香港電影改朝換代，大製作失蹤，以為本土小品抬頭？金像獎照舊保守。五齣最佳電影提名：《少年的你》與《新喜劇之王》面向大陸；《花椒之味》網羅兩岸三地；關注基層的《麥路人》，也找來郭富城與楊千嬅與人民幣資金。萬綠叢中一點紅，只有《叔．叔》。
以男同性戀者為主題的香港電影，不是沒有，似王家衛的《春光乍洩》，找來張國榮與梁朝偉兩大俊男巨星肉搏，人人接受；像前年的《翠絲》，姜皓文演易服癖變性人，已經有不少觀眾當成笑料。香港市民一如金像獎保守。像《叔．叔》，發生感情也發生性行為的，是袁富華與太保兩位實力派，恐怕很多人未看清楚已經打冷震。電影靈感來自香港大學社會學系副教授江紹祺的學術性文章：「我不奢求電影面世後，社會立即產生甚麼轉變。只希望大家對老人問題關心多一點。香港的安老服務，長期以來把老人與性分開，觀念很保守很傳統。事實上，老人家都有情慾，跟他們是否同志，沒有關係。」娜娜粉絲Happy伯，肯定不是唯一一個。
五十幾歲的初戀
江紹祺是位同志，解釋得到他為何醉心研究同志議題。「別說同性戀研究，在香港，性研究也少見。性是禁忌，難以登上大雅之堂，直接去做就可以了，不用討論，更加不用研究。」
江紹祺在英國修讀碩士課程與博士課程，風氣當然不同。從英國回港後，出過一本書，分析香港男同志、中國男同志、在英香港男同志於回歸前後的不同境況。「主要訪問戰後出生的一代人。完成後，開始對戰前出生的一群同志產生好奇。」
那是2008年，想找一班年輕同志現身說法，或者不算太難；想找年過六十的爺爺輩剖白內心世界？要他們鬧鬧黃絲曱甴，容易；要他們談論性取向？儍的嗎？「是很困難，透過同志組織，上網找，連一個願意接受的對象也找不到。直到認識一班為愛滋病患送湯的義工司機，才有眉目。出現一個，便有第二個、第三個。最後，接觸了接近五十個個案，正正式式訪問，也有大約二十個。」
「很奇怪，你以為他們不擅辭令，原來，到真要開口，他們可以好有條理清清楚楚地把自己故事說出來，一說，連續半小時不停口。我問他們：『之前有跟其他人透露過嗎？』『從來沒有。』我覺得他們在內心可能已經說過一萬次，一直等適合的機會和適合的人選。遇到我，我像是第一個讓他們出櫃的人。」
接觸個案夠多，開始發現不少共通點。例如大部份受訪同志有老婆有仔女甚至有孫，有個美好家庭。「可以再細分兩類：第一類，模模糊糊，之前根本沒有同性戀的概念。年輕時，可能試過對同性產生少少觸動，但不覺得是甚麼一回事，順應社會要求結婚生仔，一直相安無事。直到五、六十歲，覺得完成做仔的責任做丈夫的責任做老竇的責任，回顧自己一生有甚麼缺失，才明白被隱藏的，尚待發掘的，是情慾，是愛。」
很奇怪嗎？血氣方剛時，可以把情慾放開一邊；到一把年紀，才冒險去公廁尋找真愛。「訪問過一位伯伯，五十多歲，遇到一個細自己20年的同性情人，都三十有多了。伯伯說，是自己的初戀，個心會卜卜地跳，像16歲青少年。跟這個男朋友一齊，好開心，人生從來未試過。不過，要他離開家庭？不可能。在這群同志心中，家庭是自己一生的豐功偉績。愛情虛無縹緲，愛情脆弱，不可能為了一時三刻的激情，放棄一樣經營多年的屬於自己的溫暖感。」
可是情慾是一種不易受控制、不能用理性輕易壓下的感受。「到難以自控之時，他們情願偷偷摸摸去桑拿浴室解決。為年輕人提供服務的桑拿，夜晚最多顧客；有一兩間專門給老人家的，下午最旺場。因為，一到五點，他們要返屋企陪老婆。」
單身同志更淒酸
另一類，是自小已經很清楚性取向，但難以抗拒社會期望，多數試過無數次相睇後，推無可推，隨便結一結，很快離婚。「他們很可能也有家庭生活，例如跟兒子同住。訪問完成，出了書後，我試過上門探訪其中一位伯伯，他有自己的房間，房間入面有個櫃桶，櫃桶入面有個曲奇罐，罐入面放了一本書，用雞皮紙包住，是我那本著作。大部份受訪者都不想我接觸他們的家人，他們很有信心，覺得老婆仔女對自己的秘密一無所知。透過社工，我知道伯伯的兒子一早知情。只是，為了維持家庭，所有人也選擇保守秘密。」
江紹祺說，老同志們不會去基吧，只會去上樓的封閉式桑拿。一來自覺跟年輕同路人格格不入；二來基吧太開揚，而他們認定自己不見得光。既然防範意識深重，為何紙還是包不住火？「你跟一個人相處多年，沒有理由看不出少少蜘絲馬迹。未必知道他在出面另有女人還是男人，但肯定知道他有些心事不可能跟家人分享。」
要花費一生來假裝保守秘密，實在痛苦；如果是我，倒不如引刀成一快，沒有家人沒有責任，還來得瀟灑。「以我的觀察，從來未結婚的單身老同志，故事往往更加淒酸。」
「你不要忘記，很多老同志其實不算肯定自己的性取向，他們可以很愛自己的太太，兩個人關係好好，如常發生性行為，整個過程，不是太過難以接受，或面對。」
「那班伯伯，大部份是教育程度不高的低下階層。沒有家庭的話，可能一直找不到同志伴侶，也有可能同志伴侶已過身；到年老了，身體開始衰退，就會遇到一般獨居老人的困難。他們多了一層性取向的包袱，挑戰更多。有位行動不便的伯伯，接受屋邨內志願機構提供的送飯服務，知道該機構有宗教背景，好驚，驚到將放在家中的男人相片全部扔掉，怕給人看到，更怕有朝一日去世時，給人揭穿秘密，會給街坊指罵為死基佬。」
受過高等教育的上等人，也不代表沒有煩惱。江紹褀另有一個個案，受訪者出身富裕，讀過大學，在那個年代，不常見。也因為家境，父母的期望特別高，希望兒子循規蹈矩。「他只好扮直，佯稱在外地有妻子有兒子，跟他相處廿多年的伴侶，則扮作他的私生子，用一個謊言掩飾一個謊言，再用另一個謊言掩飾新的謊言。他已經考慮清楚，人生最後一個謊言，就是欺騙家人，把遺產留給那個所謂的私生子。」
原則上，寫了英文論文，之後再出一本中文書籍，大功告成。江紹祺已經無法抽身，組織了「晚同牽」，每月跟一班老同志茶敍，除了讓他們帶些陳年桑拿套票、戲院門票之類舊物緬懷一番，更實際功能是請些律師上來講解如何訂立遺囑之類。現時共有百多位成員，有老有嫩有同志有非同志。當前急務，是希望改善到香港的安老服務。
「在香港的安老院，即使兩夫婦，也需要分層居住。在他們眼中，老人家好像沒有情慾。我用中文寫書，現在再被改編成電影，就是希望讓更多香港人知道社會上有一班被忽略的人，面對如此的困難，希望引伸到大家的討論。」
已經跟性取向沒有直接關係。當然，身為同志的話，避忌更多。江紹祺認為香港社福界從來沒有關心老年同志，力圖爭取開設同志專屬安老院。不是自相矛盾嗎？明明強調大部份老同志死不願出櫃，你要他們走入同志安老院，不是自己把標籤貼在身上？「有好多伯伯開始接受到自己，他們選擇同志安老院，可以起積極的帶頭作用。當然，長遠來說，同志服務如果融入到普通安老服務，最理想，根本不用刻意設立專為滿足某類特定人士需要的中心。像去酒吧，社會接受到的話，同志去直吧，一樣可以跟伴侶開開心心，跟同志朋友飲酒吹水。」
畢竟年輕一大截，對於性取向，沒有甚麼不可以宣之於口。江紹祺較近期的一份題目，是比較中港台三地的90後同志，結論是大部份受訪者也重視個人需要遠高於滿足社會責任，跟戰前出生一代，彷彿兩個世界。「能夠忠於自己，畢竟是一件值得開心的好事。不過，自從我接觸過上一輩的同志後，多了體諒，多了了解。很多人認為今時今日如果還有同志不肯come out，是有點不負責任。我不同意。每個人有不同考慮，如果come out不是你杯茶，不要come out。」
我只想問多江紹祺一句：那班一生為性取向戰戰兢兢的伯伯，看着你這一個對性取向無畏無懼的年輕人，究竟有甚麼感覺？「或者，他們或多或少也會羨慕我吧。我們這一代，行的路，遠遠不及他們行過的迂迴。」在很多範疇上，世界好像不斷倒退；總有些例外，是有點進步吧。
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