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在任何一個時間裡，都會有各種意外情況發生。從宗教的立場解釋，佛教相信業力──在某一段時間裡連續發生一些事。例如，夏天下冰雹、雨港缺水、地層下陷等等，彼此間好像有連帶關係，這可能就是共業現前。
共業指的是，在過去世裡，有許多人在不同的時間、不同的地方製造了共同的因，而後在同一個地方、同一時間出現許多災難。
在共業出現的時候，我們要懺悔，要多行慈悲的仁政，對眾生多付出愛心，也就是以慈悲心或仁愛心來減少動亂的發生。
我曾經聽到有一種說法是，若不信某個宗教，人類就會被處罰；如果信某個宗教，這個問題就沒有了。站在佛教的立場，我們不能夠認同這種說法。
過去遇到天災、人禍、自然災變時，政府會下令禁屠幾天，對眾生施恩，由此可以感動護法龍天，使旱災時下雨，水災時天氣放晴，地震也可以停止。這種例子歷史上也有記載。
另外，自然界的運作和整個宇宙磁場關係密切。磁場的某個部分產生不協調時，會引起一些自然界的災變；就像人體水火不調時，也會害病。有時候一個部位剛害病，另一個部位也跟著出毛病，所謂禍不單行，原因就是失控、失調，而導致連續的變故。
但是，如果我們每個人從內心開始整理，這個世界、這個環境也會跟著改變。當人心很壞的時候，災難大概就快來了；當人心越來越好的時候，災難會越來越少，這就是共業所感。
因此，我們要努力作心靈環保，修正自私自利、投機取巧、為非作歹的觀念，摒除只管眼前利益、不管整個社會和未來環境的想法。如此一來，我們的心改變了，這個社會也會改變，自然環境亦跟著改變。
佛經說，佛國是從人心產生的。當人心轉變時，我們的生活、語言、動作、對人對事的態度都會起變化，整個的環境也會改變。所以，人心改變──社會改變。
我必須再次強調：「人心改變──社會改變」絕對不是幻想，人的心會指導、指揮我們的行為，這是千古不易之理。
--- 摘取自《法鼓鐘聲》
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