壹．前言
晚唐五代，是詞風格形成之關鍵期，《花間集》中，韋莊與溫庭筠並稱二大家，韋莊之詞，王國維所謂「情深語秀」者（見《人間詞話》），陳廷焯所謂「似直而紆，似達而鬱，最為詞中勝境」也（見《白雨齋詞話》，韋莊與花間詞人風格迥異，對宋代豪放詞之發展有啟發之功，在中國詞史上亦獨樹一幟，其詞作耐人尋味，今試析其＜女冠子＞一詞，期由小見大，以尋繹其特色所在。
貳．作者略述
一．生平概述
韋莊（西元836－910年），字端己，京兆杜陵（今陝西長安縣東南）人，唐文宗開成元年生，為中唐名詩人韋應物四世孫。孤貧力學，才敏過人，少時曾居白居易故鄉－下邽，時白居易尚健在，韋莊平易之詞風，恐受白氏影響而來。
僖宗廣明元年，端己年四十五（或曰年三十），應舉長安，適逢黃巢亂事，困於長安三年。後離長安，經陝州至洛陽，將當時耳聞目見之亂離慘狀，借一秦婦口述，寫成一長一千六百餘字之「秦婦吟」，遂有「洛陽才子」「秦婦吟秀才」之美譽。因洛陽亦不平靖，攜家遷至江南避難。江南十年，足跡踏遍，江南之安定繁華，使其頓忘先前亂離慘況，始安於逸樂，由其詩作「昔年曾向五陵遊，子夜歌清月滿樓。銀燭樹前長似晝，露桃花下不知秋。」可知之；但為進取功名北歸，初落第，次年，昭宗乾寧元年進士及第，任校書郎，時年五十九矣。後奉使入蜀，依附西川節度使王建，王建立蜀稱帝，任端己為宰相，開國制度多出其手。因心儀杜甫，尋得杜甫成都浣花溪草堂遺址，築室居此，並名其詩集為《浣花集》。
端己為人疏曠不拘小節，歷經漂泊，又「一生風月，到處煙花」，其其詞作見於《花間集》者有二十調四十八首；《尊前集》有三調五首，王國維輯《浣花詞》一卷，凡五十四首。所作不外兒女情思或身世思鄉之感。卒諡文靖，近人夏承燾有《端己年譜》。
二．溫韋比較
五代是詞風形成之關鍵期，溫庭筠與韋莊同為《花間集》重要詞人，二人齊名，世稱溫韋，但細究之，二人詞風有別，不可等同看之，歷來比較二人格異同者不少，二者相互比較可輝映出彼此不同之特色，本文試歸納之而成下列一覽表：
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溫庭筠
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畫屏金鷓鴣
句秀也
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託物寄情
深美
密而隱
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濃豔密麗
寫同具之
印象
深美閎約
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雕鏤
詞藻
重音韻
有佳句
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象徵
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豔詞
濃妝
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寫貌
寫其美
下語鎮紙
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客觀
較為曲折
含蓄
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影響
婉約派
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韋 莊
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絃上黃鶯語
情深語秀
骨秀也
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直抒胸臆
清俊
疏而顯
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清疏淡雅
寫個人之
悲歡
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自然
有佳境
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白描
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情詞
淡妝
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寫神
寫其真，
揭響入雲
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主觀
較為直接
顯露
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影響
豪放派
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由上表可約略得知二人風格明顯不同。溫韋二人雖皆縱情浪漫，其作品皆多相思怨別，然溫詞多泛寫宮女歌妓，開後世香豔小詞之蹊徑，為「花間鼻祖」，五代西蜀詞人亦循此詞風，遂使「綺靡側豔」成西蜀花間派之特色。飛卿之詞如「懶起畫娥眉」，「新貼繡羅襦」等多屬客觀錄象式，似無明顯個性及生命之畫上美人圖，缺乏一己之真情感，端已之作則皆出於實際切身之體驗，其詞以意為主，不求辭藻點綴，多用白描手法刻畫纏綿婉轉之深情，，故韋詞較具生命力及真切情感，其作品更見真情，更真實，更自然。
韋以情感真摯明白吐露見長，溫以深美宏約，深豔深隱見長，是作者生命及身世之表現，溫詞則專寫宮女歌妓之兒女情思，自己不在其中。二人不同之因在於飛卿之詞主要在於娛賓遺興，即溫詞重在「應歌」，而韋詞重在抒情，近人曹光甫在《唐宋鑑賞詞典》中以為此方為溫韋二人詞根本之分野。二人作詞素材同而抒情手法不同。端己之詞於《花間集》中最為特出，其風格並不合於花間詞，故籠統而言五代詞是一風格，細究之，則五代詞又可依地域一分為二：一是西蜀派，以溫飛卿為代表，崇尚穠豔綿密之風，二是南唐派，其詞清麗疏淡，以後主為代表，其崇尚者即韋莊詞風。詞學研究者鄭騫先生以為：婉約派多自溫出，豪於派多自韋出。韋詞開李煜、蘇軾、李清照等抒情詞之先河，在詞史上之影響不容忽視。
參．作品賞析
一．詞牌探源
＜女冠子＞據《碎金詞譜》言是「唐教坊曲。小令始於溫飛卿，長調始於柳耆卿，詞名<女冠子慢>。」
＜女冠子＞之詞牌所寫多與女道士有關，今所見最早為溫庭筠始作，其詞首句「霞帔雲髮，鏡裡仙容似雪」即明白點出所寫為女道士（全詞詳見附錄一），《花間集》中＜女冠子＞之詞不少，自溫庭筠後，韋莊、牛嶠、張泌、孫光憲、鹿虔扆、毛熙震、李珣等皆有作。宋人則少見用此詞牌者，除柳永三首，另傳蔣捷、周邦彥亦有之，然其實皆長調，為＜女冠子慢＞，而未見小令之＜女冠子＞。
按以＜女冠子＞為詞牌者所寫多與女道士有關，觀溫庭筠＜女冠子＞詞首句「霞帔雲髮，鏡裡仙容似雪」即明白點出所寫為女道士，《花間集》中其他題為＜女冠子＞的作品還很多，作＜女冠子＞者歸納起來有八人，共十七首，詳細內容如下：
１．溫庭筠＜女冠子＞二首
△含嬌含笑，宿翠殘紅窈窕，鬢如蟬。寒玉簪秋水，輕紗捲碧煙。雪胸
鸞鏡裡，琪樹鳳樓前。寄語青娥伴，早求仙。
△霞帔雲髮，鈿鏡仙容似雪。畫愁眉，遮語迴青扇，含羞下繡幃。玉樓
相望久，花洞恨來遲。早晚乘鷥去，莫相遺。
２．韋莊＜女冠子＞二首
△四月十七，正是去年今日，別君時。忍淚佯低面，含羞半斂眉。不知
魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。
△昨夜夜半，枕上分明夢見．語多時。依舊桃花面，頻低柳葉眉。半羞
還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲。
３．牛嶠＜女冠子＞四首
△綠雲高髻，點翠勻紅時世，月如眉。淺笑含雙靨，低聲唱小詞。眼看
唯恐化，魂蕩欲相隨。玉趾迴嬌步，約佳期。
△錦江煙水，卓女燒濃美，小檀霞。繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵
膩髮，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。．
△星冠霞帔，住在蕊珠宮裡，佩丁當。明翠搖蟬翼，纖珪理宿妝。醮壇
春草綠，藥院杏花香。青鳥傳心事，寄劉郎。
△雙飛雙舞，春晝後園鶯語。卷羅幃。錦字書封了，銀河雁過遲。鴛鴦
排寶帳，荳蔻繡連枝，不語勻珠淚，落花時。
４．張泌＜女冠子＞
△露花煙草，寂寞五雲三島，正春深。貌減全消玉，香殘尚惹襟。竹疏
虛檻靜，松密醮壇陰，何事劉郎去，信沉沉。
５．孫光憲＜女冠子＞二首
△蕙風芝露，壇際殘香輕度，蕊珠宮。苔點分圓碧，桃花踐破紅。品流
巫峽外，名籍紫薇中。真侶墉城會，夢魂通。
△澹花瘦玉，依約神仙裝束，佩瓊文。瑞露通宵貯，幽香盡日焚。碧煙
籠絳節，黃藕冠濃雲。勿以吹筆伴，不同群。
６．鹿虔扆＜女冠子＞二首
△鳳樓一去，惆悵劉郎一去，正春深。洞裡愁空結，人間信莫尋。竹疏
齋殿迥，松密醮壇陰。倚雲低首望，可知心。
△步虛壇上，絳節霓旌相向，引真仙。玉佩搖蟾影，金爐裊麝煙。露濃
霜簡濕，風緊羽衣偏。欲留難得住，欲歸天。
７．毛熙震＜女冠子＞二首
△碧桃紅杏，遲日媚籠光景，彩霞深。香暖薰鶯語，風清引鶴音。翠鬟
冠玉葉，霓袖捧瑤琴。應共吹簫侶，暗相尋。
△修蛾慢臉，不語檀心一點，小山妝。蟬鬢低含綠，羅衣澹拂黃。悶來
深院裡，閒步落花旁。纖手輕盈整，玉爐香。
８．李珣＜女冠子＞二首
△星高月午，丹桂青松深處，醮壇開。金罄敲清露，珠幢立翠苔。步虛
聲縹緲，想像思徘徊。曉天歸露去，指蓬萊。
△春山夜靜，愁洞天疏罄，玉堂虛。綠霧垂珠珮，輕煙曳翠裾。對花情
脈脈，望月步徐徐。劉阮今何處，絕來書。
歸納五代＜女冠子＞詞句中，多「霞帔（法衣）」、「蓬萊」、「醮壇」、 「蕊珠宮（仙境，或指道院）」等詞語，（參附錄一），其詞融合方外境與兒女情。唐代崇奉道教，太宗曾下「天下女冠在僧尼之上詔」，影響所及，道冠林立，其實道士女冠數量遽增，其且連武后、楊貴妃亦曾為女冠。學術亦感染道教氣息，傳奇、道曲、遊仙詩等皆可見取材自道教之文筆。
唐代詩詞亦對女冠進行豐富之描寫，女冠美麗形象及沾染道家之風，令人揣想神人仙女樣貌，女冠與文人交接，多情之文人對美麗女冠之仰慕、綺 想及愛情糾葛便紛呈於作品中，故「女冠」詩詞可說是唐代一小本的「詩史」之一。
黃花弇云：「唐詞多緣所賦，臨江仙則言仙事，女冠子則述道情，河瀆神則詠祠廟，大概不失本題之意，爾後漸變，去題遠矣。」唐五代時創調未久，作家尚悉遵本意，故＜女冠子＞一詞多寫女冠，獨韋莊＜女冠子＞詞中未見女子身份，近人蕭繼宗校《花間集》疑韋氏所戀之人亦真女冠「事真情真，又不能不深諱其人，故暗寓其人於調」，比較諸家＜女冠子＞皆明寫女冠類之女子，端己時代在諸家之前，可知不無可能，在此可聊備一說。
二．宮調平仄
<碎金詞譜>中<女冠子>列於「仙呂調」，而附注高拭詞注「黃鐘宮」。據周德清＜中原音韻六宮十一調聲情表＞所言，「仙呂調」聲情為「清新綿邈」，「黃鍾宮」則「富貴纏綿」，此詞乃思人之作，其聲情與內容相符合。
本詩平仄用韻如下:
四月十七，正是去年今日，別君時。忍淚佯低面，含羞半斂眉。
│││○ │││－－○ │－◎ ││──│──││◎
不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。
│──││ ──│－◎ －│──│ ──◎
《詞譜》云此調為雙調四十一字，前段五句兩仄韻兩平韻，後段四句兩平韻。一般有首二句入韻或不入韻之別，何者為是？《詞譜》明言：「起二句間入仄韻，唐詞二十首皆然，其餘不注韻，誤。」足見此詞有二韻，前二句「七」、「日」是入聲韻，後文之「時」、「眉」、「隨」、「知」是平聲韻，全詞由仄轉平韻。
就平仄觀之，首句「四月十七」連用四仄聲，甚為特殊，末句「沒人知」三字則連三平。推想連用四字，且其中三字皆入聲，入聲表激切，詞中「不知魂己斷」，肝腸寸斷，與急收之入聲，形式與內容更能相符合，使一起始便感知此詞之悲切。
三．本詞賞析
韋莊傳世五十四首，三分之二與女子有關。此詞《草堂詩餘別集》題作「閨情」，是吟詠女子癡情之作。作者＜女冠子＞有二首，此為第一首，其內容再徵引如下：
四月十七，正是去年今日，別君時。忍淚佯低面，含羞半斂眉。
不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。
全詞分上下片，上片回憶與郎君相別，下片抒發別後之眷念。「回憶」乃晚唐五代最常著墨之課題，本詞起始「四月十七，正是去年今日」，連用記載日期之二句開頭，如此作法少見，是詞中之創格，在整個詞史上亦屬罕見。
此二句用詞看似平易，似不經意，實有深意在：
１．似日記之真實：四月十七，即下文之「今日」，註記此日是一特別日子，表事屬難忘，值得記上一筆，但若作「別君時，正是四月十七」則索然無味，可見文字經不同排列，便滋生出另一番詩味，文字運用之妙可見一端。
２．表記憶之深刻：一般而言，人最樂、最悲或印象最深刻，值得紀念之日吾人會分明記得；憶昔別君之時，正是去年今日。記載日期表明分別之日痛苦之深，記憶永難磨滅。
３．表思念之久：去年至今，又是一年，顯示女子之思念已整整經歷三百六十多日；三百六十個日子，三百六十個等待，思念之久，由此可知。，此中也曾企盼戀人回轉，然一年又過，戀人卻遲遲不歸。一次次盼望，卻一次次落空，女子早對時序四季麻木，而思念卻因常時間之積澱而更加深沉，一往情深，就如此，不知不覺又至四月十七，「四月十七」！方驚覺今日竟又是四月十七，離別已來，漫漫等待及思念已經一年，是否仍要等下去？看來將是無窮無盡之等待，此時內心之悵然跌入更深一層。
故「四月十七」非單純記日而已，實作者已寄寓對此時此日主觀之情感。二句看似太顯太直，實標明時間易引人注目，亦有女子強烈感情色彩之主觀抒情而「賦予日期一生命」，意涵甚為豐富，如此之開頭更顯佳妙。端己之作往往看似平易，言簡意賅，似不經意，實有深意在其中，不可作一般無心之記日來看，明確記日於詞中是大膽且首創。是「衝口而出，不假妝砌」。
「四月十七，正是去年今日，別君時」本為一句。「別君時」「時」字承上，「別君」啟下，回憶分手時場景，詞真意切。短短十字示現女子之複雜心態刻畫出，溫婉之女子怕戀人擔心而強忍眼淚，但已無法強頻歡笑，唯有佯低頭不抑止欲出之眼淚，「含羞」表欲語還羞，欲挽還難，欲言又止，使人分明看到女子戀戀不捨之動人情景。失魂落魄亦不自知，痴心可見唯夢中能相見若怨「除卻天邊月，沒人知」寫女子幽怨，不止無人知其相思，連此幽怨亦無人能解。孤寂之感一如李白「舉杯邀明月，對影成三人」，滿腹心事羞對人言，唯夜闌人靜時對碧空明月訴說，只月知，其實亦是沒人知，但多「除卻天邊月」為襯，其悽冷更見。無人知，唯強說只月知，情何以堪？怨而不怒，無限悽惋，全詞真摯動人。
「佯」字寫欲抑止難過情緒，不但止不住，淚已盈眶，為怕對方見，故假裝低下頭。「半斂眉」是「佯」，「含羞」是真情。「不知」是對方不知，亦是自己不知，「不知魂已斷」即「魂已斷」，但用二「不知」更見女子思念至極，致魂已斷仍不自知，待醒知時早不知經多少時日，比用「知」更深更悲。「佯」是掩飾，但非做作，而是強忍眼淚，擔心被郎君察覺而傷感，細膩著寫面部表情及心理活動，千萬話語，欲說還顰。作者捕捉到此幽隱細微鏡頭，除高超之文學素養外，恐因作者亦其中男主角，非旁觀者，而寫時已融入自己之一片深情。
「空有」二字用「空」字在「有夢相隨」上更見僅有夢中相見，醒後一切皆空，不夢已惆悵，夢後醒覺，其悲傷反跌得更深，語意甚悲。如此之悲愁如何排遣？無人可訴，唯有問天，見天上一輪明月，唯有寄愁心予明月，假裝明月知，以月為知己．更顯人間之孤獨，明月真佑否，其實明月豈知？正如晏殊＜蝶戀花＞：「明月不知離恨苦，斜光到曉穿朱戶」此「知」亦子虛烏有，由虛返實後，沒人知之苦更深，且呼應上文之「不知」。
過片「不知魂已斷」一句且承上啟下，「魂已斷」是昔日？是今日？是一整年？其實皆有，思念已把破今昔之界限，「魂斷」即消魂，江淹＜別賦＞所謂：「黯然銷魂者，唯別而已」自去年四月十七已來即如如此，又兼承上啟下，貫串過去之追想及回到現實。
「天邊月」與「四月十七」又是時間上之相應。以「沒人知」之重疊強調上文之「不知」首直敘點明時間，「忍淚」十字，寫別時狀態極真切。回想一年來思極入夢，魂牽夢縈，卻無人知情，寫來意境幽遠，悽清哀婉。情意既直又曲，既顯又深，顯出端己「似直而紆，似達而鬱」（白雨齋語）之本色。
四．本事
本詩之「去年今日」與下一首之「桃花面」是脫胎自唐崔護詩：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去？桃花依舊笑春風」五．本事：楊湜《古今詞話》言：「（韋）莊有寵人，資質豔麗，兼善詞翰，（王）建聞之，托以教內人為辭，強奪之。壯追念悒怏，作＜荷葉杯＞＜小重山＞詞」，後人因此以為此亦同，但就詞中所見，並未有對「侯門」之怨憤，說為王建奪妾，恐附會，不足信。
五．特色
由以上所見，可歸納其特色如下：
１．韋詞好記時間：本詞開頭：「四月十七，正是去年今日」，另首「昨夜夜半」又如其＜荷葉杯＞：「記得那年花下，深夜，初識謝娘時」，＜應天長＞：「別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結」；又如後主有「誰知九月初三月，露似珍珠月似弓」（搗練子）賀鑄有「三月十三寒食夜」（迎春樂）均點明時日，顯示真有此事實，並非泛泛之強賦新詞。
２．韋詞好用虛字：「去年今日」表意已足，其上卻加「正是」；「魂已斷」表
意亦足，卻加「不知」，「夢相隨」上亦加「空有」，原本欲表達之意涵右此陪襯語後，文意更加顯豁，意涵更深一層。
３．聯章體：端己＜女冠子＞有二首，是聯章體，即所謂組詞是也，寫一對男女之離別相思，前一首述別情，是從女子角度寫回憶當時情事及別後相思，其中「夢」用虛筆，未明寫，而啟下篇男子之「夢」；第二首記述夢境，是從男子角度詳寫夢中情景及夢後悵然若失之悲，表現出二人相思相憶之深。同一事主人公不同同樣寫「夢」，前者是虛寫，後者為實寫。一男一女聯章之詞，使人想起陸游與唐琬之＜釵頭鳳＞，故聯章體之作品宜互補互看。
４．「月」之擬人化：端已寫情好以月陪襯，按端己四五十首詞，中有月相照者便有二十一首，端己詞中之月已抺上作者主觀情感之色彩、
５．修辭上多白描法，結構上「骨秀」也：本詞明白如話，似無「句秀」之佳句，但結構上有可取之處：就時間言，「四月十七」指現在，「去年今日」回到過去，「不知魂已斷」又回到現在。又以「別君時」承上啟下，「忍淚」至「空有夢相隨」是寫過去，而「空有夢相隨」連接過去與未來，故本詞時序上是現在－過去－現在，情境上是實境－虛境－又回實境，上下寫相思，中段寫相別，層次分明。與另一首＜女冠子＞「覺來知是夢，不勝悲」遙相呼應。末尾「天邊月」又與開頭「四月十七」相呼應，尾圓融，王國維稱端己詞「骨秀」，也原因或在此。
６．情意似直而紆，人物呼之欲出：以一「佯」字來看，用筆工細，將女子複雜之內心活動及外在情態表現得委婉有致，生動逼真。而結句又率直，唐圭璋說：「韋詞結句多暢發盡致，與溫詞之含蓄不同」，意婉詞直，似直而纖，含蓄與率直，在此得一統一。鄭騫《詞選》則評：「其中有人，呼之欲出。右兩詞明著年月，當然更非泛指」。
肆．結語
王國維評端己詞如「絃上黃鶯語」，除說明其詞清新流利外，「語」一字說盡韋詞特色因此中有人，娓娓述來，情蘊深致。而此中人物一如＜介存齋詞話雜著＞所言，此女子當如「初日芙蓉春月柳，使人想見其風度」，主人翁栩栩如在目前，呼之欲出。
致於用詞方面則多白描，少雕琢之痕，所謂「情到深處反似薄」，古代樂府民歌古詩十九首亦多如此。《歷代詞人考略》贊韋莊詞「能運密於疏，寓濃於淡」，《升庵外集》云：「韋詞明白如話，蘊情深至」，「直」、「達」是其表現方式而「紆」、「鬱」方是其意所在，故本詞表現出韋詞最大特色：即詞直而情曲，淡中見濃，初看似平凡，實則越咀嚼越有味，其中表露之情感一層深過一層，情感亦抺上漸層色彩。如此別開生面之作，無怪乎被稱為詞國度裡之「疏鑿手」（王國維語）。
端己一掃溫庭筠一纖麗浮華之習氣，是將詞作主觀抒情之第一人，其詞讀來景真、情真、事真、意真，正因其「真」，故能真摯感人，無怪乎胡適譽之為詞史上之「開山大師」。
撰文者：邱湘雲／屏東永達技術學院兼任講師
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