西元1234年，當時的南宋正值一事無成的宋理宗在位時期，南宋為了消除金國這個心腹大患，聯蒙滅金。當時蒙古帝國的成吉思汗已經歷經了第一次西征，勢力版圖早已越過了高加索山達到了東歐一帶。南宋此舉無異引狼入室。等待金國一滅，宋蒙之間再無金國為屏障，南宋如今在北方正式與比金國更強大的蒙古為鄰，宋蒙之間的的正面衝突也全面開啟。
當時南宋的北邊有蒙古大軍壓境，西方則有藏族的吐蕃國和白族的大理國。蒙古帝國採取了包抄南宋的戰略，於1246年招降了吐蕃國，並於西元1253年時由忽必烈受命與大將兀良合台遠征雲南的大理國。忽必烈從川西入滇，以「革囊渡江」的策略，用著牛，馬，羊的皮革製成皮船，讓大軍在當今玉龍縣石鼓鎮的「長江第一灣」 (那時候還沒有這個名字) 附近渡過了金沙江進到了麗江。當時麗江的君主阿琮阿良歸降蒙古。忽必烈滅了大理國之後於1260年設立「大理國總管」管轄大理國故土。1271年忽必烈定都大都 (當今的北京) ，成了元朝的開國君主和在杭州苟延殘喘的南宋對立。到了至元十一年 (1274年) 在雲南設行省，下置三十七路，五府，州，縣若干。當時的「麗江路」便是其中一路，這也是「麗江」這個名字第一次正式出現。當時阿琮阿良被授以「雲南等處行中書省麗江路宣撫使」之職，採世襲制。到了1368年時中土再度改朝換代，朱元璋在南京稱帝，攻佔大都。1381年明軍攻入雲南，滅了據守雲南的元朝梁王。當時的麗江路宣撫使阿甲阿得歸降明軍，被明太祖任命為「雲南承宣布政使司麗江府知府」，賜姓為木，也開始了明清兩朝麗江木氏土司的時代，一直到清朝雍正時期納實了明朝永樂期間開始的「改土歸流」政策，將土司的職位降為土通判，剝奪了實權，改由中央派遣流官治理，才終結了麗江長久以來世襲的土司政治勢力。
木氏土司長達數百年的統治期間不乏明主。「明史·雲南土司傳」中說「雲南諸土官，知詩書好禮守義，以麗江木氏為首云。」在歷任的土司當中以木泰、木公、木高、木青、木增、木靖最為出名，被稱為「木氏六公」，尤其是木增在位的期間麗江土司的勢力達到全盛。而木氏土司長久以來便以在大研獅子山下的「木府」作為土司的衙門和官邸。明朝末年寫遊記的祖師爺徐霞客在崇禎時期最後一次出遊，並於1639年入麗江。他在「徐霞客遊記」的「滇遊日記」中便以「宮室之麗，擬於王者」來描述「木府」。不過可憐的徐霞客始終沒能親自踏進木府的門檻，因為木氏土司把他請到芝山的「解脫林」去設宴款待，沒讓他進「木府」。為此徐霞客還在遊記中酸味十足地記上了一筆 (寫遊記的人一向恥度無極限∼笑) ，說是「聞其內樓閣極盛，多僭制，故不於此見客云」，意思就是說「木府」太過於豪華，有太多僭越體制的地方，所以才不敢請他進去作客。
如今你來麗江所看到的「木府」仍然是「宮室之麗，擬於王者」，但是它卻不是當年徐霞客進不去的那座「木府」了。明清時期的「木府」早在清朝咸豐同治年間杜文秀起義的「雲南回變」中全數被焚毀了，當時被損毀的還包括了徐霞客被木氏土司設宴款待的「解脫林」等等佛寺。而「木府」最後僅存的石造牌坊在文化大革命中也毀去了。現在的「木府」是1999年時麗江以世界銀行貸款重建的，連同木府後方需要另外買門票的「獅子山景區」山上的「萬古樓」一樣都是同一個時期新建的。這些建築連「重修」都算不上，現在「木府」除了各廳各堂大致上還留有原來的名稱之外，規模和格式也應該和原來的「木府」差異不小。
不過到了麗江來看看「木府」還是要的。它說的是一個中國西南邊境上少數民族的一頁歷史，你來看的是歷史而不是古蹟。納西族的木氏立足「木府」，成就了一段獅子山下的土司霸業。不管現在的「木府」是新是舊，這都是影響麗江最深遠的一段歷史。
「木府」外的「忠義」牌坊，這原有明朝萬曆皇帝手書的「忠義」二字。
好可惜，這座牌坊原是在杜文秀的「雲南回變」中唯一存留下來的建築，不過最後一樣是在文化大革命中被毀去了。
「木府」的大門。
大門後的照壁和廣場。
居中的「議事廳」，土司議政之處。
左右的亭閣。
「議事廳」前的石刻。上面那三塊匾額是因為辭窮了，還是因為「誠心報國」很重要所以要講三次 (笑) ？
「議事廳」裡的土司王座。
屋頂的藻井。
在麗江很常見到這個形象，祂是納西族東巴教信仰中的守護神「都盤修曲」，集牛角，鷹嘴，人手，青蛙肚皮，和大鵬翅膀於一身。它代表的正是納西族崇拜自然的信仰觀念。
「萬卷樓」，顧名思義就是「木府」的藏書閣。
「萬卷樓」的一樓大廳。
裡頭的展示。
二樓的大廳。新建「仿古蹟」的好處是樓上都有開放。要是真古蹟的話大概就全封鎖起來了。
「護法殿」，是土司們議「家事」之處，又稱為「後議事廳」。
「護法殿」裡的陳設。
「木府」分前院和後花園兩區，以一條空中的廊道連結。前院的中軸線上到「護法殿」為止。中軸線的一側另有一路院落「家院」作為起居之處。
「家院」前在當代重建時發現的明代建築遺址。
好可惜，如今偌大的「木府」裡也只有這幾塊石雕是真正的古蹟。重建之後的「木府」一派北方建築的氣派，誰知道原來明清時期的版本長得什麼樣子。
「家院」裡第一進的院落。
「家院」裡第二進的院落。
第二進院落叫作「善緣堂」。
第二進院落裡的中庭。
「家院」裡第三進的院落。
在中軸線和「家院」的院落之間有座很美麗的花園。
亭台水謝一應俱全。
花園裡美麗的春色。
這個不得不說一下，中國的廁所現在好先進，外面的電子顯示牌看裡面還有沒有空位，一目了然。
「光碧樓」。這是進後花園的門樓。這在往昔應該是直接進後花園的，不過現在的前院和後花園中間隔了一條馬路，遊客要走一條空中走廊過去後花園。
後花園裡的「玉音樓」，歌舞宴會之地。
「木府」傍著獅子山而建，到了後花園之後就要開始爬山了。
上山的廊道。
「三清殿」。
「三清殿」裡的天尊們。從「木府」裡有「三清殿」大概也可以看得出來木氏土司當時是佛，道，東巴教皆信的。「三清殿」是典型的道教道觀，但是「萬卷樓」當時又以典藏佛教的大藏經和東巴教的東巴經而出名。
「三清殿」地處「木府」中軸線後方的半山腰上，它的二樓也是觀賞「木府」全景的最佳去處。
你看看這個景色，多美啊！當年徐霞客說麗江「居廬駢集，縈坡帶谷」大概也就是這個意思吧！
「三清殿」再往上的「怡然亭」。從這裡可以出「木府」的後門，直接在那裡再買「獅子山景區」的門票繼續往「萬古樓」去，不用走回頭路到大門去。
「獅子山景區」的地圖。在中國旅行連像地圖這種基本資料在網上都難找，有地圖必照相。
「萬古樓」的山門。
「萬古樓」。這也是和「木府」一起在當代重建的。原來這裡是唐代的「普德壇」和清代的「丹鳳樓」遺址。
門匾上寫的是「東巴文」象形文字。我猜最後有一個人在一座屋子裡那個字是「樓」 (得意ing) 。
這隻石獅子到底是什麼姿勢啦，我都不知道怎麼教小孩了。
「萬古樓」裡的階梯。
牆上的壁畫。老虎一直是納西文化中不可分的一部份。
講到不知道要怎麼教小孩的石獅，蓋「萬古樓」的人一定是故意的。「萬古樓」屋脊上的神獸真是太萌了，帶頭的仍然是騎鳳仙人，在前面排隊的幾隻也都很正常，可是最後面為什麼會有一隻∼大∼象∼來∼亂∼入？？？
這應該也是配合麗江位居雲南的地理位置吧！雲南是亞洲象的產區，偷偷把大象偷渡到屋頂去當神獸也不為過。人家也乖乖地學其它的神獸一樣的坐姿，看起來一點也不違和啊。
好啦，大象看完了要回到重點來。「萬古樓」在獅子山的最高點，視野無敵。上到「萬古樓」當然是為了這個景色而來的。麗江市和遠處的玉龍雪山。
從「萬古樓」俯看前方廣場上的蓮花池和鐘樓，鼓樓兩座亭子。
前方還有兩座廟，一是「觀音殿」。
一是「財神殿」。
廟前一棵掛滿祈福彩帶的大樹。
進「萬古樓」的入口之一，其實這才算是大門吧。從「木府」上來的那個門應該只能算是後門。
景區裡還有一座孔雀園。
孔雀也是雲南的原生種鳥類，所以在這裡看到孔雀就像在屋脊上看到大象一樣不違和。不過只是兩種都是滇南在寮國和緬甸邊境西雙版納一帶的物種，其實和麗江好像也沒有太大的關係。
地址：中國雲南省麗江市古城區光義街忠義巷
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