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2021/08/11第830期 |  訂閱/退訂  |  看歷史報份
韓國釜山/冬柏島以山茶花命名,世界名貴花木之一
文、攝影/*花ㄦ

「冬柏島」位處釜山海雲台區,原本是座島嶼,經長年海潮作用已堆連陸地。島上有環島步道,從朝鮮飯店出發經 APEC樓至燈塔,再順沿棧道走回飯店。每到冬末初春之際,島上開滿了冬柏花(山茶花),漫步於花徑之中更富意趣。…詳全文
 
中國 1-麗江世界文化遺產 獅子山下徐霞客也進不去的土司王府
作者/Gloomy Bear

西元1234年,當時的南宋正值一事無成的宋理宗在位時期,南宋為了消除金國這個心腹大患,聯蒙滅金。當時蒙古帝國的成吉思汗已經歷經了第一次西征,勢力版圖早已越過了高加索山達到了東歐一帶。南宋此舉無異引狼入室。等待金國一滅,宋蒙之間再無金國為屏障,南宋如今在北方正式與比金國更強大的蒙古為鄰,宋蒙之間的的正面衝突也全面開啟。

當時南宋的北邊有蒙古大軍壓境,西方則有藏族的吐蕃國和白族的大理國。蒙古帝國採取了包抄南宋的戰略,於1246年招降了吐蕃國,並於西元1253年時由忽必烈受命與大將兀良合台遠征雲南的大理國。忽必烈從川西入滇,以「革囊渡江」的策略,用著牛,馬,羊的皮革製成皮船,讓大軍在當今玉龍縣石鼓鎮的「長江第一灣」 (那時候還沒有這個名字) 附近渡過了金沙江進到了麗江。當時麗江的君主阿琮阿良歸降蒙古。忽必烈滅了大理國之後於1260年設立「大理國總管」管轄大理國故土。1271年忽必烈定都大都 (當今的北京) ,成了元朝的開國君主和在杭州苟延殘喘的南宋對立。到了至元十一年 (1274年) 在雲南設行省,下置三十七路,五府,州,縣若干。當時的「麗江路」便是其中一路,這也是「麗江」這個名字第一次正式出現。當時阿琮阿良被授以「雲南等處行中書省麗江路宣撫使」之職,採世襲制。到了1368年時中土再度改朝換代,朱元璋在南京稱帝,攻佔大都。1381年明軍攻入雲南,滅了據守雲南的元朝梁王。當時的麗江路宣撫使阿甲阿得歸降明軍,被明太祖任命為「雲南承宣布政使司麗江府知府」,賜姓為木,也開始了明清兩朝麗江木氏土司的時代,一直到清朝雍正時期納實了明朝永樂期間開始的「改土歸流」政策,將土司的職位降為土通判,剝奪了實權,改由中央派遣流官治理,才終結了麗江長久以來世襲的土司政治勢力。

木氏土司長達數百年的統治期間不乏明主。「明史·雲南土司傳」中說「雲南諸土官,知詩書好禮守義,以麗江木氏為首云。」在歷任的土司當中以木泰、木公、木高、木青、木增、木靖最為出名,被稱為「木氏六公」,尤其是木增在位的期間麗江土司的勢力達到全盛。而木氏土司長久以來便以在大研獅子山下的「木府」作為土司的衙門和官邸。明朝末年寫遊記的祖師爺徐霞客在崇禎時期最後一次出遊,並於1639年入麗江。他在「徐霞客遊記」的「滇遊日記」中便以「宮室之麗,擬於王者」來描述「木府」。不過可憐的徐霞客始終沒能親自踏進木府的門檻,因為木氏土司把他請到芝山的「解脫林」去設宴款待,沒讓他進「木府」。為此徐霞客還在遊記中酸味十足地記上了一筆 (寫遊記的人一向恥度無極限∼笑) ,說是「聞其內樓閣極盛,多僭制,故不於此見客云」,意思就是說「木府」太過於豪華,有太多僭越體制的地方,所以才不敢請他進去作客。

如今你來麗江所看到的「木府」仍然是「宮室之麗,擬於王者」,但是它卻不是當年徐霞客進不去的那座「木府」了。明清時期的「木府」早在清朝咸豐同治年間杜文秀起義的「雲南回變」中全數被焚毀了,當時被損毀的還包括了徐霞客被木氏土司設宴款待的「解脫林」等等佛寺。而「木府」最後僅存的石造牌坊在文化大革命中也毀去了。現在的「木府」是1999年時麗江以世界銀行貸款重建的,連同木府後方需要另外買門票的「獅子山景區」山上的「萬古樓」一樣都是同一個時期新建的。這些建築連「重修」都算不上,現在「木府」除了各廳各堂大致上還留有原來的名稱之外,規模和格式也應該和原來的「木府」差異不小。

不過到了麗江來看看「木府」還是要的。它說的是一個中國西南邊境上少數民族的一頁歷史,你來看的是歷史而不是古蹟。納西族的木氏立足「木府」,成就了一段獅子山下的土司霸業。不管現在的「木府」是新是舊,這都是影響麗江最深遠的一段歷史。


「木府」外的「忠義」牌坊,這原有明朝萬曆皇帝手書的「忠義」二字。


好可惜,這座牌坊原是在杜文秀的「雲南回變」中唯一存留下來的建築,不過最後一樣是在文化大革命中被毀去了。


「木府」的大門。


大門後的照壁和廣場。


居中的「議事廳」,土司議政之處。


左右的亭閣。


「議事廳」前的石刻。上面那三塊匾額是因為辭窮了,還是因為「誠心報國」很重要所以要講三次 (笑) ?


「議事廳」裡的土司王座。


屋頂的藻井。


在麗江很常見到這個形象,祂是納西族東巴教信仰中的守護神「都盤修曲」,集牛角,鷹嘴,人手,青蛙肚皮,和大鵬翅膀於一身。它代表的正是納西族崇拜自然的信仰觀念。


「萬卷樓」,顧名思義就是「木府」的藏書閣。


「萬卷樓」的一樓大廳。


裡頭的展示。


二樓的大廳。新建「仿古蹟」的好處是樓上都有開放。要是真古蹟的話大概就全封鎖起來了。


「護法殿」,是土司們議「家事」之處,又稱為「後議事廳」。


「護法殿」裡的陳設。


「木府」分前院和後花園兩區,以一條空中的廊道連結。前院的中軸線上到「護法殿」為止。中軸線的一側另有一路院落「家院」作為起居之處。


「家院」前在當代重建時發現的明代建築遺址。


好可惜,如今偌大的「木府」裡也只有這幾塊石雕是真正的古蹟。重建之後的「木府」一派北方建築的氣派,誰知道原來明清時期的版本長得什麼樣子。


「家院」裡第一進的院落。


「家院」裡第二進的院落。


第二進院落叫作「善緣堂」。


第二進院落裡的中庭。


「家院」裡第三進的院落。


在中軸線和「家院」的院落之間有座很美麗的花園。


亭台水謝一應俱全。


花園裡美麗的春色。


這個不得不說一下,中國的廁所現在好先進,外面的電子顯示牌看裡面還有沒有空位,一目了然。


「光碧樓」。這是進後花園的門樓。這在往昔應該是直接進後花園的,不過現在的前院和後花園中間隔了一條馬路,遊客要走一條空中走廊過去後花園。


後花園裡的「玉音樓」,歌舞宴會之地。


「木府」傍著獅子山而建,到了後花園之後就要開始爬山了。


上山的廊道。


「三清殿」。


「三清殿」裡的天尊們。從「木府」裡有「三清殿」大概也可以看得出來木氏土司當時是佛,道,東巴教皆信的。「三清殿」是典型的道教道觀,但是「萬卷樓」當時又以典藏佛教的大藏經和東巴教的東巴經而出名。


「三清殿」地處「木府」中軸線後方的半山腰上,它的二樓也是觀賞「木府」全景的最佳去處。


你看看這個景色,多美啊!當年徐霞客說麗江「居廬駢集,縈坡帶谷」大概也就是這個意思吧!


「三清殿」再往上的「怡然亭」。從這裡可以出「木府」的後門,直接在那裡再買「獅子山景區」的門票繼續往「萬古樓」去,不用走回頭路到大門去。


「獅子山景區」的地圖。在中國旅行連像地圖這種基本資料在網上都難找,有地圖必照相。


「萬古樓」的山門。


「萬古樓」。這也是和「木府」一起在當代重建的。原來這裡是唐代的「普德壇」和清代的「丹鳳樓」遺址。


門匾上寫的是「東巴文」象形文字。我猜最後有一個人在一座屋子裡那個字是「樓」 (得意ing) 。


這隻石獅子到底是什麼姿勢啦,我都不知道怎麼教小孩了。


「萬古樓」裡的階梯。


牆上的壁畫。老虎一直是納西文化中不可分的一部份。


講到不知道要怎麼教小孩的石獅,蓋「萬古樓」的人一定是故意的。「萬古樓」屋脊上的神獸真是太萌了,帶頭的仍然是騎鳳仙人,在前面排隊的幾隻也都很正常,可是最後面為什麼會有一隻∼大∼象∼來∼亂∼入???


這應該也是配合麗江位居雲南的地理位置吧!雲南是亞洲象的產區,偷偷把大象偷渡到屋頂去當神獸也不為過。人家也乖乖地學其它的神獸一樣的坐姿,看起來一點也不違和啊。


好啦,大象看完了要回到重點來。「萬古樓」在獅子山的最高點,視野無敵。上到「萬古樓」當然是為了這個景色而來的。麗江市和遠處的玉龍雪山。


從「萬古樓」俯看前方廣場上的蓮花池和鐘樓,鼓樓兩座亭子。


前方還有兩座廟,一是「觀音殿」。


一是「財神殿」。


廟前一棵掛滿祈福彩帶的大樹。


進「萬古樓」的入口之一,其實這才算是大門吧。從「木府」上來的那個門應該只能算是後門。


景區裡還有一座孔雀園。


孔雀也是雲南的原生種鳥類,所以在這裡看到孔雀就像在屋脊上看到大象一樣不違和。不過只是兩種都是滇南在寮國和緬甸邊境西雙版納一帶的物種,其實和麗江好像也沒有太大的關係。

地址:中國雲南省麗江市古城區光義街忠義巷

※文章出處:https://udn.com/umedia/story/12774/4789999
 

Gloomy Bear
https://udn.com/umedia/author/gloomybear

GQ雜誌風格玩家,北美世界日報旅遊專欄作家。一個不務正業的流浪癖,立足舊金山看世界。
 
 
 
     
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