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薙髮問題
《天龍八部》有「四過四不過」，是吐蕃宗贊王子清除求親對手的手段。兩個大力士傳達封關令，中秋之前「女過男不過，僧過俗不過，老過少不過，死過活不過」。
生平好講道理的小段皇爺要去評理，大力士說：「你是男子，既非和尚，又非老翁，若要過關，除非是個死人。」小段皇爺是第一男主角，死不得，只好廢了封關令，同時讓小段皇爺以北冥神功，廢了兩個大力士的武功。
這「四過四不過」很有可能自「十從十不從」得到靈感，不過這樣的猜測，最終判決權握在查大俠的手上，他老人家說有，你我不能說沒有；他老人家說否，你我不能說是。「金學研究」之難，這是一大原因，許多事都是作者一個人說了算。
「十從十不從」是清人入主中原之後，對漢人衣冠的政策。
第一是「男從女不從」，男子要學滿人薙髮梳辮，女子仍舊梳漢家髮髻，不用學滿族貴婦。第二是「生從死不從」，生人要穿滿人服飾，死了入殮可著前明漢服。第三是「陽從陰不從」，陽世要易服，陰間可按漢族傳統，超度法事可以佛道兩教習俗辦理。第四是「官從隸不從」，朝廷命官要穿馬蹄袖的補褂帶朝珠，隸役仍著明裝。第五是「老從少不從」，小孩日常便服不限制。第六是「儒從釋道不從」，因此許多明末遺老選擇出家，免得服夷狄衣冠。第七是「娼從優伶不從」，妓女要改服飾，戲台上演前朝的戲可著漢裝。第八是「仕宦從婚姻不從」，男人有可能做官，結婚的禮服要穿清裝，女人出嫁可著明式鳳冠霞帔。第九是「國號從官號不從」，明字招牌換了清字，文武官名按明制變化，所以賢如查大俠間中也有弄錯。第十是「役稅從文字語言不從」，清初以滿洲話為「國語」，後來就給中州話代替。
抄了一大堆書，還沒進入正題，只不過為了展示「四過四不過」與「十從十不從」可能有點淵源。
「小讀者」揪出的問題，則是清代男子薙髮和金庸小說中女扮男裝的問題。
現時流行的清裝劇集，按著認真程度分為兩類。認真的，所有男角都真的薙髮；不認真的，就叫男角胡亂戴個頭套了事。「小讀者」說《鹿鼎記》中，韋大人的妻妾經常女扮男裝，如果「不認真」可以過關，如果「認真」，那麼元配夫人阿珂、好雙兒、大小老婆方姑娘、小小老婆笨木頭沐郡主、配角曾姑娘等大大小小的美人兒，豈不是要薙髮？真是煮鶴焚琴！還有更大的漏洞，是鄭克塽的假辮假髮。這傢伙有沒有薙髮？多隆扯斷了他的假辮，但是這麼近的距離，難道這個武功不俗、頭腦簡單的多大哥，身在「不認真」的清裝劇？「小讀者」說，《鹿鼎記》怕要改寫。我想連《書劍恩仇錄》也有問題，喜歡闖禍鬧事的紅花會十四嫂李沅芷未過門之前，不是經常女扮男裝？難道一頂帽子，就可以蓋住薙髮不薙髮的問題？
查大俠要給「小讀者」一個可以自圓其說的交代呀！
潘國森 2006/5/12
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