書名：劍橋插圖中國史 作者：伊佩霞Patricia Buckley Ebrey 譯者：趙世瑜、趙世玲、張宏艷 出版：果實 價格：特價499元 頁數：340頁 購書資訊：博客來 簡介： 本書由美國著名的漢學家伊佩霞 ( Patricia Buckley Ebrey ) 撰寫，闡釋了八千年以來的中國文明史──從史前時代到儒學、佛教的興起，從王朝帝國到現代共產主義國家。其中探討了中華文明形成的諸多基本問題，涵蓋了中國歷史上的藝術、文化、經濟、社會、對婦女的態度等各個方面。尤其側重考察社會和文化的發展及其對普通人民生活的影響。 相關推薦閱讀： ．劍橋哲學辭典 ．劍橋音樂入門

系列十二之七

滿族與帝國主義：一六四四年至一九○○年的清朝

內患

在一八六○年之前，高官顯貴們中沒有人認為沿海的外敵是清朝中興的主要威脅，認為他們所造成的麻煩與內部敵人的危險相比之下不過是癬疥之疾。

平定叛亂極其艱難。從一七九六年到一八○四年，花了八年時間，才打敗了白蓮教的起義，當時在湖北、四川和陝西的山區前線挖了層層塹壕，構築了數百個碉堡，征募當地人做鄉勇，消耗的費用相當於五年的賦稅。一八一三年，十萬名八卦教徒在京城附近起義，攻下華北平原上的幾座城池，甚至滲入了紫禁城。在起義被平定下來之前，大約有七萬人死去。最難鎮壓的是規模浩大的太平天國（一八五○年∼一八六四年），它最終擴展到十六個省，導致六百個城市被毀，二千萬人喪生。

在中國歷史上所有大規模的農民起義中，太平天國是個最好的證明。它起源於華南，這裡是祕密會社、宗族械鬥、土著與客家衝突之地（客家是使用獨特方言、具有獨特風俗習慣、較後到達這一地區的移民，比如說，他們的婦女不纏足而從事農業活動）。此外，這一地區在鴉片戰爭中受害最重。吸食鴉片上癮的人在此地區很多，抵制洋人住在廣州的人也多。另外，因為穿越華南山區將茶葉運至廣州港的勞動力需求沒有了，大量的搬運工在新口岸開通之後失業。

把忿忿不平的華南民眾動員起來的天降宗教領袖是名為洪秀全的這個客家人。他沒能通過科舉考試，做宗教領袖的人生歷程則始於幻覺，即一金髯老者與一位稱其為弟弟的中年人叫他去消滅魔鬼。洪秀全在讀了基督教的小冊子以後，就把他的幻覺解釋為他是耶穌的弟弟。他皈依了一個基督教士，學習如何施洗、祈禱和唱聖詩。他特別受《舊約》一神論的吸引，主張過樸素的清教徒式生活，指示他的追隨者摧毀偶像和祖廟，丟棄鴉片和酒精，結束纏足和嫖娼。在他的教義中，也有充滿仇恨的反滿情緒：這些邪惡的滿清壓迫者是魔鬼的化身，上帝指引他的信徒去消滅它們。

到一八五○年，洪秀全在他廣西的根據地有了二萬名熱情洋溢的追隨者，他們武裝起來對付盜匪，但有時也與官軍發生摩擦。那年，他指示他們賣掉財產，把收益集中起來作為共有的財產。次年初，他開始起義，自稱太平天國的天王。太平軍將士被證明個個都是勇士。其他的不滿民眾，包括祕密會社的成員，在太平軍向東北方進軍時也加入其中。他們攻克城池之後，奪取了官軍儲藏的武器和金錢。到一八五三年初，他們到達長江邊的武昌，然後進逼南京並在那裡擊敗了八旗主力（其中有五千名士兵，三萬五千名家屬或僕從）。沒有戰死的所有滿人被勝利的反叛者燒死、刺死或淹死。

太平軍在南京建立了政權，發出了空想主義的號召，號召建立一個在均田和男女平等基礎上的新型社會。科舉考試也向女性開放，考生必須掌握洪秀全的教義和《聖經》的中譯本。

為了打敗太平軍，忠於清廷的軍隊得常常包圍太平軍的據點。

儘管太平軍沒有獲得較多的士紳支持者，但他們還是在南京堅持了十年。儘管他們主動與西方基督教攀親，但沒有獲得基督教會的支持，因為後者認定太平天國學說中的基督教成分都是些異端邪說。在一八六○年∼一八六二年太平軍試圖攻下上海之時，那裡的西方人組織了一支凶猛的反擊力量。領導層的問題也困擾著太平天國：洪秀全依然是宗教領袖，但他讓另一些人負責行政和軍隊，有時他也被這些負責軍政的人操縱。糾紛最後導致幾個最高領導人被殺。但無論太平天國有什麼弱點，清廷還是無法將其輕易地鎮壓下去。一直到漢族士大夫曾國藩組建了湘軍之後，局面才開始扭轉。曾國藩對太平天國給儒家秩序造成的威脅感到恐懼，他徵募士人做官，而這些士人又從他們的鄉族招募農民。結果曾國藩和他的十二萬人的湘軍，花了十年的時間擊敗了太平軍。南京最後失陷時，喪鐘長鳴──曾國藩聲稱太平軍是如此狂熱，以致他們全都自殺了，但湘軍進城後的系統屠殺可能也是倖存者較少的另一種解釋。

一旦太平天國被打敗，清廷就得組織新的軍隊去對付全國各地爆發的其他起義，因為中央政府的明顯虛弱招致各地的不滿之人希望奪權在手。在華北平原上，特別是沿著運河的沿線，驅民為盜變成災難，捻子搶了村民的莊稼，劫掠商人，綁架富裕的地主以勒索贖金。在西南和西北，苗族和穆斯林的起義星火燎原，揭示了民族分離主義的潛力，使邊陲各省脫離了中央控制。曾國藩和他的門生李鴻章花了四年多的時間去鎮壓捻軍，而直到一八七三年雲南和甘肅的回民起義才被其他省的將軍鎮壓下去。一八七九年，左宗棠率軍從甘肅進入新疆，擊敗了那裡的穆斯林。

清廷成功地鎮壓這些起義，證明漢族的士紳完全站在它這邊。歷史上像太平天國這樣規模的反叛曾顛覆了許多王朝：黃巾軍滅亡了漢，白蓮教滅亡了元，李自成使明朝走到盡頭。在所有這些例子中，那些有能力擊敗這些反叛者的朝廷將軍，很快又都互相殘殺，以便建立自己的新朝。太平天國以後的晚清有點像晚唐，後者在安史之亂後延續了下來，靠的是地方創建的軍隊，但這反過來會威脅中央控制。曾國藩的湘軍和李鴻章的淮軍有如官軍，駐紮在家鄉以外。但由於太平天國之後各省獲得了財政上的自治，能夠為自己的目的截留較多的賦稅，中央權力的安全多少受到些威脅。此外，滿族對軍事建制的支配權也宣告結束。漢族士大夫李鴻章比曾國藩多活了將近三十年，逐漸掌握了朝廷中原本滿人所掌握的大權。

（本電子報內容摘自伊佩霞Patricia Buckley Ebrey著《劍橋插圖中國史》一書，果實出版，每週三出刊，共分12期刊載）

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