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2014/01/08 第4523期  訂閱/退訂看歷史報份直接訂閱

今日文選 天津迷煙
人文薈萃 你要丟棄哪隻動物?
俄羅斯行腳/謝爾蓋修道院

  今日文選

天津迷煙
黃光男/聯合報

《天津條約》曾是英法聯軍強占中國土地的記痕,甚至影響台灣港口,包括打狗、滬尾等地的開放。喪失主權的運作,卻也是台灣西化進程的文化現實……

【壹 迷煙】

大風大雨的菲特颱風來襲,飛機延誤起飛,經過三小時抵達天津東亞運會場,卻是個風和日麗的天候。看來中華體育健兒可以大展身手。

我,張眼看看這個都市的外貌,印證些許歷史描述的景象,是否相符想像圖影。當然時空的轉移,當年發生在天津的種種事件,有的成為記憶,有的只能自我調適認識世態起落的平衡。

好比《天津條約》曾是英法聯軍強占中國土地的記痕,甚至影響台灣港口,包括打狗、滬尾等地的開放。喪失主權的運作,卻也是台灣西化進程的文化現實,如煙雲過往,卻有朵朵心緒凝固。

不是嗎?天津的西洋古厝,或是依山傍水景觀設計,來自法式文化的浪漫,午後在庭廊啜飲咖啡,望望紅衣少女迆邐在青翠的平板木造廣場上,太陽公公灑下一地的秋陽,美麗在人為與自然之間的諧和,加上青青草地映水岸的波紋,雖然沒有中國江南的水鄉澤國造境,卻也符合色彩相濟的溫度,紅中帶綠、綠中存點點紅暈如少女的頰面。

【貳 煙台】

真是個古城名邑,距離北京車程一點多鐘,熱鬧程度兩市在伯仲之間,有時候會忘卻身在何處的環境,包括城貌的新舊雜陳,或是飲食習慣的提供,甚至那濃濃的捲舌音皆一脈相承。

至於更早的文明歷史,天津造城來自古燕國、齊國或周天子賴以交流的國際活動,天津人都熱烈強調他們的文化燦爛。

遠自千年前的古蹟固然使人流連忘返,一股悠悠歲月情思油然而生,雖有「霧失樓台,月迷津渡」的深遠,但近百年來自八國聯軍後的強租界地,而留下西歐文明的建築藝術,在文化的意義上,是外來美學觀點,融合中國古典傳統的組合,有種後現代的時代思維。好比「第五大道」古街的歐式建築,雖然以巴洛克形式立象,卻有東方色彩的「禪」式空靈,有些也引進水榭與山林。

天津的藝術表現,不論是楊柳青民俗版畫,或者至今仍聞名於世「泥人張」雕塑,以歷史題材所詮釋的故事內容,除了活化歷史人物的故事,藝術造象上也下了極致功夫。

【參 海神】

海濤衝天,碧波萬傾,天津海域即如天際無涯,只看船舫穿梭布點,無限星空映現人間。

不知道海深是萬里還是咫尺?海是朋友還是諍客,一群群「討海人」被浪濤襲擊、呼天嗆地時,飄飄然海神自天而降,被喻為天上聖母—─媽祖展開救難行動的傳說,使生命得到安頓。於是這些日積月累的受惠人感恩之餘,便共同發起建廟活動,在天津建立一間媽祖廟供人膜拜,香火延續七百年,從舊日簡陋到當前精巧、或說是雕梁畫棟、金碧輝煌,彰顯神靈長存、庇護萬生的氣勢。

比台灣的媽祖廟更受青睞的原因,除了歷史因素外,文化傳承常在民俗紀念中拔得頭籌,其中自宋代之後的儒、道相承的廟會,更具合了中華民族信仰的血脈,媽祖代表了人們共同信任的人性價值。

我躡步仰望文化街的廟宇,圍繞廟埕四周的街巷,滿是工藝產品,最具特色的是以媽祖為造像的神像、神筊、神桌所衍生的各類雕刻或書畫作品,可說是文創產業的範圍,也具備了觀光的效益。

宗教的文創產業在中國被喚醒時,台灣的神明更廣,是否也能作為敬神感物的文創產的資源呢?我雙手合十,祈求天長地久、神采照亮寶島長春。

【肆 吶喊】

與教育文化工作者寒暄,雖在匆忙中各述自己創作或追求理想的心情,但在尋幽訪勝、祈求百花盛開時,卻如天津迷煙在現場的晃動。好在荷塘猶存香遠溢清,能否先看看正在忘情用勁的運動競賽。

我隨著同仁趕了幾場團體賽,其中實力都在伯仲之間。台日棒球賽,整場過程與結果,據專家說,從來沒看過會在七局提前結束比賽,是因為我們的陣容如此堅強,團隊用心用力,中華隊大勝!另外一場台日排球賽,我們的健兒剛從中東比賽回來,看來有些恍神,一、二局均被擊潰,再輸一局就要被淘汰,此時卓署長下達啦啦吶喊,竟然在五局完賽之後,露出勝利笑容。啊!高潮迭起,風起雲湧,成功與失敗僅在一念之間、也在團結的氣勢。實力相當的拚勁是有關意志的發揮啊。

已經多年未在運動場內搖旗吶喊,而今參與激烈競技中,似乎忘了今非昔比的立場,那些緊張刺激的現場,頻頻拭汗擦手、手舞足蹈,陷在人生不知老少年,只緣歲月已暮老的隻影相隨。

【伍 秋風】

已經日高三竿的時刻,天津天空仍然煙霧瀰漫,雖不至於灰濛濛地讓人拭淚,卻也在審視可能入鏡的景色,至少讓即將離開初次到這個不算古城,卻也有五、六百年歷史名城的旅者有個較明確的輪廓。

並不太在意時間的多寡,總以為有花一現便知「春來了」的期待。於是到機場報到前,請友人帶著盼望的心情,給予一些協助。果然在微光中看到天津的海河,漣漪波光映河心,一直連綿接壤海峽波浪。

翠堤綠柳紅葉,行人悠閒徜徉在初秋的靜謐道路上,張望著岸邊古典兼新潮的建築樓舍,指指點點風情顏色是否在詩意鑲嵌的古厝,或聽聽耆老說當年的故事,使人感懷天津畢竟承受百年歷史極速變化,是仍保有文化氣質的城。

好比「望海樓」是棟古雅的教堂、「天宮廟」是媽祖守鎮平安的基地,馮國璋舊居也選擇在這裡看白楊變易,還有袁世凱不落人後,知道法國塞納河風情,正斜對海河上的鐵橋,不就是巴黎的新橋造型嗎?橋如路易橋上的鑲金雕像,以及金銅橋的,但沒有完善保護措施,也不知珍惜它的美感文明,有的已經消失了。友人說若歷史可以重來,那麼人也可以選擇生死了,換言之,文化是在經驗累積中得到珍惜的。


  人文薈萃

你要丟棄哪隻動物?
陳克華/聯合報
如果你旅行時隨身帶了五隻動物。他們分別是猴子,老虎,馬,羊,豬。

真辛苦的旅程不是嗎?

其實你想的是:誰會這麼神經病帶著五隻動物去旅行?

但真實的人生多的是比這更瘋狂的事。

你已然這樣上路。

然後你必須一隻一隻丟棄牠們。必須。一隻一隻地。

這是你生命故事裡必須得做出的抉擇。

不要問為什麼,不必左思右想,反覆斟酌,不要暗思:這多麼愚蠢荒謬的故事呵,呵呵。

在抉擇的過程裡你才得以有機會一瞥自性。靈魂的藍圖。此生的道途。

你決定先丟下猴子。

那是你躁動終日,上上下下,無一刻得以安適閑靜的心。

像個縮小版的人類似的,你把他像個孤兒似地留在路邊,自個兒繼續上路。

猴子生性機靈,或能覓得一條生路?

只是路途從此少了一個棲在肩頭的伴。一個吵鬧,無理,但不失趣味的伴侶。

接著你捨下了老虎。

你從來就不認為老虎應該和人類同行。

而你也不是馴獸師或泰山之類的人物。你簡直不知如何和這看似高貴的,生性凶狠殘暴的獸相處。

但老虎天生是光華萬丈的,舉止大度的,不容褻玩的。

而你從來不知如何和這威儀萬千的生物相處。在牠身邊,你要嘛自覺像隻快入虎口的小白兔,要嘛你就想駕馭牠,制服牠,或制服不了殺了牠,取其珍貴的骨皮肉鞭。

總之在老虎身邊沒有平起平坐或自在從容這回事。

你捨下牠,像捨下你的爭鬥之心。

接著你又行走了很久,久久不能決定下一隻丟棄的動物。

羊乖順地跟在你身邊,低頭安靜吃草。豬無時不在進食覓食,鼓脹的肥肚肚幾乎要磨擦著地面。馬獨自走在隊伍的前頭,顧盼生風。你陷入抉擇取捨的痛楚。

你接著捨下了羊。

除了能吃,你實在想不出羊有何用。羊那張永遠無辜的臉上,明白寫著「待宰羔羊」四個大字。而豬呢?你自問:豬不也只有被人類吃掉的命?

你望著豬那因為少許食物便興奮亂吼亂鑽的蠢模樣,突然悟到,豬的可貴之處,除了永遠順應感官,還有那永遠樂觀知命,直接了當,不加修飾的天性。吃有吃相,睡有睡相。連蠢,也蠢得有模有樣。

你萬分痛楚地留下豬,騎著馬上路。

馬代表你的自我。你一生所追求的自由。自我實現與完成。

你必須騎著馬追逐生命深遠處傳來召喚的鼓聲。

你丟下了所有動物騎著快馬揚鞭而去,趕赴人生未竟的旅程。

你不知道猴子原是你的朋友,同事,弟兄,情義的化身。

你不明白老虎是俗世的富貴,權力,名譽,地位所變成。

你更不明白羊正是你今生僅有的親情,家庭,歸屬與愛。

而豬呢?

豬代表了物質生活的追求,包括日常吃穿的品味,為五斗米而朝九晚五樂此不疲的能耐。

你拋下了牠們選擇了自由馳騁,人生的草原上,遙遠的地平線上誘人的不斷朝後退卻的美好落日。

直到有一天你連這馳騁也拋下。放生了你胯下的座騎,任牠徜徉。

草原如幻,萬物眾生出沒其間。

你來到人生路途的中點,前望後顧兩茫茫。

你猛醒:還有什麼可丟的?


俄羅斯行腳/謝爾蓋修道院
鄭培凱/聯合報

〈俄羅斯行腳〉之四

太陽升起了,金光閃閃,神聖的三一榮光四射,修道院燦爛輝煌,像信眾心裡的天堂……

到達謝爾蓋修道院的時間很早,大概是七點來鐘。因為莫斯科一帶的緯度高,十月初已是深秋,天才矇矇亮。巴士停在小鎮的邊緣,在一面高坡上,俯瞰緩緩低落又逐漸高起的田野。俄羅斯的田野真是遼闊,無邊無際的,延伸到視野的極致,讓我想到杜甫說的「決眥入歸鳥」。修道院就坐落在原野之中的小丘上,背景是灰藍的天際,映出一大片洋蔥形狀的尖塔,參差聳立,高低錯落,的確壯觀。遠遠望過去,修道院像一座中古的城堡,占據了優越的戰略地位,防禦工事修築得十分嚴整,高牆矗立,牆外是城壕一般的田野谷地。清晨的冷風吹來,像野馬奔騰過原野,我拉緊了衣襟,不禁冥想,修道院草創於1345年,正是蒙古金帳汗國統治俄羅斯的時代,創始修道院的聖徒是否想過,此地後來會成為東正教的聖地,以虔誠的信仰抵拒異教的侵凌。導遊說,我們是一個團,要到九點半才能進入修道院,只好在清冷的秋風裡等待,磨礪著參觀的信念。

謝爾蓋修道院,全稱是謝爾蓋聖三一大修道院,說起來十分拗口,卻是俄羅斯東正教教會最重要的寺院,現為莫斯科和全俄牧首公署所在地。修道院始建於14世紀初,先是由謝爾蓋和他的哥哥兩人在荒野裡建起簡陋的住所與教堂,開始宗教苦修生活。荒野苦修實在太過辛苦,經常是飢寒交迫,哥哥忍受不了風霜雨雪的嚴峻考驗,轉去莫斯科的修道院。謝爾蓋卻堅持了下來,獨自在荒野的磨鍊中證道。慢慢的,謝爾蓋信仰上帝的苦修與堅持傳開了,有些修士受到感召,也來到這片荒野,逐漸擴大了修道院的規模。六百年下來,今天的謝爾蓋修道院,規模宏偉壯麗,不亞於一座皇城,1993年被列入世界文化遺產名錄。

有一個傳說,講謝爾蓋的聖蹟,流傳得很廣,讓修道院添上神祕而莊嚴的色彩,使信眾在此頂禮膜拜之時,感到自己可以接近上天的恩寵。據說有一天夜晚,當謝爾蓋為修士們祈禱之時,突然聽到天際傳來一聲「謝爾蓋」。他十分驚奇,不知聲音來自何處,打開窗子四望,渺無人跡。突然,天穹大放光明,從空中傳來洪亮的昭示:「謝爾蓋,上帝已經聽到你的祈禱,三一的榮耀於此降臨,著你點化修道之人。」接著,空中飛來白色的鳥群,停滿了修道院的空地,聲音又傳來:「跟隨你的修士,會多如鳥群,只要跟隨你,他們就永不匱乏。」我總是懷疑,這個聖蹟既然只有謝爾蓋一個人親歷,應該是他自己傳出的。不論如何,謝爾蓋修道院有此聖蹟,也就有了號召力,聚集有志修道的信眾,蒸蒸日上,成為俄羅斯最大的修道院。

進入修道院,看到來來往往的修士們,都穿著黑色的長袍,頭上還頂著黑色的巾帽。古樹下,門廊邊,三三兩兩,聚精會神討論著什麼。我不好意思湊近前去,何況湊到前頭也聽不懂他們的言語,於是就站得遠遠的,看他們討論的姿態。有位白鬍子老修士,態度特別沉穩優雅,說話時白鬍子微微掀動,好像微風吹動了湖上的漣漪。旁邊的中年修士點著頭,露出輕輕的笑容,像是領會了什麼奧義。清越的鐘聲響起,裊裊不絕,迴盪在一座座教堂之間,緩緩散去。遠處走來一位年高德劭的神甫,胸前掛著金色的十字架,氛圍似乎也肅穆起來。有幾位帶著頭巾的婦女靠攏了神甫,屈身行禮,然後吻了他手上的戒指,再鞠躬而退。應對進退,有條不紊,一切都有規矩,一切都肅靜安寧,的確是修道人精神提升的理想境地。

修道院最吸引觀光客之處,還是那些各式各樣的教堂金頂。有像洋蔥的,像蘑菇的,有巍然聳立的,聚成一堆的,高低錯落的。主要是金色,也有藍底金星的、藍底金環的,還有蒼綠色的屋頂矗立著金色的尖塔。

太陽升起了,金光閃閃,神聖的三一榮光四射,修道院燦爛輝煌,像信眾心裡的天堂。


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