本期咒語漫談解說：《房山石經》簡介

嘉豐出版社：《房山明咒集》

《房山明咒集》的底本

（摘錄自林光明教授最新著作：《房山明咒集》）

「房山石經」是我國現存規模最大的石刻佛經，存於北京房山縣雲居寺石經山，由隋．靜琬（？∼639）發起刻造，歷隋、唐、遼、金、明，前後千餘年始完成。1956年起，中國佛教協會對其進行發掘與拓印，秘藏洞穴長達一千三百餘年的石經始重現於世。

1980年起相繼出版拓片的影印本，發現重要的絕世孤本經有十二部，其中之一即是本書《房山明咒集》之底本：《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》三十卷。此陀羅尼集輯成於唐昭宗戊午年(898年)，石經刻造於金熙宗皇統六年(1146年)十二月至皇統七年(1147年)六月。而在遼興宗重煕二十二年(1053年)時，思孝在《大藏教諸佛菩薩名號集序》稱此陀羅尼集為《明咒集》。

原書集錄者行琳比丘，按品族「佛頂、佛心、諸佛、佛母、菩薩、明王等」次第搜驗眾經，修訂梵音而揩切新文，使「唐音梵音聲同」，所成咒集可說是唐密最終集大成之作。由於原咒集對音精準，所附音釋齊備，堪稱漢譯密咒最正確的咒語集，可作為密咒梵音重要的參考文獻，也是研究唐代與當時印度音韻學的極珍貴資料。

本書名為《房山明咒集》，取「房山」者，本書所據以重建梵文之《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》的出土地點；取「明咒集」者，因名稱簡短且上述思孝稱此咒集為《明咒集》。

拋磚引玉的期望

《大正藏》所收以漢字書寫的咒語集，主要有：《陀羅尼集經》（T-901）、《陀羅尼雜集》（T-1336）、《種種雜咒經》（T-1337）、《密咒圓因往生集》（T-1956）、《顯密圓通成佛心要集》（T-1955），這些書中所收的梵文資料（悉曇字）並不多。而韓國最早於1569年（宣祖2年），在全羅道無等山安心寺出版的《真言集》，內容包括：韓文、漢文及城體梵字（悉曇），約收288咒，可能是目前所見最早的收有完整的梵字的咒語集。其次，日本的淨嚴在1680年（延寶庚申）以悉曇梵字所書寫的《普通真言藏》，收有718個咒語。其後還有慈雲飲光（1718∼1804）所作的《梵學津梁》，也收有很多梵文咒語。

上述韓國《真言集》，日本．淨嚴的《普通真言藏》、慈雲的《梵學津梁》，都收有完整的梵字咒語；反觀上述漢譯或中國人所編諸本咒語集，只有《顯密圓通成佛心要集》有幾個梵字夾雜其中而已。本書的出版，可說是由華人所編的漢譯咒語集中，第一本收有完整的悉曇梵字，並轉寫成完整的梵文羅馬拼音的咒語集。

「房山石經」之《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》，為「遼金刻經」之「俊、乂、密」三帙三十卷。行琳法師，秉承開元三大士等密教譯師之傳承，總集唐密重要的陀羅尼。該書不僅是現今大藏經所未收錄的絕世孤本，其所鐫刻之梵字高達八千三百字，更備受矚目。

本新編《房山明咒集》五冊，逐碑行編號，循文脈擬音，校注漢譯與梵刻，可檢索咒名、咒文、梵刻字譜等，最後擬構重建梵文悉曇本與羅馬轉寫本。此梵文部分是本社試作的內容，目的是提供給有興趣的讀者們一個參考的起始資料。

本書所據為《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》的漢字音譯文，本社雖盡力完成梵文的重建工作，卻不敢說是絕對正確。我們也知道最理想的方式是找到原始梵文本來核對比較，但由於目前能取得的梵文咒本資料不多，因此我們的重建架構是建立在過去十數年間我們自己研究咒語的經驗上，其中不夠完善和有疑義之處一定很多，此部分留待後人繼續研究。我們作出這份梵文資料，只是拋磚引玉，期待有更多的人加入此重建梵文的工作行列，修訂出更多更精準的梵咒，讓未來的行者可資參考。

（未完，以下待續）

林光明教授開講！生命電視台「梵漢咒語大講堂」