在傳統民間信仰中，「發爐」指的是香爐自己發火燃燒的現象，神明因為很多人拜香火盛，以發爐的方式代表高興或展現神蹟。在政治上，「發爐」恐怕不是什麼好預兆。但香爐發爐跟政治發爐有一個共通點，都是一種「自燃」現象。

蔡政府閣員向來沒有什麼知名度，絕大多數都是透過政策自燃、自爆，進而成為爭議事件的爐主之後，才漸為民眾所認識。

神奇的是，宮廟爐主、頭家大多經由擲筊決定；蔡賴內閣的爐主卻是自動自發，默契十足地輪流產生。近半年來，從教育部、農委會、環保署幾乎無縫接軌輪當爐主，政治流水席辦不停。

「難道執政就變笨？」連綠營自己人都不忍卒睹。在野則能獲得救贖？前總統馬英九或許是總統蔡英文的對照組。

拜蔡英文民調持續低迷之賜，馬英九人氣明顯回溫。根據《新新聞》副總編輯晏明強獨家掌握的消息，在企業界及民間友人鼓勵勸說下，馬英九已決定親自出面成立基金會，做為政策論辯平台，將正式挑戰蔡英文路線！本刊有深入的政治效應分析。

本期封面除了探討差點讓蔡政府又發爐的宗教管理入法問題，更獨家揭密你所不知道的台灣宮廟治理傳奇。台灣除了有廟公部長，還有一口氣管理十五間廟宇的廟公市長。不管信神明或信上帝，台灣宗教自成特殊生態系，靠著信眾等於選票，蔡政府也只能束手投降，管不了My God ！

〈完整內容請見新新聞1635期〉

基隆廟口三明治、十八王公肉粽、蘆洲廟口切仔麵、新竹廟口貢丸湯、豐原廟東夜市、旗津天后宮海鮮，台灣大小都市最熱鬧的區塊，總是在宮廟──當地信仰中心的附近出現。對許多人來說，宗教是他們信仰、生活甚至是經濟的中心，這也就是為什麼歷史上每當政府嘗試著管制宗教，往往會落得灰頭土臉。

英政府裡曾有個「廟公部長」馮世寬，在國防部長任內，在召開完高層國防機密會議之餘，馮部長偶爾閒聊時會變身馮大師兄，講述鄉野信仰傳奇，聽得眾高級官員一愣一愣的。

三種主要宗教團體組織型態

既有廟公部長，台灣還有「廟公市長」！現任彰化市長邱建富即掌管包括南瑤宮在內等十五間寺廟，不但所有開支要遵循《政府採購法》，廟務管理員全具公務員身分，這些「廟祝」每年都要打考績。

台灣社會對宗教信仰向來尊重與包容，政治人物更是逢廟必拜、遇教堂必祈禱，政教「融於一爐」相安無事。

只是當法律遇上宗教，卻差點釀成蔡政府「政治發爐」。而帶頭反對最力的，則是扁政府時代的「廟公部長」朱武獻。

一場上帝、神明與人類的對話，於是在立法院國會殿堂「超展開」……。

我國宗教團體組織型態主要有財團法人、寺廟、社會團體等三種。

財團法人部分，內政部民政司主管的全國性宗教財團法人有一九○多個，各直轄市、縣市政府主管的地方性財團法人約一千五百多個。

〈完整內容請見新新聞1635期〉