姊說外甥女彤妹升上七年級後，心情變得灰暗陰濕。

走進她房裡，她正倚窗而坐，穿得好似幾天沒出門，頭頂著糾結長髮。我躊躇著如何撫慰那顆青春敏感的心，索性拿起木梳，邊梳理邊聽她幽幽訴說。

髮絲多長，似乎結便有多深。

女孩兒的髮，總帶點幽微的粉香。兒時，外婆不讓我留長髮，總被剪成「碗公頭」；人長得不好看也罷，又少了女孩香氣，更像個男孩。目光游移在女同學的長髮與蝴蝶結之間，久久不能離去。

小學進入尾段，外婆在我的苦苦哀求下，終於同意我蓄髮。每日催促外婆替我梳髮，紮著馬尾上學，幸福如青鳥展開雙翼，輕撫耳際拂上髮絲，終於有種身為女孩的感受。

當時班上有個散髮的女孩，同學離她遠遠，我見她可憐，不忍不理采她。後來方知她頭上的蝨，在不知情下爬上我的髮，外婆替我梳髮時發現了，一顆顆米白微小的印記。

我問外婆怎麼辦，她說早些時代是放火燒，現今幸好有藥水可以毒（th□u）死蝨母，才不致殘留下卵。

外婆與母親密謀著如何處理，我愈是反抗換得愈多的審判與指責。那日天空頂張陰暗灰剎的臉，兩人強拖我至百步之外的家庭理髮。一進去，一股刺鼻氣味與壓迫感撲來。行刑阿姨見我血紅的眼，擠出笑容，「唉喲，沒法度，要全部剪短啦。」那把刺亮的刑具與喀嚓斷裂聲，狠狠剪去，再浸潤藥水，絕不留下任何可能性。

被剪掉的不僅是髮絲，更是童年。

來不及告別，轉身便跌入青春的漩渦。升上尼姑學校後，髮長僅能留至耳下一公分，禁止上色燙捲，藍裙必須過膝。教官日日站立在蔣公銅像旁，以鷹眼之姿掃射學生，拿尺在耳朵與膝蓋邊丈量，修剪我們的毛邊；若不想在校門口被攔下，只能低頭隱忍，速速奔入教室。有誰看得見一顆顆奔騰的心，尚未適應荷爾蒙的風暴，肉身已被禁錮在A、B段班的枷鎖。

順著彤妹的長髮，爬梳當年的自己，無論歲月如何推移，煩惱的本質似乎依然如故。

輕柔梳開扭結的髮，結解了，嫩甜粉香隨之漾開，心情跟著清澈透明，或許青春就是這樣？

「其實啊，妳們比起我那個年代，已經幸福……」話尚未說完，她回眸露出一抹聰黠的笑，澄澈晶亮的眼睛，彷彿看穿些什麼。

窗外那株粉嫩綠白的九重葛，順著微風翩然起舞，女孩的笑在花影追逐間韻化成詩，這段關於青春的旅程，我深信她會走得比我更輕盈，更順遂。

十九世紀法國畫家米勒有幅知名畫作〈拾穗〉，描繪三個貧苦的婦人在收割過的麥田上撿拾農夫遺留的麥穗，以求溫飽。台灣早期農村經濟普遍不佳，亦常見拾稻穗者，但隨著經濟發展大幅改善人們的生活，早已不見討生活的拾穗者，卻經常可見「撿花生」者。

彼日行經郊外，看見一群人正在撿花生，個個是裝備齊全的專業戶，手持鏟子、水桶，眼明手快地拾起遺留的落花生。看見此景，我的思緒彷彿搭乘哆啦A夢的時光機，回到撿花生的童年。

兒時生長在大家庭，家務都由阿婆掌管（客家人稱祖母為阿婆）。阿婆成長在物資缺乏的年代，養成她節儉持家的個性。每年的端午我們都要祭拜祖先，除了準備三牲，粽子更是必備供品。別人家包的粽子都有一顆顆完整而飽滿的花生，我們家包的卻是磨碎的花生粉；我們這群孫子非常渴望能像鄰家小孩那樣，在粽子裡吃到完整的花生米，但無論我們如何央求阿婆，阿婆總不為所動。

求人不如求己，有年端午節前得知附近有剛採收過的花生田，我們五、六個小孩便在大姊的領軍下，拿著小鏟子和小桶子，浩浩蕩蕩地去撿花生。

到達花生田後，我們隨即分開埋頭苦幹，我每撿一顆花生心裡就雀躍一次，慢慢地積少成多，小桶子逐漸滿起來，每個人的喜悅之情都揚在臉上，這次的端午粽終於有我們期待已久的整顆花生米可吃了！端午節前夕，七手八腳跟著阿婆學包粽子，我們都說要包一個餡料和花生米特別多的粽子犒賞自己；我們不但這麼說，也真的這麼做。

端午當天，我們將親手包的粽子呈放祠堂的供桌上，心中很開心也很有成就感，卻聽到嬸婆說了一句：「那串粽子不知道是誰家的，怎麼每顆大小差那麼多？」這時我看見阿婆臉上掠過一絲尷尬，但沒多說什麼。

一串粽子大小顆差別甚大又如何，裡面的花生可是我們這群孫子一粒一粒撿的，也是用我們的小手一顆一顆包的，相信祖先們一定會感受到我們這群子孫滿滿的誠意與孝心。