農曆十一月十一日（國曆12月21日）恭逢 太乙救苦天尊 聖誕，行天宮三宮將舉行「三獻禮」恭祝聖壽，「三獻禮」恭祝儀式時辰如下—
台北本宮：晚上7:30
北投分宮：下午3:30
行修宮（行天宮三峽分宮）：下午2:30
玄空師父曾說：「神明的心就如同父母的心。」是捨不得百姓受苦的，所以聽聞人間的苦難之聲，怎能不伸出援手？而我們做人又怎能不先悔過，修養道德，才對得起神明呢！
名號眾多•尋聲救苦
太乙救苦天尊的名號眾多，又稱太一救苦天尊（「乙」與「一」兩字相通）、尋聲救苦天尊、十方救苦天尊、太一天尊、太乙真人、青玄上帝、東極青玄上帝等名，在神仙譜系中，高居九位天尊之首。
太乙救苦天尊為了拯救遭逢苦厄的廣大黎庶，因應百姓的禱求與需要而隨物應化，化身無數，有時變成仙童玉女，有時化為帝君聖人，有時變成道士醫生，有時化為官吏將帥，因需要而降下人間，或居臨地獄；其神通廣大，功行無窮，因此《太一救苦護身妙經》有云：「此聖在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君。」而天尊在每個月的初三及初九兩日，經常降臨人間，視察民心。
聖仁慈愛•拔度亡魂
道教稱頌 太乙救苦天尊為「至聖至仁，極慈極愛，乘九師之仙馭，散百寶之祥光，接引浮生。」天尊慈悲，聽聞凡塵間的苦難哀嚎而不忍，因此誓願救度眾生，專門拯救世間受苦的百姓，在地獄中超拔度罪魂。
天尊無所不在，疾病纏身、家庭不美滿、誤遭牢獄等受苦難者，只要祈禱或呼求天尊的聖號，虔誠存思天尊聖像，就能得到感應與救助，而消災解厄、化凶為吉，因此而有尋聲救苦之名。
信仰之根•源於太一
救苦天尊又稱「太一真人」、「泰一真人」、「太乙真人」，應是吸收了古代的「太一」（太乙）天神信仰加以轉化而來。
「太一」又稱「大一」（古代「太」與「大」二字相通），指天神或星神，《史記•封禪書》記載：「天神貴者太一，太一佐曰五帝。」《史記•天官書》則云：「中宮天極星，其一明者，太一常居也。」被認為是世界的本源，天地萬物悉由其所化生。到了漢武帝時期，武帝更於長安東南郊設太一壇親自祭拜。東漢時期，太一信仰為道教所吸收，納入其神仙體系，而道經則將太一神輾轉演化為著名的太一救苦天尊，即所謂的太乙救苦天尊。
及時悔過•天尊顯現
關於天尊救苦應驗顯化的故事甚多，茲舉張仁表故事為例：
從前有個道士張仁表，說話大多虛浮誇誕、不切實際，從未有發自內心的誠懇之言；而且為人陰險狡詐、自大傲慢。
有一次，張仁表生了一場大病，延醫救治多時皆未見起色。睡夢中，仁表見到司人年命的司命神派兵卒來拘提他，只得乖乖受綑綁而踏上黃泉之路。一路上所經之地皆一片荒涼，布滿荊棘，仁表的腳步一旦停頓下來，兵卒便毫無留情拉扯手中的繩子催促他快步向前，他的衣服都被荊棘刺破，身體也被荊芒刺的遍體鱗傷，痛苦不勘。
約莫行走了三十餘里，卻見到一處金碧輝煌的華麗建築，仁表忍不住問了旁邊的兵卒：「這是什麼地方？」兵卒回答說：「此處是太乙天尊的宮殿，要過了這裡才會到達冥府。」仁表一聽到「太乙天尊」的聖號，忽然想起生前講經說法時，常勸人多誦念「太乙救苦天尊」的聖號；現在既然到了天尊的宮殿，便高聲大念「太乙救苦天尊」十餘聲。旁邊的兵卒都笑他此舉猶如臨渴穿井，天尊怎麼可能救他呢？仁表見到眾人訕笑而未阻止，更繼續專程誦念救苦天尊的聖名，誦念的音調也愈來愈哀悽悲切，連眼淚都流了下來。
就在此時，忽有紅光顯現於仁表四周，拘提人命的兵卒全部消失，獨勝仁表一人在萬丈光明中，眼前出現了 太乙救苦天尊與侍從千餘人。他恭敬的謁拜天尊，叩頭請罪，自述這輩子所犯過錯，懇請天尊接受他的懺悔。
三業十惡•謹慎勿犯
天尊告訴仁表：「人生在世，最謹慎的就是不要犯『三業十惡』，三業中的口過罪行最重。一個人胡亂說話，會有一萬個人跟著胡亂妄行，那麼這個妄語之人就犯下嚴重的罪行了。你應當被打入地獄受苦，但念在你誠心悔過，再賜你七年壽命，你要將我的形象廣示於人間，勸導世人行善去惡。」天尊說完便遣玉童護送仁表回到人間，纏身多時的怪病也不藥而癒了！仁表依照天尊囑咐，請人畫了天尊寶像，致力推廣天尊的教示，勸人開悟。過了七年，仁表歸真，果然應驗天尊所說的話。
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