舍利弗，如我今者讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利。

阿彌陀佛的不可思議功德，根據蕅益大師的說法，有兩層意思：一個是指它的功能，一個是說，只要我們念阿彌陀佛，就等於與阿彌陀佛在一起。

第一層，阿彌陀佛的功能有五項，第一橫超三界。通常修難行道一定要從四聖諦、四念處、三十七道品慢慢地斷煩惱，才能出三界，也就是說，要一界一界地出離，就像一根竹竿，是一節一節地破到頂，這叫作豎出三界。但是淨土法門不需要一節一節地往上破，而是直接從旁邊打一個洞就出去了，因此叫作橫超三界。

第二橫具四土，意思是西方極樂世界含有四種淨土，不是說到了一個淨土以後再換一個淨土。譬如修難行道的聲聞法，如果修到了第三果還沒有出三界，往生時要先到色界的五淨居天。但是過了三果而到四果時，就要進入另外一個土，即方便有餘土或實報莊嚴土，因為淨居天還是在凡聖同居土。

第三持名念佛，不需要再從不淨觀、數息觀等五停心觀開始，也不需要觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，不需要再這麼辛辛苦苦地觀。很多人要觀都觀不成，但念佛一下子就能得念佛三昧，實在太不可思議了。

第四是只要七天就一定可以往生，不需要再修三大阿僧祇劫，三生六十劫或四生一百劫。修二乘的聖人七天一心不亂，如果是理一心不亂，就已經出三界了。得理一心不亂，就是見法性、見法性身，已經可以見實報莊嚴土。

第五是只要念一尊阿彌陀佛的名號，就可以得到無量無數十方諸佛加持、護念；念一佛等於念到了無量佛，這功德有多大。

第二層，持名念佛時，只要心與佛的願相應，如《觀無量壽經》裡說的「是心作佛，是心是佛」，你的心就具足阿彌陀佛的一切福德莊嚴。

在密教有所謂的本尊法，即修某一種本尊的法而得成就，譬如有人修文殊法得成就，有的人則是修彌勒法、觀音法或彌陀法得成就。所謂得成就就是與本尊相應，能與本尊相應，自己的功德就與本尊相同。本尊的功德就是自己的功德，自己雖然還是普通的凡夫，可是這條橋樑已經接通，你的功德跟他的功德是相通的，這就是所謂不可思議。

你們念一句阿彌陀佛，阿彌陀佛所有一切功德你都具足。這不稀奇，據《華嚴經．如來出現品》，釋迦牟尼佛成佛時即說：「無一眾生，而不具有如來智慧。」所有一切眾生都具備如來的智慧德相，接著他又講：「但以妄想顛倒執著，而不證得。」可惜這些眾生因為妄想執著，而不知道自己具備了如來的智慧德相。

--- 摘取自《聖嚴法師教淨土法門》

皈依，是進入佛門的第一步，也是建立學佛信仰心的開始，表示開始納受佛戒，邁向成佛之道。皈依之後，不論在心態、生活、習慣各方面，都有善知識、諸佛菩薩、護法龍天的引導與協助，幫助增強學佛的信心與意志，自己也會更懂得自我約束與警策。如果沒有經過皈依三寶的儀式，當然也可以學佛，若能正式皈依，學會如何正信學佛、正見修行，在念佛、念經時也會更有信心。...詳全文

農禪寺籲請信眾在連線共修前，每日禮拜〈八十八佛大懺悔文〉，或持誦「南無阿彌陀佛」聖號3千聲來嚴淨身心。同時可至官網下載〈梁皇寶懺前行功課記錄表〉電子版，重溫「梁皇寶懺講要十講」課程，透過法會前的功課，清淨身、口、意三業，累積修行的資糧及福報。 ......詳全文

臺大醫院金山分院傳來熱鬧的討論聲，法鼓山社會大學於7月4日起，應邀在該分院舉辦展覽，特別邀請歐風彩繪班曹淑女老師帶領新莊、北投、北海校區學員，共同策劃、創作及布展這次的「淨化心靈、豐富人生-療癒自己．分享他人」彩繪展，以色彩繽紛的生活小物作品，療癒病人及醫護......詳全文

法鼓山慈善基金會為關懷新住民二代教育，積極攜手社福團體合作，慈基會會長柯瑤碧、法緣會會長葉素貞及2位副會長等一行，於7月8日前往嘉義縣日安中埔社會福利服務中心，以及西羅亞全人關懷協會進行參訪；下午則與福池關懷協會共同舉辦動畫成果發表會，盼提升偏鄉學童的數位教育資源，搭起親子情感橋梁，拓展臺灣多元文化的視野。......詳全文