建國中學校長莊智鈞鼓勵學生追尋願意一生投入熱情所在的領域，因為各個領域的人才都同樣重要。圖／中央社

李國鼎科技發展基金會上周舉辦2025國鼎人才高峰論壇，莊智鈞出席並以「以高中教育作為人才培育的支點」為題發表演講。

莊智鈞說，社會對於辦學成功的標準，似乎是讓學生考高分、進入好學校，建中是全台灣最好的高中之一，擁有全台灣最優秀的學生，每一屆新生入學，他都會問同學及家長，「在分數之外，你要拿什麼定義自己」。

他說，如果自我認同及價值只有建立在分數上，這是非常危險的事情，只要經過一次段考就可能出現危機，青春期是最可以也適合做夢的階段，他總是期許學生嘗試，藉由與社會互動形塑出自己的形狀。

莊智鈞提及，國家需要仰望星空的人，而不只是為了眼前的利益選擇往哪個方向走，各個專業的人才都一樣重要、一樣被需要，所以他不斷與家長呼籲，要鼓勵孩子追尋願意一生投入熱情所在的領域。

莊智鈞說，台灣社會很害怕失敗，缺乏接納失敗的文化，但他提倡「不是會了才做，而是做了才會」，並鼓勵學生學習與他人合作、讓身邊每個人都成為英雄。

莊智鈞最後表示，建中有自由的學風，但如同牛奶要倒在杯子裡才能喝，自由要有紀律才能夠享有，建中鼓勵孩子嘗試的同時，會在旁給予引導及指正，讓孩子具備良好品德，因為誠信永遠是一個人最好的名片。

好讀本周五問：
1.關於分數，你和師長分別是如何看待？
2.在分數之外，還有哪些是你重視的事？
3.你有「做了才會」的經驗嗎？
4.文中提到「仰望星空的人」，你認為這指的是什麼？
5.這則新聞給你什麼啟發？

10月2日／周四中午12:00截稿，獲刊登者贈小禮一份，另選特別獎贈神祕禮，本期禮物於11月寄送。投稿由此去

這項計畫已有逾200名住在資源不足地區的青少年受益，預計培養1000名青少年的游泳救命技能。

這項課程由狄恩游泳學校及通過認證的教練共同授課，提供10堂至12堂專業指導課，包括游泳基礎與水中安全知識。

英國官方數據指出，青少年溺斃人數自2019年至2020年間的20例，增加至2022年至2023年間的41例。游泳是一項重要的生活技能，但英國游泳協會2021年5月的調查報告顯示，英國約33%小學生學畢業時不會游泳。

此次合作以泰恩威爾郡伯特利社區泳池的成功經驗為基礎，該泳池在皇家基金會與狄恩游泳學校的協助下於2024年重新開放，由志工與非營利組織成員共同管理營運，重啟以來已吸引逾8萬8000人次造訪，成為地方復甦的典範。

狄恩表示，「青少年都應該有機會學會游泳並了解水域安全的重要性，游泳是一項能培養韌性，與朋友一起玩耍並保護生命的不可或缺技能。與皇家基金會的合作，提供英國各地眾多青少年親近游泳池並勇敢下水的機會。」

皇家基金會執行董事梅蘭妮・華特斯（Melanie Waters）則說：「伯特利社區泳池去年重新啟動的成功案例令人振奮，彰顯社區力量可以造就改變。這次與狄恩游泳學校的合作意義重大，我們希望更多家長、教師和學生能夠發現學習游泳的好處。」

校方表示，研究團隊以「口渴的果蠅」為實驗對象，設計了一個創新的學習方式。首先，讓果蠅學習將特定氣味與98％濕空氣聯結起來，形成「濕氣記憶」，接著再讓牠們學習將氣味與喝水聯結起來，形成「水記憶」。

研究發現，這兩種記憶分別由果蠅腦中不同的神經迴路負責，且兩者會互相干擾。當果蠅建立起水記憶後，濕氣記憶就會被大腦快速遺忘。進一步分析發現，當果蠅喝到水時，大腦中的PAM-γ4多巴胺神經元會被活化，不僅會促進水記憶的形成，還會主動抑制濕氣記憶，造成濕氣記憶的遺忘。

吳嘉霖表示，這種記憶管理機制可能是果蠅的一種生存策略，在野外，高濕氣通常是水源的線索，但如果口渴果蠅循著濕氣的記憶尋找水，最終卻無法找到水源並解渴，那麼這段記憶對牠的生存來說毫無意義，甚至有可能危害生命。

為了節省大腦的記憶空間，大腦選擇性刪除這段無效的濕氣記憶，而保留真正有助於生存的水記憶。更有趣的是，研究發現，如果抑制PAM-γ4神經元的活性，濕氣記憶就不會快速遺忘，代表大腦是有能力主動管理記憶的保留與刪除。

為了更直觀理解果蠅大腦的運作，研究團隊還與長庚大學資訊工程學系副教授趙一平合作，運用高解析顯微螢光設備、可即時觀察活體果蠅神經元等技術，記錄果蠅大腦學習、記憶與遺忘時的神經活動，並將這些動態數據轉化為可視化的頻譜圖。

這些圖像不僅展示記憶形成與消失的過程，也幫助研究人員更精確地比較不同實驗條件下的結果，研究的創新性和突破性，獲得PNAS編輯的高度評價，也為理解人類大腦記憶的運作提供了新視角。

印度教中有一個深邃的概念：Leela，意指神以世界為舞台展開的一場戲劇。這不僅是宗教哲學，更是一種觀看世界的方式：神既是演員，也是觀眾，生活中的每一個片段，無論多麼細微，都承載著深意。市場的喧囂、香料的氣息、小販的吆喝、孩童的奔跑，無一不是神意鋪陳的情節。Leela 啟示我們：在表象的混沌之下，始終藏著一種深層的秩序，一種讓萬事萬物彼此呼應的內在韻律。

走入德里舊城區的市集，攤位看似隨意擺設，卻隱含世代相承的邏輯：賣香料的緊鄰賣花的，請神像的倚著賣祭品的。這一切布局，並非來自城市規劃的藍圖，而是源於民間信仰與日常需求的巧妙融合，只為讓虔誠的主婦能在一條街上採買完敬神所需。

在印度，細節從來不只是裝飾。女子眉間的一點硃砂，不單是妝飾，更是「第三隻眼」的象徵，提醒人們保持覺知、培養內在；傳統手繪Henna的繁複紋樣，每一道曲線都蘊含祝福與護佑。這種對細節的執著，與日本匠人的精益求精遙相呼應，只是印度以一種更熱烈奔放的方式呈現——不藉由留白，而是以豐繁彰顯。Leela 存在於萬物細微之處，也提醒著我們：每一個動作、每一抹色彩、每一段聲音，都可以成為敘事的入口。

印度的繁複教給我們一種「多重敘事」的書寫可能。不必急於簡化或歸類，而是容許矛盾並存，讓多重感官經驗同時迸發。描寫一個場景時，不僅可寫其形、其聲，更可寫其氣味、觸感，以及它們如何在人的心靈中層層迴響。這種寫法或許初看顯得繽紛雜沓，卻更貼近生命的本真——我們從來不是單一線性的存在，而是同時負載著複雜、矛盾卻又鮮活的情感與感知。

或許我們都該學著接納生命中的「印度性」，於混沌裡探尋隱藏的秩序，於喧囂中持守內心的寧靜，於繁複中窺見神性的光芒。正如史詩《摩訶婆羅多》，篇章浩繁、情節交錯，卻始終圍繞同一核心——關於善惡、命運與人性的永恆叩問。

寫作的魅力，在於讓文字承載多重感官的經驗，而非只描摹表象。你可以在句子中交織色彩、氣味等感官敘述，讓每個細節都活起來，形成節奏與層次。如此書寫，不只是敘事，而是在文字裡重現一個立體而鮮活的世界，讓讀者彷彿置身街巷，感受喧囂、聞嗅香氣、觸碰光影，一字一句都流動著生命的張力與真實。

（本文由聯合報寫作教室提供）
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