡地問，追問又逼問（恨不得拷問）那近乎恐怖分子式的問題。如果我這樣那樣，瞎了聾了瘸了癡呆了腐朽了躺在病床上植物人的下半生，你還會愛我麼？
儘管好景當前，你卻臆想著世界末日，於是你不放棄地繼續問：「你仍會愛我？永遠愛我麼？」
好像真有一個不變的「我」，一再削一再減，樣貌變了、心態變了、什麼都變了，橡皮擦剩下一丁點，但那個「我」還在那裡。那是你愛過的「我」！人生若只如初見，那是不准你不繼續去愛的「我」！另一方面，我們寧可騙自己的是，過了這麼多年，一切時移事轉，我們卻堅持，多年後眼前的另一個人，依然是當年的那個人。
是的，我們刻意忘記，忘記時間的本質就是變異。書裡洪荒的丈夫在多年夫妻後變心，或許他如今體認的是人生苦短，而婚姻苦長。他告訴妻子嚮往摩梭人的「走婚」，「走婚」若看成隱喻倒非常恰切。留雙鞋子或是留頂帽子在屋外，夜合晨離，嚮往的是露水姻緣的再無拘束。
看清楚，男人的心已經不在了。雖然如洪荒說的，「悲傷襲來時，誰都不高明」，但哀慟有時、拆毀有時、跳舞亦有時，無論如何，讓悲傷那隻大象坐在客廳裡，坐得太久仍是個問題。若想走出悲傷，仍可以替自己尋出一些「對治」的法門。
也是巧，在寫序的這段時間，一個機緣，我在「華山紅館」講了六堂「禪與閱讀」的課程。其中，曾經講到「怨憎會」與「愛別離」的必然性，罄聲起落之間，我曾經複誦的宗薩欽哲仁波切一段話：
「與你丈夫、妻子、男女朋友在一起的這一生，非常短暫。即使你們在還呼吸著的這一生中可能不會分手，但遲早有一天你會死去。當你死去時，你們就分開了。在你死後，可能有三天你會記得妻子或丈夫的名字。但是到第四天或第五天時，你只會記得半個名字。到差不多第十天時，你甚至不記得他是他，還是她是她，或者他是她，或她是他。到大約第二十天時，你甚至不記得那是個人類。接著，下一生的力量在不知不覺間開始擴展。例如，如果你即將投生為鳥，你的愛情和喜好——想要一直嗅著你男女朋友的氣味，這會被看到一隻蟲子所引發的飢餓感取代；因為現在你即將成為一隻鳥，你會想做飛翔之類的事情。到那時，你所謂的深愛的丈夫、妻子、男友、女友，那一章就結束了。而下一次，當你看到你的前妻或前男女朋友時，你也許是轉生為一隻鴿子，當你坐在他們面前吃麵包碎片時，你甚至不會注意到他們。」
白話文讀來落落長，不嫌它長的話，念幾遍，拗口到有點好笑，而這一笑的頓悟，比起金剛咒、六字大明咒等，保證更有療效。
是的，它安神又護體。即使你在婚姻之中，卻嗅聞到不安分的氣息，女性敏銳的直覺正在讓你焦慮，譬如面對伴侶興沖沖要出門，你的眼光掃過他，那是個介意自己還有吸引力的男人，你幾乎可以觸碰平板電腦一樣……觸摸到他心裡想的是什麼。無論他想的是什麼，無論跟睪丸胴有關或無關，不妨笑吟吟地想，幾世幾劫之後，這是一隻麻雀。
一隻麻雀，一隻啄食的麻雀，卻是一隻與當日的我、今日的我皆無關的麻雀！
提醒自己只剩這一刻，下一世已經在讀秒，這一瞬間麻雀的意象，你從最在意的事情上已經「出離」。是的，毋須宗薩仁波切提點，這樣的覺知不分東方西方，閱讀時也隨處可見。若你喜愛小說家瑪格麗特□愛特伍，她那句話始終飽含真理：「被愛的慾望是你最後的幻覺，放下它你就自由了。」
最後的幻覺，只剩下這一刻，身邊的緣分固然應該加倍珍惜，另一方面，面對親密伴侶，漸漸在學習兩無虧欠。無論此刻他的繫念在誰身上，你可以追尋的是自己即將獲得的自由，而這麼想，每一個若有所悟的當下，你必然有新的覺察，你覺察到怨念遠了，原來自己的心念也分秒在變幻！「望斷伊人來遠處，如今相見無他思」，這是日本詩僧良寬的句子，川端康成常常引用。川端深刻地面對無常，或者心中也有同樣的體悟吧。你我長日在各種妄念中，情思怨意，任其來來去去，心頭不迎不拒，終於練就的是這三個字：「無他思」。
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從「有所思」到「無他思」，畢竟需要一個過程。這篇文章結束之時，我顯然意猶未盡，以下是補述：
如果你也有個傷你心的伴侶，你也需要對著舊物件「拉雜摧燒」，如果你因為與洪荒相似的處境拿起這本書，在驟然失侶或失婚的急症期，我還可以提供特效的療法。
一個方法源自於心理學實驗。
譬如說，想著那個負心離去的人，同一時間，將一枚最臭的臭雞蛋飛快丟進嘴巴裡（或是立即靠近鼻端），忍受那噁極的感覺。一次次反覆地做，臭味與那個人的名字與樣貌在腦袋裡「相伴」出現，根據「行為學派」，你很快會被「制約」，想到他就想吐，管他原來多麼帥，管他曾經是纏繞你心的人。（附註：這個療法非常安全，僅僅忍受一些感官上的不愉快）
另一個方法更速效。
試試譬如「丈夫去死」（danna-shine.com）一類的網站，讀讀那些留言吧，充滿各種咀咒，那些可是身為妻子的生活實況，只因做不成「熟年卒婚」，讓對方自動sotsukon。許多女人在這網站或留言或獻策，如何不留證據，枕邊人就自然去死（加料的洗衣粉、摻入機油的炒菜油……），苦苦籌措，只為送對方一個完美句點。而你，多麼省事，那個人居然自願離去，你的好運讓許多人羨慕。讀著讀著，想到這世界至少有三分之一的妻子想要丈夫去死，真令人熱血沸騰或熱淚盈眶！他走了、魔咒消失了，想著自己嶄新的開始，你還有什麼放不下的呢？
