《幽夢影 二：夢懷心齋》──清雅雋永，永遠夠潮的生活美學大家格言集。
若張潮穿越到21世紀，這本就是他的IG貼文集結！
●每則小品文平均約50個字，輕薄短小，適合專注力難以集中的現代人。
●每則貼文都收錄了當時文人的評點，有的嗆辣，有的幽默，有的根本就是《幽夢影》鐵粉。
●所談主題多樣，包括對美感的追求、對四時萬物的感懷、與朋友佳人共度的美好時分，也有張潮對人生的嚮往與遺憾。
明末清初文學家──張潮
●他是文學高人，博覽群書，文學造詣極佳，句句成韻、成對。
●他是雜學達人，談文論藝、萬物風情、生活雅趣無所不懂。
●他是奇妙之人，為文情真，風格自由，人生體察亦莊亦諧。
好讀版本特色
●文字部分：特邀中國文學根柢深厚的寫作者曾珮琦，為每則小品文進行注釋、翻譯、賞析，並收錄數百則的評點。
●圖畫部分：廣蒐東西方世界級繪畫名家70餘幅雋永畫作，並予以雙色安排，全書文圖相映，閱讀成趣。
精彩摘錄
●有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水──清朝就有偽出國的概念？
●一介之士，必有密友，密友不必定是刎頸之交。──不管是哥們還是閨密，通通來驗明正身一下
●錢多不如境順。──心境對了，處境就順了，錢財還會遠嗎？
【精選書摘】〈有工夫讀書〉
有工夫讀書，謂之福；有力量濟（1）人，謂之福；有學問著述，謂之福；無是非到耳，謂之福；有多聞直諒濟（2）之友，謂之福。
白話翻譯
有時間讀書，可說是有福氣的人；有能力幫助別人，可說是有福氣的人；有學問能著書立說，可說是有福氣的人；沒有聽到別人談論是非，可說是有福氣的人；擁有見多識廣、正派且誠懇可靠的朋友，可說是有福氣的人。
評點
●殷日戒（3）評點：我本薄福人，宜行求福事，在隨時儆（4）醒而已。
我本身是個福薄之人，應隨時戒慎提醒自己，做些添福之事。
●李水樵（5）評點：五福駢臻固佳，苟得其半者，亦不得謂之無福。
這五種福氣都擁有當然極好，若只能得一半，也不能說是沒有福氣。
註釋
（1）濟：救助。
（2）多聞直諒：多聞，學問淵博、見多識廣。直，正直、正派。諒，誠懇、可靠。
（3）殷日戒：本名殷曙（一六二四年至？年），字日戒，號竹溪，清代安徽歙縣（歙在此讀作「社」）人。原是張潮父親張習孔的門人，後亦和張潮交情不錯。著有《竹溪雜述》等書。
（4）儆：讀作「警」，警覺、警戒。
（5）李水樵：本名李淦（一六二六年至？年），字若金，一字季子，號水樵、荔園等，清初江蘇興化人。為南明舉人，極為博學，性喜山林。著有《礪園集》、《燕翼篇》等書。
賞析
張潮在這裡指出有五種有福氣的人──第一種有福氣的人，是有空閒讀書的人。讀書是需要閒暇才能做的事，以現代人來說，工作已占用了絕大部分時間，僅剩的一點休閒時間，又往往因為太累而不想讀書。讀書，其實是件奢侈的事，需要在精神狀態良好下閱讀，才能細細品味書中深意，否則即便能擠出零碎時間，也往往沒了精力，只想讓腦袋放空。
第二種有福氣的人，是有能力幫助別人的人。能夠幫助別人，代表自身經濟還算寬裕，才有多餘錢財救濟貧窮的人。每個人行善的動機與目的不同，就結果論來看，能讓需要的人得到幫助，對行善之人來說也不啻達到了一種被人需要的滿足感。
第三種有福氣的人，是有學問能夠撰寫著作、流傳後世的人。在古代，並不是每個人都能受教育，受了教育又願意花時間鑽研學問，培養累積自己的學術涵養，在學術上有自己獨到的見解，將之撰寫成書。因此，張潮深知這樣的人也是有福之人。
第四種有福氣的人，沒有聽到別人談論他人是非。人們都喜歡把別人的醜聞當成茶餘飯後的話題，對於有修養的文人來說，談論別人的醜聞是不道德的，即便是聽到這些閒言碎語，都會令人感到厭煩。因此，最好的情況是，耳根清靜，聽不到這類談論他人是非的言論。
第五種有福氣的人，是指擁有品格高尚的朋友。典故出自《論語•季氏》篇，孔子評點：「友直，友諒，友多聞，益矣。」是擁有見多識廣、正派又可靠的朋友，而這對我們的人生大有助益，不容易走偏，正所謂「見賢思齊」，便是這個道理。
《幽夢影 二：夢懷心齋》──作者張潮為人、為文的真性情，無不承繼了明末「公安派」文人「不仿古、務求真」的文學思想。
《幽夢影 二：夢懷心齋》電子版上架中！
《幽夢影一：幽深如月》電子書版 博客來 漫讀 Kobo 讀墨 GooglePlay UDN讀書吧
