|
某次在共修佛堂獨自做著功課，我突然進入到另一度空間。
眼前出現一道暗紅色大門，四周寂靜無聲。一轉眼，我站在一條寬約一尺的小徑，旁邊是寬廣不著邊際的山谷，山谷裏擠滿了上千上萬的人群。
我看不到也聽不到谷底眾生的痛苦與哀鳴，卻能透過心識與它們相連，它們的苦、痛、冷、熱我都能感同身受，我的肉體也隨著元神感觸與山谷底下的眾生忽冷忽熱。
之後一次的靈修，相同的境又再出現，而且感受愈來愈強烈，有好幾次，肉體甚至因為受不了寒冷與酷熱，趴在地上不停地翻滾，與那群地獄眾生一同哀號。
我曾向堂上仙佛詢問，為何要讓我感受地獄眾生的苦？
此時一個聲音告訴我：
「你未能真正地由內心升起慈悲，一個無慈悲心之人，又如何能真正地以同理心感受他人的苦？又如何走入靈修核心？」
「慈悲不是嘴說濟世渡俗，若缺乏由內真誠散發出來的同理心，一切都是空談罷了。唯有能以一顆寬廣心感受他人的苦，你才能真正體會到何謂慈悲。」
我趴在地上，忍受著肉體上的不適，細細思索那句──「無慈悲心，又如何能以同理心感受他人的苦？」
「助人不等於善心，而行善亦不等於慈悲心。」我反思自己，從小便有助人之心，卻不懂何謂同理心，當然亦不了解更深層的慈悲心。
世人尋覓宗教的力量以得到心靈慰藉，大多是因為心中有著無法向外人吐訴的苦，如果我未能學習以心感受他人的苦，又如何能知道該以何種方式教導他們？
靈修，是一門心與心溝通的修行法門，沒有任何一位世間老師可以真正地引導我們，也因為如此，才更容易讓人感到困惑與挫敗。
經歷過程是真是假，端看當事者以何種心態來面對，藉由經歷反省內心的劣根性。
鴻鈞老祖曾降下幾句靈修心法：「透過有為（後天）的學習，造就無為的存在，身心靈融合，才能借假來修真。」至於那群身處地獄的眾生，其真假已經不是重點，一切的一切，皆是祂們在靈修路上為我量身訂作的功課，僅存在於我的意識認知罷了。
| 
