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書名：旅行教我的十一堂課
作者：褚士瑩
出版：大田出版
價格：220元
頁數：224頁
購書資訊：博客來
簡介：環遊世界是許多人兒時的夢想，可是長大後卻發現自己離夢想越來越遠？！旅行生活實踐家褚士瑩將他在拉斯維加斯和新疆的感官之旅、巴哈馬的中國餐廳、伊朗閱讀的書以及在埃及的美好記憶與讀者分享外，他也將他的旅行寫作技巧大公開！旅行是最容易的實踐的夢想，旅行也可以是全家人一起成長的方式！想成為元氣地球人嗎？跟著褚士瑩的腳步，你將會發現旅行沒有結束的一天！
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系列十二之十
旅行的記憶無止無盡(下)
延伸記憶卡：不需要事件的記憶－－史前魚類和蹴鞠
引文：旅行者的人生，總是充滿了驚奇。
不知道從什麼時候開始養成的習慣，每次到緬甸出差的時候，總是會到路邊的小店買藤球，回到泰國的時候，送給喜歡踢球的小朋友們。
在快速現代化的泰國，真正藤編的藤球，已經越來越少見了，到球場看到孩子們玩的，大多都是塑膠做的，也不知道為什麼，每次看到他們玩塑膠藤球，雖然事不關己，卻不免覺得感傷，所以我從還沒有接受塑膠文明大量污染的緬甸，帶真正的藤球，先在水裡泡上一夜，讓藤吸收水分變得堅韌，隔天早上分送給球場的窮孩子，讓他們有機會可以更貼近自己的傳統。
藤球大小和手球差不多，規則和現代的足球也很類似，玩法基本上分成踢球射門得分的一種，還有另一種是投籃得分的，或許是因為踢藤球的傳統，所以西方足球很容易就在中南半島各國風靡，每到了歐洲盃或世界盃足球賽的時候，家家戶戶總是徹夜不眠守著電視機，各地組頭更是忙得不可開交，不只賭錢，賭房子賭車子傾家蕩產的都有。
每次出入機場的時候，都有海關或是同機的緬甸人，在旁邊訕笑，覺得這個外國人怎麼這樣老土，竟然買這麼一堆不值錢的東西帶到國外去，但是我都不以為意，這樣我行我素做了一段時間，直到有個朋友到泰國來找我，看到我滿屋子的藤球，驚訝地大聲說：「天啊！這不是蹴鞠嗎？」
「咦？促什麼？」我從來沒聽說過這種東西，更別說知道怎麼寫了。
這個喜歡讀中國歷史的朋友，很驚訝地看著我：「怎麼？沒看過水滸傳嗎？」
朋友回到台灣以後，寄了E-mail告訴我他上網查的詳細資料，原來這項中國民間歷史悠久的傳統體育活動，就是後來踢毽子的前身，相傳起源於《軒轅皇帝傳》上記載：「皇帝令作蹴鞠之戲，以練武士，今繫球也。」早在兩千年前的漢代就已經出現了，根據文史學家的考證，漢代畫像磚上就有記載踢毽者的圖像，因此踢毽子可說起源於漢代，而盛行於南北朝及隋、唐。
最早記載踢毽子活動的書是唐人釋道宣所著的《高僧傳》中記載：有一個名叫跋陀的人到洛陽去，在路上遇到了十二歲的惠光，在天街井欄上反踢毽子，並且連續踢了五百次，觀眾驚嘆不已。跋陀是南北朝北魏時（公元467∼499年）人，為河南嵩山少林寺的祖師，他非常喜歡惠光，就將他收為徒弟，惠光就成了少林寺的小和尚。而少林寺武術也就開始採用踢毽子作為輔助工具之一。
到了宋代，參加踢毽子運動的人更普遍，當時在臨安城就有專門製作毽子的小手工藝人。而在唐、宋、元的時代，蹴踘（踢球）中有所謂的「白打」，這種踢法不設球場不立球門，可一人，也可二、三人，甚至多人共踢一球。表演者用頭、肩、背、臀、胸、腹、膝、足身體各部來玩球，花樣繁多，講求技藝高超，姿態優美。由宋人高承的著作《事物紀原》可推想，踢毽子是模仿「蹴踘」這項踢球運動演變而來的。
踢毽子到了明清時代也極為流行，不但有單人踢，還有多人踢，明朝劉侗、于奕正同撰的《帝京景物略》一書記載著：「楊柳兒活，抽陀螺；楊柳兒青，放空鐘；楊柳兒死，踢毽子。」這說明了在楊柳兒枯，天氣冷的冬天，踢毽子正好可以暖身活血，可以抵禦嚴寒的氣候。
清人阮葵生所著的《茶餘客話》卷十八記載當時北京的踢毽情形，說明踢毽子已被納入雜技團的表演中，而且是最精采的項目。到了清末，踢毽子已達到鼎盛時期，參加的人越來越多，不僅用來鍛鍊身體，作為養生的方法，而且把踢毽子和書畫、下棋、放風箏、養花鳥、唱二簧等相提並論，一些人也以會踢毽子為榮。
很小的時候踢羽毛毽子，外婆還曾經教我如何用布把豆子縫在裡面，自己製作，但是很快的，雜貨店兩塊錢一個花花綠綠的塑膠毽子，就取代了又貴又容易壞的羽毛毽子，我還記得每次不小心踢進水溝裡去，撿起來塑膠絲都會縮成一坨像髮菜的怪模樣，雖然惱火，還是照踢。
毽子在中國勉強流傳到現代，但是蹴鞠可就失傳了，萬萬沒想到，我在中南半島時常買來分送小朋友的，竟然就是這種在中國已經消失了的蹴鞠，那種感覺好像回到當時在埃及讀書時，跑到西奈半島的海邊學潛水，看到了許多醜陋的大魚，幾年後才在《國家地理雜誌》上讀到，那些竟然就是科學家以為早已經絕種的史前魚類。
旅行者的人生，總是充滿了驚奇。
（本電子報內容摘自褚士瑩著《旅行教我的十一堂課》一書，大田出版，每週四出刊，共分12期刊載）
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