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2024/12/05 第8325期  訂閱/退訂看歷史報份直接訂閱

人文薈萃 【當代散文】林佳樺/遠距種樹
【文化筆記】陳佳琦/撿風景的人——玉山先生的寫生冊

  人文薈萃

【當代散文】林佳樺/遠距種樹
林佳樺/聯合報
圖/太陽臉
今年春,家裡陽台的白水木在豔陽下閃著流金色澤,想以相機留影時,發現幾片葉緣泛黃、長出點狀煙燻,如過度曝曬的臉頰冒出黑斑,趕緊傳訊問讀農業系的女兒,原來白水木相當吃水,曝曬卻沒有好好保濕,便有點兒老病之態。

三年前女兒初到中部讀大學時,為了「植物育種學」作業,我們開車往台76線,到田尾公路花園的花卉批發店選購植栽,眼前的綠意流轉著四季,母女倆決定在北、中兩地種植相同盆栽。忙碌生活裡身邊即將多個新成員,我們興奮又忐忑,挑選植株如擇偶,要大器、顏值高,省錢,不能有嬌貴的王子公主病。

女兒中意白水木,灰褐枝條、匙形葉片上披覆銀光絨毛,嬌小的白色花冠叢叢聚生,類似奈米版的新娘繡球。兩盆植栽分別養在台北自家大廈和女兒的系館園藝區,前者窄仄多雨,後者乾燥空曠,對照組與實驗組,相同點是母女倆都是植物新手。較緊張的是園藝老闆,店裡每盆植物都是他精心呵護的兒女,忐忑看著我們母女兩人對白水木的習性脾氣一無所知,大概害怕日後接到植物病危通知。

我返回台北後,和女兒頻繁通訊,試圖拼湊記憶,還原園藝老闆的育養動作:先在盆裡倒進赤玉土,剪開店家包覆在植株根部的布條封膜,再將植物入盆,覆蓋鮮土。過程,根部要擠進八角狀的新盆,得小心調整根緣稜角,母女倆都不慎折損盆底根鬚、壓斷枝莖,真可謂豬隊友。我祈禱植物不會在遷居首日便領到重度傷病手冊。

女兒到中部讀書後,不大的台北自家空曠了起來,我有些空巢心情,因此白水木來家裡扎根,讓我踏實了些,植物成了母女倆的每日問候語:「養得如何?」「大了點嗎?」「多曬曬太陽,有沒有餵它喝水?」似乎母女倆都養了一個娃兒。

女兒的白水木養了數月,其中一枝細枒上的葉背出現點點紅星,詢問系上教授,才知被紅蜘蛛寄生。此病不易根治,要立刻摘除紅星葉片,隔離病蟲肆虐的那一區砂土,待消毒乾淨,再將土倒回原盆。育種和育兒一樣,會歷經許多病痛,慌張、治療、焦慮、等待、復原,養者與被養者在煎熬中彼此相伴。

女兒開始抱怨養植物真麻煩。到底年紀還小,沒歷經什麼苦,這和真正養娃相比,小菜一碟。女兒不足月便落地,呼吸窘迫,趕緊移居保溫箱觀察,成長過程,氣喘的她一病便高燒痙攣、併發支氣管炎。幾近十多次,我在急診室、加護病房、手術房外焦急揪心地等待治療結果,每個病房等同放大版的保溫箱,諾羅、腸病毒、腺病毒、肺炎、脊椎五十度彎曲等環島般走訪女兒全身。我對於疾病的常識,在育兒後急速地累積。

照顧身體的病痛仍有醫囑可循,面對小孩的情緒毛邊不起波瀾,那才是真正的修行。不太理解為何電視上的親子專家都是佛系父母,不必吼罵,娃兒哭鬧、破壞家具,仍淡定自在隨喜圓滿。我則不知不覺成了馴獸師,時不時面臨牛奶打翻、撕毀壁紙、非理性哭鬧、拒食、抗拒打針吃藥……孩子身上總有層出不窮的蠻性。每當我和女兒提起這些往事,視訊裡的表情是吐舌、嘿嘿幾聲,說,還是養植物好了。

某天女兒轉寄系上的作物學知識,原來溫和不語的植物也有野的一面:銀膠菊會侵占他種植物領地,是除草劑都除不掉的怪物;凌霄花的根會擴張領土,極具侵略性;白木水如果顧得好,會長出許多歧出小芽,枝頭熱鬧非常。會不會狂放也是生命的本質之一呢?女兒轉寄的照片裡,有幾株白水木的枝幹被塑形,飼養者為了造景,不讓植物太張狂地生長,會在植株年幼時用鋁線纏繞枝莖,巧勁地彎成傾斜姿態,一段時間後再修枝剪葉。其中一張照片,白水木枝幹塑型成135度斜角,如女人醉酒慵懶靠牆,匙形葉片如女子嬌柔的指尖,有種說不出的柔美姿態。我立刻網購造景所需的線繩、鉗子,當鋁線捲上枝幹,接著要掰彎時,驚覺手下觸摸的是扎扎實實的皮肉啊,愣了許久,我鬆開了線繩。

每個生命都有它本來的形狀,我也曾憂慮女兒的不受拘束:不甩校規、穿便服到校,中學時穿耳洞,時時標榜做自己。許是她天性野,卻有副多病的肉體,因此個性矛盾、多重──主動約我逛街,出門前卻意興闌珊,決定宅在家中;幾分鐘前與家人開心分享生活大小事,下一秒鎖眉關在房間……

體弱的她被迫當個嘗百草的神農,在西醫藥粉、中醫藥膳、補品維他命中終於漸長,可以到外地自立更生了。就讀的農業系有實驗、農場實習、土壤學等繁重課程,無法如以前那般向我討拍,合宿生活也須適應室友作息,外出找尋公車站牌及摸索學校周圍環境花費許久時間。到外地念書前,女兒極有自信地拍胸脯,「我農業系□,種菜的人看天和地吃飯。」她自小在台北住了十多年,身體的根會黏了些母土,不是那麼容易就能移植他地,初到中部讀書,秋冬季節交替時連續感冒、嚴重過敏,課業忙起來三餐不定引發胃炎,冰冷飲不忌,導致生理周期時下腹悶痛,幾至暈厥,騎機車不慎斷腿……

我想起自己由宜蘭鄉下到台北定居的過程,與外在人事慢慢磨合時,修掉許多歧出枝枒及邊、角,才較能適應別種瓶身,即使裝進他種盆罐,也會依照原來的定性,向上或橫向生長。我北上讀了七年書,至今採買文具用品、剪髮,仍習慣返鄉,吃食依舊偏愛家鄉味。

不知道自己養的白水木盆栽,個性上是否會肖似主人?時常納悶園藝店老闆說好養的白水木,為何入住我家才不過數周,葉片時而健康時而萎垂,我不斷詢問園藝店老闆,他說三天澆一次水,勤照光,過些日子也許會改善。

過些日子會好。我時常如此安慰自己。

聽取女兒、教授、園藝老闆、同事等各家之言後,台北的白水木萎垂依舊,正當我覺得愧對它時,得知好友在團購花盆,想為植株換土,才知靜待原地的盆栽,身子與根柢每天都會悄悄變化,走著自己的轉骨期,比起童稚時需要更多的空間來生根展枝。專門拍植物生長的YouTube頻道Boxlapse用縮時攝影,記錄了一顆種子慢慢長大至開花結果的全部過程,影片上顯示出時間流逝下的生命成長,植物表面的靜是飽含著不為人知、極具張力的動態。

不久,我網購的新盆到來,看著直徑更大的陶盆,那是時間的輪廓啊。換盆當日,女兒在線上遠端觀看,如視訊看診,見我澆水時土壤吃水極慢,判斷土質的排水力不佳,建議翻盆時順道換土,因為土壤的養分會隨著時間增加而流失,也許因為如此,葉片才會無精打采。我趕緊買了據說富含大量有機質的泥炭土。

真慶幸自己只需照顧一株盆栽。

同出田尾的兩盆白水木遷居半年後,台北的那一株花開得極少,女兒養的那盆在初夏時花瓣繁星點點,母女倆談起盆栽時,女兒也說起住校生活及課業漸漸上了軌道,我欣喜又有些複雜情緒。小時她嘴刁,吃不慣幼稚園餐點,最喜歡的料理是媽媽味;她很少外出旅行,因為認床;十多年來,我的日子就是繞著她轉,雖然時常抱怨養娃讓我工作進度落後,身材如土石流沖刷,和單身閨蜜的話題不在同一軌道,單身時夜幕愈低垂,思緒愈多,人我互動愈燦亮;孩子出生後,夜幕垂下,眼神及精神也垂靡。我常說被孩子綁住,但不知何時,竟是安於被束縛。孩子中學畢業旅行數天,我借了六季《絕命毒師》美劇,同時發願天天到瑜伽教室健身,追劇過程及瑜伽大休息時,卻不時分神看手機有無孩子來訊。女兒離巢到外地生活,我逛市集仍習慣買她愛吃的食蔬水果,看到影集有趣片段,大叫「寶貝,來看」,回頭才發覺屋裡的回音。習慣某人的陪伴是一種癮。

近年來,有些感染新冠肺炎的親友併發許多後遺症,想到女兒體虛,若在外地染疫,誰來照顧?女兒說不必擔心,感冒藥、清冠一號及快篩劑全部備齊,接著傳送她為白水木翻盆換土的影片,照顧得宜,植株的指狀葉面綠彩柔和,如跳舞時揚起來的條狀短裙。我抬頭看看台北自家愈長愈好的白水木,今年春的泛黃與黑斑依女兒傳授的照顧方法已大有改善,指狀綠葉彷彿揮著手說:哈囉。


【文化筆記】陳佳琦/撿風景的人——玉山先生的寫生冊
陳佳琦/聯合報
林玉山《尼泊爾及印度遊記》(1982),描繪市集中的聖牛(左)以及佛陀初次說法的聖地鹿野苑。(圖/嘉義市立美術館藏,陳佳琦提供)

▋全是靠自己的眼睛向自然學習

常人說起林玉山(1907-2004),多樂道於現今第一件被指定為國寶的近現代畫作〈蓮池〉,或好議其畫虎、畫雀之靈動,寫花鳥、憶田園之寧靜。

自來也有不少研究者關注林玉山的寫生底稿,但多點到為止。及至近年因其後人捐贈大量寫生冊予公部門,作為林玉山繪畫功力之源的速寫稿,重要性逐漸受到重視,成為理解其創作脈絡的依據。

有一本林玉山生前留下的經摺裝旅行遊記,是完成度極高的寫生冊,書封以綾布為裱,標題《尼泊爾及印度遊記》,署名「壬戌晚冬 桃城人玉山」,且細印「林」(白文)、「玉山」(朱文)兩鈐印。

展開冊頁,書以「山巔尚有千年雪,經夏難溶秋又飄。白皚乾坤神秘境,非明心眼不輕描。壬戌(1982)晚冬西遊印度,首先抵尼泊爾遊覽加德滿都,次往波哈拉,再次搭小飛機探勝喜馬拉雅雪山。連山之偉容,世界其他地方卻無法相比也。」揭開遊記序幕。

鄰頁,是一座高山的速寫。畫中山嵐可分遠中近,遠景群山淡墨,白雪皚皚;中景稜線分明,皴筆蒼勁;近景濃厚深刻,群峰在逆光中更現雄渾。這是林玉山從尼泊爾搭小飛機上到喜馬拉雅山所見的景象,就像空中攝影一般,林玉山在飛機上也畫畫,筆墨與速寫本就是他的照相機,用以捕捉眼前景致。

這張速寫,發展成為〈高山夕照〉、〈喜馬拉雅雪山圖〉等幾幅大作,讓原本就以擅畫台灣高山的他,開拓嶄新題材意境。畫水墨的人,像他這樣看什麼畫什麼,甚至展現飛機視角的,當時幾無其他。可以說,林玉山一直秉持著「寫生」的精神,就像他在1978年一篇討論國畫寫生重要性的文章曰「古人作畫哪有稿本可臨,全是靠自己眼睛向自然去學習」,一語道破傳統水墨只重粉本的局限。

▋比IG更精采的寫生冊

林玉山的畫作,不論水墨膠彩,不論虎雀花鳥,不論高山海角,一切來自他的雙腿親臨、雙眼觀察與動手寫生。他身後留下大量寫生冊與畫稿,證明了這件事。

1983年元月的寒假時分,已從師大美術系退休六年多的林玉山,年紀七十有六,身體仍十分硬朗。當時他參加了一個由師大美術系老同事,也是中華民國美術教育學會理事長的袁樞真所主辦的寫生旅行,一行人遠赴尼泊爾、印度遊歷。同年夏天,一行好友在龍門畫廊舉辦印度寫生聯展,包括陳銀輝、陳景容、鄭善禧等畫家。

推測林玉山當時應也推出了彩墨高山之作。可有意思的是,他也留下了一本彷如藝術家手工書的《尼泊爾及印度遊記》寫生冊,後來更發現,另有一本題名為《尼泊爾印度寫生集001》之速寫簿,藏於國立台灣美術館。後者以鉛筆淡彩速寫,充滿路途中運筆之動感。對比之下,這本綾布裱裝的手工遊記,則顯得慎重許多,像是旅行結束後的回憶留念。

冊中收錄九幅畫,除喜馬拉雅山,林玉山還畫下了加德滿都的梯田、沿山壁載貨運行的驢群、印度恆河中的沐浴者、市集中的聖牛、石窟遺址,甚至是高樓與貧民窟對比的孟買景色。這本冊頁就像精選集,匯聚了這趟尼泊爾印度行的重點,彷彿一本充滿旅次回憶的相簿。

近日在嘉義市立美術館的「拾景剪影──林玉山的寫生與旅行」展覽中(展至2025年2月9日),寫生冊首次現身,以全幅展出可讓觀者一起跟著林玉山,回到五十年前晚冬的這場旅行。同時展覽中也可窺見林玉山斯文瘦削的外表下,實則是一敏捷的旅行愛好者,他的創作根源來自「勤於寫生」,且是用雙腳親臨現場的自然觀察。

我想,林玉山的寫生冊,簡直比我們的IG都更精采,鐵定的。(本文作者為嘉義市立美術館館長)


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