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2024/07/22 第5723期
 
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今日繽紛 【世界在我腳下】九里安西王/吃不吃西班牙兔肉燉飯
【青春名人堂】李政霖/牛屎鯽所以為牛屎鯽
 
 
 
今日繽紛
 
【世界在我腳下】九里安西王/吃不吃西班牙兔肉燉飯
文/九里安西王/聯合報
吃不吃西班牙兔肉燉飯。圖/王曈

公元前三百年左右,迦太基人來到伊比利半島,看到滿山遍野的野兔,將這片土地稱為斯帕尼亞(Sphania),它的字源就是希臘文的兔子(Sphan),意思是「兔子的土地」。後來羅馬人延用「西班牙」(Espa□a) 至今。

以訛傳訛的海鮮燉飯

自古以來,兔肉一直是西班牙人餐桌上常見的肉食,我第一次吃到兔肉也是在西班牙,兔肉比雞肉稍嫩,口感很相似。但兔子在西班牙以至於地球的生態環境中,扮演著關鍵角色。

壯遊西班牙的第六天,我們來到位於東岸的瓦倫西亞,此城始建於古羅馬時期,而後曾受摩爾人的統治,所以融合了基督和伊斯蘭兩種不同的文化,如今是西班牙第二大港和第三大城,也號稱「陽光之城」。

那是一個會讓人時空錯亂的美麗城市,後現代設計的索菲亞王后藝術歌劇院,和造型令人驚掉下巴的藝術科學城,說是外星人留在地球的太空船也不為過,然而散步在蜿蜒的老城巷弄中,又像回到中古世紀。天主教聖母升天聖殿主教座堂內還保存著一個聖杯,據說來自公元前的巴勒斯坦,曾被出生瓦倫西亞兩位叔姪關係的教宗用於彌撒,也讓人連想到電影《聖戰奇兵》和《達文西密碼》中尋找的聖杯。

下午兩點的西班牙午餐時間,我們來到古城裡的La Cigrona老餐廳,屋角還保留羅馬時代的一面拱型石牆。透過英文翻譯,老廚師驕傲地說:「這裡是西班牙燉飯(Paella)的發源地。」他強調:「在瓦倫西亞方言中,Paella指的其實是大而淺的平底鍋,十九世紀時,農人在田裡煮燉飯,田裡很多野兔和蝸牛,沒有海鮮。」後來觀光業興起,餐廳業者賣給觀光客「黃黃的飯」,加入海鮮一起燉煮,就成了以訛傳訛的海鮮燉飯。

大廚從傳統的食材開始介紹,包括初榨橄欖油、兔肉和雞肉、綠扁豆、白豆、碎番茄、藏紅花、新鮮的迷迭香和鹽等等。一千多年前,摩爾人引進的藏紅花,如今單價比黃金還貴,須在前一晚用溫水浸泡,加在煮米的水中,將米染成黃色,且須用圓形、顆粒較小的米,才煮得比較快又均勻,並帶有一股特殊香味。

他將米和煎成半熟表皮呈金黃色的肉,及其他食材拌炒後攤平,再將水加到剛好淹過米,用中火燉煮。全程不用蓋子,讓水分徹底蒸發,所以底部會有鍋巴。大廚在大盤子周圍不斷地撒鹽降溫,油就不會在鍋邊燃燒,因此很鹹,吃的時候有藉口喝很多酒。難怪第一餐的歡迎晚宴與另外兩次滿滿干貝和鮮蝦的海鮮燉飯,以及格瑞那達的帶皮三層豬肉燉飯也都是鹹香重口味。

當時提到兔肉時,有一位美國女團員雙手捧頰、張大眼,誇張地叫:「兔子這麼可愛,為什麼要吃兔肉?」導遊特別聲明,現在吃的兔子都來自養殖場。

錯綜複雜的生態網路

回程,導遊再用感性的口吻聊了一些西班牙野兔的哀愁,讓我憶起大四的生態學課本中,它們正是一場經典生態事件的主角。

伊比利狡兔有多窟,會挖掘複雜的地下洞穴網路,也稱為穴兔。十二世紀前後被引進英國,幼兔也被英國人視為珍饈,後來英國貴族穿著紅衣騎著駿馬,帶著一群獵狗在野外獵兔子和狐狸,成為最時髦的休閒活動。

大自然中,獵物與掠食者之間各有其生存法則,穴兔的生存策略就是拚命生,母兔兩個月大就可生育,一次可生十二隻。十九世紀,好事的英國人又把穴兔帶到澳洲,由於沒有天敵,結果兔子數量暴增,它們啃光澳洲草原、菜園、葡萄樹,甚至森林的樹皮,像台灣的福壽螺事件一樣,引發的生態災難至今仍無法完全收拾。生態系中,物種與物種之間的生存關係錯綜複雜,人類的介入使得問題更複雜。

幾天後,我們的行程來到南部鄰近葡萄牙附近,導遊的麥克風又傳出另一個生態故事。西班牙內戰後,逐漸發展成西歐蔬菜主要生產國,沿途的道路兩邊只見無止境的橄欖樹、果園和菜園溫室,穴兔棲息地因而大量減少。此外,過度捕獵加上七□年代起多次出血症和黏液瘤病大流行,穴兔數量銳減;同期間,以穴兔為主食的大山貓(又稱伊比利猞猁)族群數量也持續下降。2002年,伊比利半島只剩下九十四隻大山貓,好在經過二十多年政府與民間的共同努力復育,如今穴兔數量回升,大山貓也估計達一千隻,大多在南部與葡萄牙接壤的野林區,仍被世界保育聯盟列為瀕危動物。

生態失衡也曾發生在我們美國馬里蘭州的住宅區,由於是低密度開發的社區,每家有院子和綠地,還有保留的原始林區。多年來,早晚遛狗時,常會見到一隻美麗的紅狐狸。

記得2013年的春夏之際,家家戶戶的草坪上特別熱鬧,幾乎每家的院子都可見兔子、松鼠和栗鼠亂竄,草坪快成了小型野生動物園。野兔尤其囂張,在門口、牆角、院子裡到處打洞。當時才驚覺許久不見紅狐狸,回想前一年冬天,社區的馬路旁曾見到一隻被車撞傷的紅狐狸。

直到那年入秋前,一日清晨,家門口前的走道上發現幾小滴乾了的血跡,幾天後遛狗時,又看到一抹熟悉的紅影從眼前閃過,未必是同一隻狐狸,但草皮很明顯又回到往日的寧靜。兔子祭了掠食者的五臟廟,是牠們在大自然中的宿命。

兔肉燉飯背後的人文與生態故事,遠比藏紅花的香味更令我著迷,旅行是為了領略異國的風土人情,穴兔挖深了壯遊西班牙的深度。

【青春名人堂】李政霖/牛屎鯽所以為牛屎鯽
李政霖/聯合報
牛屎鯽。圖/李政霖

有一類魚,稱牛屎鯽,卻擁有豔麗袖珍外型,更迷人的是牠們與鄰居動物田蚌之間的生殖共生關係。牠們是以高體□□為代表的一類小魚,雌魚會將細長的產卵管甩入蚌的鰓腔,產下魚卵,田蚌也會在成魚產卵與小魚離開時釋放幼體,附著在魚身與魚鰭上,隨之旅行,開疆拓土。

這是個深情公主王子與聖潔教母間,交換承諾的浪漫愛情與跨種群友情童話嗎?許多科普表現者會這麼想像與呈現,但野地現場的事實恐怕令人驚愕。

在溪流出山區之後的沖積扇流域,大量砂石驟然堆積,經常會形成辮流與緩流,甚至凹凸地形造成的周期性埤塘,這些水流和緩、綠草叢生的水域,便是牛屎鯽的家園。來此低頭細看,不難發現水中有些紅通通的小魚穿梭草間,幸運的話、真幸運的話,能找到埋身在底泥裡的田蚌,該處便是繁殖之事發生的現場。那絕不是莊嚴的禮堂,更像一個六慾橫流的夜店,因為魚不是一對,而是一團,幾尾雌魚來回盤繞著想占據產卵的好位置,眾多雄魚們則橫衝直撞爭先恐後想擠進解放慾望的中心……

田蚌也本非善類,牠們「交」給魚兒的幼體,與其說是締約託付的寶貝,更像是一種寄生蟲病,蚌苗有刺鉤,以此鉤附在寄主身上,許多養殖的鯉科魚類一旦「感染」,便可能在患部形成異常增生組織,阻礙血流或呼吸終至致命,人類世界稱之「鉤介幼蟲病」。牛屎鯽或許具有某種防範的機制,或者純粹靠著數量優勢與運氣流下倖存者,總之與這些殺手們維持了穩定的關係。

人類對於牛屎鯽的生殖場景想像之所以有誤,或許是因為我們的生殖策略是相對投資得更多於孩子的「質」,所以每個孩子的未來都無比清晰、重要;而牛屎鯽之所以為牛屎鯽,即因為早期人們遇見牠們時,數量「多如牛屎」,這眾多的個體,在洪泛與乾涸風險兼具的山下棲地間,如同搶攻灘頭的一等兵,沒有一個能確信自己將存活下來,但,每一個都得盡全力向前衝。

對於牛屎鯽甚至更多的魚類來說,生命沒有浪漫想像,成功絕非理所當然地屬於自己,但即使百年來草塘被墾為水田,水田再被填成工廠、建地,合適居所愈來愈零星,□□們的熱情,仍如牠們絕豔的體色與滿溢的活力一般,從未衰減。

 
 
 
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