智慧不產生作用時，菩薩和眾生是一樣的；智慧產生作用時，對菩薩自己來講是斷除一切煩惱，對眾生來講是菩薩普度一切眾生。

智慧的產生分成四個層次︰聞、思、修、證。首先要聽聞佛法及修行的方法，以正知正見作為指導，確實修行才能證得五蘊皆空，產生智慧。

聞、思、修、證，也可以說成聞、修、思、證。思是修的一部分，思是指修觀行，是思惟的意思。不是思想的思。修行有散心修與專心修，專心修才叫作思惟。有修才能證，《楞嚴經》上認為思辨可以產生智慧。在印度及西藏佛教有一派學者就是主張以辯論的方法產生智慧，不一定要修禪定。我是以禪修的觀點來解釋聞、思、修、證。是以藏傳佛教的《菩提道次第廣論》及南傳佛教《清淨道論》為依據。

菩薩是以聞、思、修而證得五蘊皆空的境界，一切智顯現而得解脫；以根本智產生的力量，以無量法門幫助眾生，使眾生得解脫，這是道種智的功能；能盡知諸法自度度他，是一切種智。

---本文摘自《聖嚴法師教默照禪》

法鼓山創辦人 聖嚴法師曾說：「『忙』沒關係，不『煩』就好。『忙』不是問題，『煩』就變成了苦惱」。由於工作任務的特殊性，社會工作師時常需要面對多方壓力及挑戰。法鼓山傳燈院將於10/25~10/27，在新北三峽天南寺舉辦「社工舒活二日營」，歡迎全國擔任社工服務的人員，一同體驗身心放鬆的愉悅。

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法鼓山方丈和尚果暉法師，於接任後首次來到北美地區展開弘法關懷，首站前往溫哥華道場，在護法悅眾和信眾們引頸期盼下，於9月7日上午為35位發心皈依者親授三皈五戒，皈依典禮有122人出席；下午的「好願在人間」佛法講座，則有150多位民眾聽講，並跟隨方丈和尚一起發願，讓一個個小小的善願匯聚成一個大大的好，溫暖傳遞好願在人間。

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