日本習俗會在1月2日寫書法，圖為每年都舉辦的全日本新年書法大展會場，3千名學生齊揮毫。圖／歐新社

迎接新年，日本有個特別的習俗，人們會在1月2日拿出紙筆墨硯寫「新年書法（書わ初バ）」。

傳統上，1月2日要先備好紙筆，用元旦取的水磨墨，朝今年會帶來好運的方位寫下詩歌。這原本是日本皇宮的新年活動，後來流傳至民間，逐漸成為習俗。

時至今日，台灣學校已沒有書法課，但日本中小學還有，日本皇室仍規規矩矩依時行儀。至於一般民眾，現在少有能吟詩作對，所以新年書法就變成寫今年的目標或自我期許。

為何要在1月2日寫書法？據說這天能讓書寫功力提升，而且當天寫的書法要投入負責焚燒門松等新年裝飾物的火堆，書法焚燒後的紙灰飛得越高，代表寫的字越厲害。

日本人的新年書法都寫些什麼呢？最常見的，雖然用詞和中文不同，但和台灣人的願望類似，包括初日ソ出（元旦的日出，意指有好兆頭）、無病息災、心願成就、龍翔鳳舞等。

好讀本周五問：
1.你的字寫的好看嗎？滿分10分，你給自己打幾分？
2.字寫得端正有什麼好處？
3.大家現在使用文字是輸入多、寫得少，這會造成那些後遺症？
4.日本人對新年傳統活動仍重視，你覺得我們有那些傳統習俗也應傳承？
5.請用4個字代表今年的目標。

1月14日╱周四中午12:00截稿，獲刊登者贈小禮一份，另選特別獎，神祕禮相贈，適逢寒假，本期禮物於明年3月初寄送。投稿由此去

圖／thisiscolossal

來自加拿大多倫多的設計師賓強斯頓就很擅長以壁畫來挑戰人們的腦袋。他專長畫字母，在他的手中，這些字看起來立體、會流動，甚至是站起來的。

在畫壁畫之前，賓斯頓是在南非從事品牌、印刷相關的行銷工作。事情的開端是，有位朋友請他為一棟辦公樓的入口畫上公司品牌，沒想到這個機會徹底改變了他的職業生涯，現在的他，80%的時間都花在為客戶、公益和娛樂創作字母壁畫上。

圖／尖端出版提供

很久很久以前，國王間流傳著一份「排行榜」，針對麾下騎士數量、國民人口、城鎮發展，以及國王本身的力量綜合排名。

在強者伯斯王的帶領下，伯斯王國安居樂業。大王子波吉是王位繼承人，長得瘦小孱弱，連劍都舉不起來，又有聽力跟口語障礙，被洗劫還滿臉笑意，無人看好他能勝任國王一職，反而擁護劍術一流的二王子戴達。

伯斯王病故前，宣布波吉繼位，但繼母希琳要求家臣表態，否決了先王遺願，改由戴達繼位。波奇決定走出城門，踏上未知的冒險。

角色刻畫立體 後座力強大

《國王排名》線條簡單，劇情也不複雜，但因為角色刻畫立體，讀完故事後座力強大。

故事開頭描述波奇被影子大盜卡克洗劫，一絲不掛，卻還笑嘻嘻的走在大街上。隨後，鏡頭轉回波奇房間，只見波奇回憶起眾人的嘲笑，眼淚撲簌簌流下來。原來，波奇的「勇敢」是撐出來的，眼見此幕，暗地跟蹤波奇的卡克也大感不捨，立誓要永遠跟波奇站在一起。

隨著劇情進展，角色的樣貌更加完整。影子一族卡克四處搶人財物，卻也有著悲慘身世，全家被追殺只剩他倖存；繼母希琳雖然力舉親兒子戴達繼位，卻在波奇跟戴達比武受重傷時，暗自替波奇施法療傷。作者十日草輔從各種面向鋪陳每個角色，令讀者反思「何謂善、何謂惡」。

波奇既有聽力障礙，也不擅口語，由於十日草輔本身聽力也不好，畫起聽障場景特別有說服力。曾有讀者問波奇當漫畫主角會不會很難畫，他反而認為，現實中很難透過對方表情推敲心意，但漫畫可以前後翻閱，讀者能夠邊看邊推敲角色下個動作，不管猜對與否，都能增加閱讀樂趣。

作者經歷傳奇 40歲才大紅

十日草輔本身的經歷也很傳奇。他年輕時一度想當漫畫家，中途作罷跑去當上班族，後來又想轉行畫繪本，最終，在2016年40歲的時候決定把繪本故事畫成漫畫，在網路上掀起廣大迴響。

他透露，辭職時原本想靠繪本出頭，但繪本比賽少，創作者又多是20世代的年輕人，門檻太高決定作罷。後來知道了素人也能投稿的漫畫網站，決定由此開始。他認為以前想當漫畫家只能仰賴編輯一人的意見，如今網路發達，作品上網公開可以收集各方看法，是不錯的管道。

關於作者
十日草輔
40多歲毅然決然脫離上班族生活，下定決心再次挑戰漫畫家一職，於網路平台連載《國王排名》，曾創下單日1500萬次點閱的紀錄。該作將推出動畫版，預計今年十月上映。

延伸閱讀

《兔子就是正義》（全）
作者：井口病院
出版：尖端
狼的老大竟然是兔子！作者逆轉自然界的食物鏈，畫出霸氣兔子跟兩隻忠心狼跟班的搞笑故事。書中另有小劇場，把兔子畫成上班族，戳破職場不能說的潛規則。

《貓狗的爆笑同居生活》（出至第二冊）
作者：松本チザ吉
出版：尖端
拼命三郎小狗狗，遇上總是板著臉、個性像魔王的貓大人，養貓又養狗，笑料天天有，排解你的無聊日常。

本周主題將討論：【文化挪用、賞識與消費】。先來看下列兩例：

今年8月，英國歌后愛黛兒在Instagram上發布照片。其中她身穿牙買加國旗比基尼，將髮型編成非洲班圖結，還有巴西風的黃色羽毛頭飾，以此紀念「諾丁丘嘉年華」。不過，這舉動引起批評聲浪，認為她拼貼了不同文化脈絡下的「黑人符號 」。

而在2013年，台灣外交部辦理國際大使交流活動，其中與會學生為彰顯台灣的多元文化，而身穿原住民服飾向外國嘉賓展演。但也因此遭受抨擊，指稱學生濫用原住民文化，如學生穿阿美族綁腿，綁腿內搭配黑絲襪；有些學生以鄒族頭飾混合阿美族服裝；還有學生戴上印地安人的羽毛頭飾、或身穿中國少數民族的服裝。同學可能疑惑：「他們所做的事情有什麼問題？為什麼會被罵？不過是借用一下而已。」不，問題可大了！這涉及到不尊重他族文化，以及其權益：

（一）文化挪用，未尊重少數族裔，在失去文化脈絡的情況下，擅自使用他們的文化符號、圖騰與儀式。如混搭不同族群的服飾，甚至身穿甲族群的傳統服飾跳乙族群的儀式。

（二）文化消費，同樣是未經許可，將原住民的儀式與音樂改編為歌舞、節目表演；以及隨意擷取原住民的象徵物、圖騰，再製於文創商品上，這更違反了「原住民族傳統智慧創作保護條例」。

由上述詞彙概念可知，這些乍看是無傷大雅的事情，其實是損害他人權益的行為。在面對陌生文化時，賞識的方法要如同孔子入太廟每事問；試著去理解每個符號、圖騰、儀式背後的意義，避免只是享受異族情調，和去除脈絡後的挪用與模仿。

希望同學在未來遇到相關的議題時，能夠運用「文化挪用、文化賞識與消費」的概念，作為分析以及立論的基礎。

（本文由聯合報寫作教室提供）
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