【朱學淵】

「公孫」就是「烏孫」

古代很多含「公」字的複姓，《百家姓》只記載了其中5個：公羊、公冶、公孫、公西、公良。而孔子就有11個公姓弟子：公冶長、公皙哀、公伯繚、公西赤、公孫龍、公祖句茲、公良孺、公夏首、公肩定、公西輿如、公西箴。前文說「公」字古讀「烏」，於是這些含「公」姓氏都有了著落：

公孫	即「烏孫」
公夏	即「回紇」
公伯	即「阿巴嘎」
公良	即「烏洛」
公羊、公冶	即「兀顏」
公西、公皙	即「紇奚」
公祖、公肩、公祖	即「兀者」

黃帝「姓公孫」，也是烏孫氏；而烏孫又是愛新。說來，北方民族也是炎黃子孫。

《百家姓》沒有「叔孫氏」，但《孔子世家》有「平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔齊」的記載，叔孫氏是魯國的一個有勢力的氏族。然而，《魏書•官氏志》又說它是北魏王室之「內姓」。其實，叔孫就是通古斯族名「肅慎」，它是自中原出走的女真民族的祖先；後來有一部分與鮮卑民族融合，又隨鮮卑民族入侵中原，回歸了祖地。
　　
「門」姓並不住在門口

「東門」、「南門」、「西門」入了《百家姓》。戰國時就有一個魏國人叫「西門豹」，後來施耐庵把「西門慶與潘金蓮」收編進了《水滸傳》，西門氏的名氣就更大了。舊姓氏書一律說是一些住在城門邊的人家，取了這些帶「門」字的姓。如春秋時鄭國某大夫居西門，魯莊公庶子公子遂居東門，於是起頭姓了「西門」、「東門」。

這些說法很值得質疑。若三千年前中原人口1000萬，宋代人口3000萬，現代人口10億；那麼一戶開始一姓，宋代一定不過3戶，現代也不過100戶。而世界各族對於改姓，都是非常慎重的。例如一次大戰時美國德裔孩童常常挨打，許多家庭才將德國姓氏Busch中的c字去掉，而變成了Bush。如果人們住到哪裡就姓到那裡，姓氏的意義就完全喪失了。

其實，這三個帶「門」字的姓氏，都有北方民族的族名與之對應：

東門	即「圖們」、「豆滿」
南門	即「乃蠻」
西門	即「悉萬」

《百家姓》的「東門」、「端木」，與鮮卑的「吐萬」，女真的「陁滿」，乃至匈牙利的Tomen或Tumen等姓氏，都是女真語和蒙古語的「萬」字「圖們」（tuman）之別寫。今之圖們江，古之統萬城，都是用它做的地名。中原宋國景公「頭曼」，匈奴單于「頭曼」，突厥「土門可汗」等，都是用它做的名號；秦代「屠門高」者，則是以其為姓氏的。

姓「南門」的人很少，只聽說商湯開朝的七個輔佐人物之一叫「南門蝡」，拿它與女真人名「尼穆倫」（《八旗滿洲氏族通譜》卷31）對照，就可以看出這個「蟲名怪姓」是有源頭的。「南門」最可能就是後來的蒙古部落名「乃蠻」，直到今日，哈薩克族裡還有乃蠻部，內蒙古自治區還有奈曼旗。
　　
「司」姓並非祖上的官職

姓「西門」的人不少，姓「司馬」的人就太多了。「司馬」是領兵馬的軍職，人們普遍認同這個姓氏是職務世襲而成的。然而，司馬遷只說祖上是「世典周史」的文官，卻沒說他們帶兵打仗而襲來了這個武姓。我以為「西門」、「司馬」可能與族名「悉萬丹」有關，契丹姓氏「蕭」源自「悉萬」，遼滅後回改作「石抹」。東歐也稱「薩爾馬提亞」（Sarmatia），因為那裡曾經被遊牧民族Sarmatae盤踞過，而Sarmatae 即是蒙古部名「悉萬丹」。

否定姓氏「司馬」與官職「司馬」的關係，不是否定這個官職，而是要在語音上尋找姓氏「司馬」的根源。《書•牧誓》有武王伐紂的號召：

嗟！我友邦塚君，禦事：司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長，及庸蜀羌髳微盧彭濮人，稱而戈，立而矛，予其誓。

「司徒」、「司馬」、「司空」都是周的鄰邦部落裡的官職，還有人說「司徒」是掌刑獄的，「司空」是管工程的，我們沒有理由反對這種猜測。

然而，帶「司」字的姓氏太多，如果說它們都是官職，那麼「司國」就是「宰相」，「司城」則是「市長」……也就太荒謬了。而以比較語音著手，東夷族名「息慎」，鮮卑姓氏「尸突」，女真姓氏「石古苦」等，就可能與它們有了關係：

司徒、司鐸、司土	即「尸突」
司星、司甄、司城	即「息慎」
司空、司寇、司國	即「石古苦」

∼未完，詳見下一期電子報∼

．《百家姓》研究（一）

佛教傳入中國之始

這發源於印度的外來宗教，在《中國文化史》第七章「宗教信仰」裡，被置於中國土產的宗教──道教之前，可見佛教對中國人的道德觀念、心性修養之影響，較道教來得深刻且廣泛。聖嚴法師說：「如能掌握了因果及因緣的精義，便是掌握了整個佛教的教義。」這因果報應、生死輪迴的觀念，讓大家對自己的業障有所警惕，也說明了「諸惡莫做，眾善奉行」的道理。舉凡犯下《雜阿含經》列舉的「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」等五戒，以及「貪、瞋、癡」等三毒造成的「惡因」，若現世即嘗到報應，稱為「現世報」；若來生投胎轉世為貧賤、牲畜來受罪，則是輪迴的報應。這些觀念對中國人而言，可以說是路人皆知，此乃佛教教義深入人心的緣故。...∼more∼

【文／米千因】

自德國黑森林（Schwarzwald）竄出，浩浩蕩蕩往東南奔流了2850公里，一路收納了德國、奧地利、捷克、斯洛伐克、匈牙利、斯洛維尼亞、保加利亞、羅馬尼亞以及俄羅斯等國家的300多條支流，一起匯入了黑海。對這條大河，八個國家有六種稱法，最為人知的是多瑙──Donau，為歐洲的第二長河，所經的巴伐利亞高原、阿爾卑斯山區、波西米亞平原、維也納森林……範圍大到80多萬平方公里的多瑙盆地及其兩岸綿延不絕的葡萄園，蘋、杏、桃、李、燕麥、甜菜……無不仰賴它來灌溉，而住家與工業所需電力更依靠它來供養。

美麗的多瑙河

因此十幾世紀以來，多瑙兩岸的盆地與山谷處處村落聚集，住著無數與它相依為命的居民，一代又一代地往山巔岸頭築構了許許多多一時述說不盡而歷史深遠的碉堡、教堂、修道院、廢墟……供後人參訪憑弔。...∼more∼

【文／馬凱（作者為經濟日報總主筆）】

人與大自然，尤其與我們生於斯、長於斯的地球之間，應保持怎樣的關係，是有人類以來，所有的智者、哲學家、思想家都不敢不認真思考的問題。相信一直到人類在太空科技上大有突破，可以讓數以億計的地球居民便利地移居太空中其他星球，這個問題還會是人類最需費心思考者之首。尤其當人類的數量愈來愈多，操控、剝削、消耗地球的力量更是飛躍增長、日新月異之後，人類自覺無限偉大，而地球相形日漸渺小，甚至到了需要人類伸出援手拯救這個地球不致隕滅的地步；人類與古昔所尊為后土、地母，以厚德載物的這個地球之間的關係，更是瀕臨生死存亡之秋。因而當有心人士看到大多數地球人對此根本漠不關心，依然故我恣意揮霍這個地球所提供的一切資源，包括其壽命在內，愈來愈是焦慮氣憤，懷著救亡圖存的急迫感，大聲疾呼，乃至以種種驚世駭俗的作為，橫衝直撞地拚命行動，希望喚醒麻木不仁，自掘墳墓的大多數地球的子民。...∼more∼