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2003/05/23 第 158 期 |
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˙本次主題:「痴情男,負心女」 —從【茶花女】和【李娃傳】探討中西方的階級愛情觀 ˙讀者回函:賈寶玉回應 ˙國學入門:割蓆絕交 ˙下回主題:傳統中國文學網改版公告 |
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從【茶花女】和【李娃傳】探討中西方的階級愛情觀 |
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壹 、 楔子 中西方一直是各自擁有不同的文化環境而承襲了好幾世紀的階級制度和舊有傳統,在此一長期的專制政治系統下所產生的文學作品中,我們可以發現不論是在中西方,關於愛情的描寫,如果撇開社會因素不談,男女主角的性格訴求大多都是「癡情女,負心男」的形象 — 諸如西方童話故事「美人魚」、中國<<詩經>>中的「氓」篇……等,對於女性的內心描寫,無不極力刻劃其想望愛情的渴求及溫柔婉約的包容肚量,就算是被所愛的人拋棄,也仍只是在心底埋怨,然而在她們內心深處卻都還抱持著一絲希望 — 女性的性格描寫就慢慢被窄化成一種既定形象的扁平人物了。 貳. 、作品生成背景 【茶花女】的生成 關於作者… 一八二四年,【茶花女】的作者亞歷山大•小仲馬出生。他的父親即是以多產聞名於世的大仲馬。大仲馬一生過著窮奢極侈的生活,風流韻事不斷,小仲馬就是他和他某一位情婦所生下的私生子。因為這種特殊身份,所以小仲馬的童年時代過得相當痛苦而不安定。長大後,在父親奢侈豪華而又飄浮不定的生活影響下,起初小仲馬覺得「用功和遊戲都索然無味」,於是流連於聲色犬馬間,過著紙醉金迷的生活。另一方面,他又熱切期盼與父親同樣揚名文壇(註1),於是便開始從現實中取材,從婦女、婚姻中去尋找出創作的靈感。 關於【茶花女】的生成… 一八四四年九月,小仲馬與巴黎名妓瑪麗•杜普萊西相戀。瑪麗出生貧苦,流落到巴黎後被逼為娼。她很珍視與小仲馬之間的真摯愛情,但是為了維持龐大而揮霍的富貴生活,仍然同時和許多闊佬保持有來有往的關係。小仲馬一氣之下,憤而寫了封絕交信給瑪麗,然後出國旅行。 【李娃傳】的產生 關於唐傳奇… 關於【李娃傳】的產生…… 由<<白氏長慶集>>中之詩推斷,白行簡應是在唐代宗大歷十一年(西元七七六)出生,是中國唐朝時有名文人白居易之弟。兩唐書(新、舊唐書)皆說兩兄弟彼此感情和睦:『居易友愛過人,兄弟相待如賓客。行簡子龜兒,多自教習,以至成名。當時友悌,無以比焉。』 中西方之文化背景 在中國而言,自魏晉南北朝以降,因為實施「九品官人中正法」的原因,所以在社會上對於婚嫁的觀念是要必須「門當戶對」的,諸多家庭不但遵循「父母之命,媒妁之言」,更在乎彼此的身世背景,其重視程度有時甚至連皇上都不得干預。這種觀念到了唐朝,因為新興階級的興起(科舉致仕以至於寒門出身者躍升成貴族)而有了一些改變:上下階層得以因此而互以婚嫁。但是對於倚酒賣笑的娼妓,唐朝社會還是不予以接受,甚至明令禁止士人迎娶娼妓。為了糾舉時弊,並對自以為清高的落魄士族進行嘲諷,白行簡於是故意把娼妓李娃寫的恍若無情又有德性,把榮陽公子鄭生描寫成一個為妓散盡錢財,潦倒落魄,最後還必須靠娼妓的鼓勵來成就事業,甚至與娼妓結婚的高門第士族。這在當時的唐朝社會來說,不啻是一件無法見容於世的大醜聞,而白行簡卻把它寫出來了! 參. 、作品內涵 敘事手法的呈現 人稱觀點… 就【茶花女】和【李娃傳】兩篇小說的敘事觀點而言,前篇【茶花女】裡小仲馬是以第一人稱(男主角—亞芒)的角度來詮釋靈魂人物茶花女瑪格麗特:以亞芒的觀點來帶領讀者去了解本性如茶花般純潔的女孩瑪格麗特,是如何在頹廢的巴黎交際生活裡得到了愛情?失落了愛情?付出了生命?而後篇【李娃傳】裡白行簡卻是以第三者旁觀的角度著筆,從他在【李娃傳】的結尾:『貞元中,予與隴西公佐話婦人操烈之品德,因遂述汧國之事。公佐拊掌竦,命予為傳。』即可得知。 故事結構… 【茶花女】一開始即採用了倒敘手法,由男主角亞芒的追憶帶出整個故事的發生。故事的過程裡不時有插敘、補敘的段落,藉由這種時空背景的錯置,便不由得使人產生「物是人非事事休」的悠然慨嘆,慨嘆「過去即成塵,秋聲冷白蘋」;而故事中女主人翁瑪格麗特僅僅遺留下來的日記(物),與男主角的依然健在(人)的兩相對照,更加襯出所謂「人面不知何處去,桃花依舊笑春風」的強烈諷刺感。 結局不同的理由 要探討【茶花女】與【李娃傳】小說結局的不同之前,首先就必須對中西方的傳統思想作一說明: 階級制度對上愛情的看法 不論是中西方,遠在上古時期的時候,愛情對於大多數人來說,是擁有許多自由的:君不見中國上古社會,有<<詩經>>云桑林野合之風盛行(註2);君不見西方早期童話歌謠,浪漫的傳說故事一個又一個。如此看來,在人類早期社會初形成之時,愛情是被讚揚的,是被普遍允許有比較絕對的個人自由的。 肆. 、對於以後文學作品中愛情觀的影響 在中國,經過了周朝的制禮作樂,所謂的「階級制度」便被慢慢的承認,而且其重要性愈來愈大,而女性的地位卻呈拋物線下降,甚至被父系社會的男人們當作是相互比較的財產之一。在這種情況下,大部分文學作品中我們所看到的女性形象是扁形的,一如我們所熟知的所謂中國傳統女性 — 溫婉、善良、癡情、認命…,而最常在文本中出現在我們眼中的男女形象,多半就是「癡情女,負心男」的既定刻板形象。而這種情況到了唐朝白行簡的【李娃傳】,才有了一個顛覆性的轉換,女主人翁的個性剎時變得鮮活起來,有了多樣化的面貌出現。自此,後來的文本便常出現所謂「癡情男,負心女」形象的人物,不再拘泥於傳統文學裡所謂的愛情觀,而有了不同角度的探討和賞析。 伍. 、 註釋 1. (註1):有另一種說法– 陸. 、參考資料 1. 「小仲馬和茶花女」,凡思,<<新文藝>>,卷期189,民國60、12月,頁碼143 ~ 145。 撰文者:云容/文化大學中文系 |
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賈寶玉回應 |
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「遙光老師: 最近sars流行,確實讓大家都人心惶惶,遙光的創作沒那麼大的功力,真的可以讓大家有免疫力。但是讀讀電子報,逛逛網站,感受一下文學氣息,我想,是大家在這樣的惶惶下,另一個不錯的選擇!^_^ 另外,藝文活動區最近或許受sars影響,許多活動都暫時同只或休辦了,但我想,喜愛文學的心不變,如果有任何訊息,依然歡迎各位網友提供。 意見信箱:shinning@ms1.url.com.tw |
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割蓆絕交 |
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管寧與華歆割蓆絕交的故事,各位大概都聽過!但從中有什麼樣的感想,這您可想不到吧?網友飛熊為我們提供了獨特的想法,要是您有興趣,請前往國學入門一觀。 |
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傳統中國文學網改版公告 |
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預計六月初正式改版的傳統中國文學,即將在五月底的電子報公告。敬啟期待,我們開版後的樣貌。
傳統中國文學網站:http://www.literature.idv.tw |
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徵稿啟事:http://www.literature.idv.tw/news/n-b.htm |
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