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「牽手平埔：臺灣南部西拉雅族、馬卡道族、大武壠族文化」特展中的祖靈信仰
文•圖／溫璧綾
吉貝耍部落夜祭中的公廨。
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前言
平埔族群是南島語族的一支，其傳統信仰為泛靈信仰，人們相信天地萬物、自然現象和祖先都有「靈」的存在，而傳統信仰是凝聚族群認同的重要元素，尤其在推動文化復振及正名運動上。因此，策展小組在構思展示大綱時，決定將南部平埔族群的祖靈信仰放入「重回祖先的懷抱」中一個單元。但礙於有限的時間與人力，只能以三個族的個別單一部落為代表，進行田野調查及資料蒐集。三個部落分別為西拉雅族的吉貝耍部落、大武瓏族的小林部落及馬卡道族的加蚋埔部落。
一、從私家祖靈到部落守護神
「祖靈」顧名思義，是指家族祖先的靈魂，原住民相信祖靈最能影響部落族人的吉凶禍福，也能庇佑族人的身體健康、農作物收成及漁獵豐收。
平埔族群傳統的信仰以祖靈崇拜為主，祖靈可分為私家祖靈與部落守護神。平埔族群並非都「拜壺」，祖靈也並非都為「阿立祖」。平埔族群的祖靈並無具體的形象及形體，而是以壺、瓶、罐、碗、向神座、豬頭殼或石頭等的象徵物代表祖靈。不同的平埔族群對於祖靈也有不同的稱呼，西拉雅族稱之為「阿立祖」、「阿立母」等；大武壠族稱之為「太祖」或「番太祖」等；馬卡道族則稱之為「老祖」或「阿姆祖」等。
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