看起來像是很有人情味的新聞，仔細一讀，卻是別有滋味。金管會和銀行公會出面，並非出於見義勇為，而是受「立法院長辦公室」之邀前來，只能爽快或不甘不願地應允。問題是，協調借貸關係，何時變成了立法院長的權責？

「立法院長辦公室」出面，是否代表蘇嘉全授意主導，我們不得而知。但是，邀請金管會和銀行業者前往協商，同時要求他們展延還款期限，這恐怕就大大撈過界了。以前，行政部門這麼做，都會被指為「行政指導」、「干預市場機制」；現在，竟然是立法院長把手伸那麼長，這究竟是覺得行政部門力有未逮，主動幫他們分憂解勞，或者根本忘了五權分立這回事？

全民皆知，陸客不來，遊覽車攬客量不足，完全是蔡英文的兩岸政策縮緊所引起。政府不從源頭尋求解決之道，卻硬要遊覽車業者挨餓受凍，又叫下游銀行去幫忙強撐。這種作法，和自己放火、卻叫別人去救，有什麼兩樣？再說，暫時展延還款只能苟活一年，如果政府政策不變，情況無法改善，又能靠展延撐多久？

遊覽車業者提早過寒冬，立法院權力溢出界限，說明政府政策方向和權力行使的偏差。而這只是開始，接下來，當衝擊擴至旅館和餐飲業，又要如何？

台梵關係之所以重要，原因有三：一，梵蒂岡是我國目前在歐洲僅存的唯一邦交國；二，台梵關係的存在，直接反映了中共打壓宗教自由的事實，這是雙方「邦誼源長」之關鍵；三，台梵關係多少延續了冷戰時期的意識形態遺緒，顯示這與我國其他邦交國的本質截然不同。

換一個角度看，近年台梵關係「生變」的傳聞不斷，卻始終未曾真正發生，這種「狼來了」現象，久而久之也可能導致我國在外交因應上變得懈怠、公式化甚至輕忽。事實上，中梵「建交」的阻力一直不在教廷，而在北京；因為中共一直堅持主導中國境內的主教任命權，而不願接受教廷任命之主教。過去多年，中共數度自行任命所謂「愛國教會」的神父為主教，均被教廷宣布為「非法」，甚至將神父從教會除名，也因此導致雙方的關係僵持。

三年前，新教宗方濟各上任後，即不斷透過各種方式向中共示意，希望改善中國境內天主教徒的信教自由。例如，他將曾負責與中方談判建交的外交官帕羅林調回國務院，擔任其左右手。再如，今年春節他接受媒體訪問，更讚揚中國具有「偉大的文化」和「無窮的智慧」，卻避談教徒自由遭限制的問題。外界臆測，這意味他將加速與中共改善關係；然而。此舉也引發西方宗教界的批評，認為這是教廷「現實主義取向的極端化」。

值得注意的是，今年六月，教廷唯一主張對中國強硬的韓大輝總主教，被教宗任命為兼任關島阿加尼亞總教區的宗座署理；為此，香港教區前主教陳日君曾發文暗諷：「雜音被充軍了，現在大家同唱一支歌了，多麼好啊！」孰料，香港紅衣主教湯漢隨即發表長文對陳日君作出不點名批評，指責他發出詛咒與謾罵質疑教廷與教宗，違反教會原則。可見，中梵關係的發展，已引發香港方面的熱議，對宗教與政治的關係出現激烈辯證。反觀台灣，對此卻似乎毫無聲音，這難道只是低調所致，或者竟自視為局外人，才會沈默至此？

以目前的進展看，中共和梵蒂岡在主教任命上，可能借鏡「越南模式」，採取雙方都能同意的折衷方式。所謂「越南模式」，是由梵蒂岡提出數名主教人選，由越南官方從中圈選一人，最後再交由教宗任命；越南自二○○五年起，皆由此模式產生主教。而目前中梵雙方的協議方式則可能不同，是由中方提出主教人選，交由教宗任命。如果雙方同意此一作法，這將是創下主教任命的「中國模式」，至少意味著習近平政權對於中國境內宗教信仰的一項變通或讓步。至於這對中國境內信徒將是福是禍，仍有待現實考驗。

中共願意放寬對大陸人民的信仰管制，從人權和民主的角度看，當然是值得肯定的事。但是，中梵主教任命權的解決，會不會演成台梵「斷交」的危機，則是我們必須審慎面對的問題。梵蒂岡任命越南教區主教已長達十餘年，但雙方迄未建交；可見，任命主教與建交邦交可以分別對待。對北京而言，其實也是如此：透過某種形式接受教廷的主教任命，有助於改善中國的人權形象，這與雙方建交未必要完全連結。當然，除非兩岸關係惡化到某種程度，中共有意出手打擊台灣，這就將是一項利器。

簡言之，形勢已經出現基本的變化，但台灣也並不是毫無使力之地，請讓人民看到政府的努力。

股市熱錢派對的始作俑者是，美國聯準會（Fed）從2008年全球金融海嘯後，在六年間祭出三輪量化寬鬆（QE）政策，投入近4兆美元購買債券，穩住美國經濟，同時也帶動全球央行極度寬鬆貨幣政策浪潮，讓全球熱錢亂竄，不斷推高股市投機行情，美、歐、亞股迭創歷史新高，對照經濟復甦遲緩的窘況，兩者背離愈來愈嚴重。

聯準會亦知這樣畸形現象無法持久，故自2014年開始讓QE逐步退場，2015年12月中旬啟動第一次升息，希望結束人類金融史上前所未有、因非典型貨幣政策所形成如怪獸般的巨大錢潮，逐步恢復全球金融秩序。但美國要下轎，其他國卻反其道而行，歐元區、英國、日本、中國大陸紛紛祭出不同版本QE政策，希望抵銷美國貨幣政策轉彎帶來的衝擊。不過，這樣的努力也逐漸走到盡頭，事實證明極度寬鬆貨幣政策解決不了各國經濟問題，甚至帶來很多後遺症。受到各國寬鬆貨幣政策後繼乏力影響，股市金錢派對曲終人散氛圍開始醞釀，近兩年全球股市因而陷入劇烈波動，黑天鵝四處亂竄。今年以來這種不安現象更為加劇，1月陸股暴跌及人民幣貶值，日本銀行宣布實施負利率政策，連續引發兩波股市動盪，人心虛弱更造成上半年全球股市上上下下，如洗三溫暖。6月24日英國脫歐公投意外通過，全球股市總市值一天蒸發3.3兆美元，市場高度不確定讓股市前景危機四伏。

然而，弔詭的是，每當危機出現，主要國家央行就聯手大規模挹注流動性，讓市場熱錢更為泛濫，而且歐、日央行為穩定人心更陸續宣布擴大QE規模；原預期今年美國聯準會將升息四次，但到8月卻一次也未升息，這些變化讓股市金錢派對苟延殘喘，曲終人散的預期心理被暫時回籠的投機人潮所沖淡，因而股市在危機中反而逆向衝高；日前英國央行降息1碼並啟動700億英鎊購債計畫，全球股市再次上演熱錢行情，美股更衝到歷史新高。

但是，中國大陸經濟持續降溫，日本成長停滯，英國脫歐後經濟風險大增，以及歐洲經濟諸多不確定性，再加上近來全球政治風險升高，這些兇猛的黑天鵝不無可能醞釀出一場股市的完美風暴。即使從短期來看，這輪股市上漲亦已接近尾聲，美國高盛公司即預測，未來三個月美、歐股市可能面臨10%的回檔，金錢派對是否隨之曲終人散，關鍵時刻似乎愈來愈近。

在美國升息延緩、熱錢重返新興市場的短期趨勢下，近來台股亦上演熱錢派對，尤其英國脫歐公投通過後，外資更加青睞台股，買超持續擴大，台股熱錢派對愈演愈旺，上周五台股漲至9,092點，創下近13個月新高，今年累計漲幅近一成，表現優於美、歐股市。但是，台灣實體經濟表現卻每下愈況，國內外機構對今年台灣經濟成長率預測值大多低於1%，而且愈修愈低，充分反映這波台股升勢純粹是外資帶動的熱錢行情，還能持續多久？多數股市專家都有所保留。

還有，台股和全球股市連動性甚高，全球股市熱錢派對似正演奏最後的探戈，曲終人散氛圍正在逐步升高，因而台股熱錢派對也很難獨樹一幟，自彈自唱。是以，投資人要時時保持警覺，切莫讓熱錢派對沖昏了頭！

數位時代來臨，現代生活儼然有平行世界存在，一是實體世界，一是虛擬世界，截然二分，甚至彼此對立。寶可夢的成功之處，在於它打破真實／虛擬的界線，將沉浸於數位世界中的人們，帶回充滿陽光、空氣、水的世界。

這蘊含著回歸以人為本的創意思維：當大部分的手遊業者致力於誘導玩家走進虛擬世界並流連忘返時，寶可夢逆向思考，反問該如何將耽溺於幻想世界的人們帶回日常生活，這個提問成了創意的開端。

寶可夢的前身，在一九九六年以電玩形式問世，日後發展成包含動畫在內的數十億美元產業。原提案人田尻智（主角小智以他命名）出生於尚未大都會化的東京，幼年倘佯在田野，喜歡觀察、捕捉與蒐集昆蟲，而荒野中種種神秘傳說，則成為滋養想像力的沃土。

隨著城市發展，昆蟲失去棲息地，同樣失去遊戲基地的田尻智，這段與玩伴「收集與交換」昆蟲的經驗，成為日後發想遊戲的原型，例如玩家可彼此交換寶物、發想自昆蟲圖鑑的精靈圖鑑等。

二○一六年，寶可夢的主要創意團隊Niantic進一步將這個失去的童年往事重現，運用擴增實境（AR） 結合手機定位，讓宅宅走出家門，在現實世界中尋找精靈。

從昆蟲到口袋怪獸，背後其實是一整套日本傳統從佛教或神道教孕育出的妖怪文化。妖怪文化，人類文明皆有，但日本這種文化傳統相當深厚，使其創作者將妖怪從遠古召喚而來，毫無違和感地融入當代藝術或流行文化之中。從大文豪川端康成、芥川龍之介，到宮崎駿的動漫、夢枕貘「陰陽師」，甚至是村上春樹的文學作品，將日本文化藝術自扁平化、全球化潮流中區別出來。

深厚的文化根柢，才是文創的核心。台灣的文化危機是，我們可以橫空出世地引進日本妖怪村，腕上掛著妖怪手表，到處尋找寶可夢精靈，卻對自己的傳統文化一無所知。

以即將來臨的中元普渡為例，為什麼要普施好兄弟？為什麼原本高掛在燈篙上的燈籠，在夜深後得降下一半？為什麼家中供桌要擺設在室外，供品必有一盤空心菜湯，桌下則要放置水盆、香皂、毛巾？那些美麗的紙紮紙厝為什麼存在？又為什麼要燒化？

不論是哪個族群，傳統文化都在處理人類對未知的恐懼、以及對美好未來的期盼，是想像力最豐沛的所在。整個田野都藏著無盡的文化寶藏，面對這些課本沒有教的事，GO！拿出玩寶可夢遊戲的精神走出去，踏出培養自身文化資本的第一步。

寶可夢無疑討人喜愛，但尋寶之餘回頭看看，在映著藍天的廟檐上，有一整排歷代匠師製作的交趾陶與剪黏神獸正迎風而立，那是真正屬於我們的神奇寶貝。

雖然有數件意外傳出，像是為了收服神奇寶貝而發生車禍、半夜外出在道館遭搶劫等等，但台灣玩家仍趨之若鶩。原先晚間多是中老年人健走、運動的文化中心，卻看到許多年輕人聚集，站著滑手機的人比走路的人還多，連騎著腳踏車也會中途停下，因為出現一隻神奇寶貝必須先收服再離開。如此的「全民運動」可說是盛況空前。

然而台灣地狹人稠、交通繁忙，平時路上一不注意就可能發生意外，如今大家更關注於手機螢幕上，姑且不論寶可夢能讓人多到戶外、增加人際互動等正面效果，交通事故的可能性提高正是大家需要小心的，若因沉溺遊戲而發生意外，那就得不償失了。

我國代表隊共五十八人將參加十八種運動競賽，也依競賽日程逐一上場。射箭、柔道、舉重、划船、體操、桌球等選手率先上場，全力以赴，競爭激烈。電子媒體現場實況轉播加上新聞快報，國人對奧運會的關心和觀賞也逐年增高。相信在我國選手進入奪牌決賽時，將帶動國人更高的收視和點閱率。

國際奧林匹克委員會從一九八四年洛杉磯奧運會引進商業運作機制、開放職業運動員參賽，嚴格執行禁藥反興奮劑檢測和禁賽規範等政策措施。四年一次的奧運會競技成績水準逐漸成為世界之最和最高的榮譽，成為各國競相申辦的大型國際賽會。透過公共電視頻道為主的現場轉播，世界頂尖運動員奮戰不懈，追求更高、更快、更強的精神，卓越、友誼、公平的言行舉止，展露無遺。相信全球觀眾除了為自己國家選手喝采外，也會跨越國界認同讚嘆每一位運動員的表現。

台灣是國際奧林匹克委員會正式獨立的會員，一九八一年起以Chinese Taipei名稱登記，是台灣目前參與的國際組織當中，知名度最高、組織治理嚴謹、會員數最多、定期指導或舉辦活動最多、媒體報導最多、最不受政治干擾。

為持續發揮奧林匹克主義對全球社會的影響力，國際奧委會集思廣益，去年提出二○二○再造計畫。四十項具體行動逐年執行，將簡約奧運會申辦過程，並以運動員本位籌辦賽會，透過全年無休的電子媒體傳播全球。

多年來我國基於國際專業領域事務發展，必須參與國際組織運作，但兩岸關係若陷入零合僵局，政治因素就從中干擾。而台灣在國際奧委會治理運作的平台，就顯得單純平順，尊嚴和榮耀幾乎決定於代表團展現的紀律和成績。未來，除了持續提升運動競技實力，奧林匹克人文資產之傳承與推廣工作應迎頭趕上，並積極培育年輕人才，特別是奧運選手退役後，代表台灣實質參與國際奧林匹克運動組織運作。

我想到前幾天回娘家，也跟父親提到禮物問題，父親也是說他都不缺，話鋒一轉，憂心地說他擔心我們這一代若不好好存錢，將來就會變成日本說的「下流老人」，我說兒孫自有兒孫福，他太擔憂了。

當時媽媽在一旁嘆氣：「自己生的孩子怎會不擔憂？」然後她細數誰用老人年金幫忙養孫子；誰的兒子還在跟父母要錢；誰的兒女在都市找不到好工作，回鄉跟著父親工作，「你看幫我們收嫩薑的阿興伯八十幾歲了還做事賺錢，為幫兒子存點錢」，媽媽說阿興伯最想要的禮物，大概是兒子生活能改善吧！

以前，我會笑這樣的老人想不開放不開，但自己當媽後，我知道即使和子女相連的臍帶已剪斷，但對孩子的關懷是切割不斷的；所以孩子過得好就放心，過得不好，即使不出手幫忙，內心還是煎熬的；最後如出手了，就成大家嘲笑的「孝子」（孝順孩子）。曾有朋友說，他知道要被嘲笑，但他就是擋不住煎熬。

「不要讓老人家擔憂，就是最好的禮物」，我把父親的話告訴朋友，她笑了笑說：「電視報紙的廣告，從按摩椅、名表、電動刮鬍刀…，甚至麵包機等都在大放送，鄉下老人家也會彼此比較孩子送甚麼，或是有沒有帶父母到餐廳？所以平日不常回鄉下，再忙父親節都要回家過節，即使餐廳擠滿人也一定要去，禮物有沒有實用不管，一定要買，先生說不能讓父親沒面子」。

我誇他們有心，她輕嘆一聲說，先生和她的工作薪資都不高，房貸之外，兒子都還在就學，若是父母親健康不佳，他們可能要蠟燭兩頭燒了。「所以我先生說他的父親節禮物，最好就是他的爸爸和兒子們都健康，不用讓他煩惱。」朋友說完感嘆有父母要奉養，有孩子要照料的父親是最可憐的。

我安慰說，每個人都是這麼過來的。但是想想，父母還健在可奉養，孩子也成材，有兒子和父親的雙重身分就有雙重的幸福，不是嗎？

她笑了：「幸福就需要大家都健康、平安」。

她說得真好，幸福就需要大家都健康平安，想到那些照護生病長者的子女；再想到子女意外身故或生病的父母，大家所想要的禮物一定是健康平安。那麼父親節就請送給爸爸一個禮物名叫守候，守候爸爸的身體健康；請孩子送給爸爸一個禮物叫保重，為爸爸保重，不要讓爸爸擔憂，這樣的禮物，是最實用的禮物，不是嗎？

在原本就不怎麼重要的父親節前夕，精靈寶可夢在台灣開放下載，在廣大社會中，那一種人口群最著迷？一定不是父親。那一種人口群最受創？可能是父親。

台灣男人平均卅五歲成為父親，自此之後多半過著「有子有女萬事足，睡眠嚴重不足」的日子，不要說追逐寶可夢的足跡，能有空打瞌睡都是珍貴的祝福了。龐大的工作難題與家庭壓力持續折磨做爹的，經濟上的開銷、兒女成長的配合、妻子心情的因應，使男人日復一日應付。匆匆又匆匆，直到五十五歲甚至六十幾歲，孩子成年，追逐自己所愛的，遠離父親必然是他／她們的第一志願。當然，爹娘的經濟支持還是不可少的，老爸是提款機，這永遠不退流行。

中年男子無暇顧及時尚、時髦甚至如寶可夢這樣的時狂，要顧職位的確保、長官的臉色、妻子的要求、長輩的健康，還有更重要的：兒女隨時隨處隨意的要求。自己是便利商店、宅急便、派出所、馬上辦中心的集合體，全年無休。即使做得再多，永遠沒有報酬甚至聽不到一聲感謝。

寶可夢源自電玩遊戲「神奇寶貝」，兒女，就是神奇寶貝。每一個父親的心中，兒女正是最珍貴的寶貝，只要望著兒女，好像自己就是勇士，就是英雄，就是無可替代的守護者。但兒女的言行與心態，的確神奇，經常翻臉，如同不可測的精靈，以各種面貌出現。偏偏難以觀察甚至無法理解，更別說是要求對方按照自己的意思求學、交友、工作。我們這一輩做父親的，要掌握兒女的行蹤已經不容易，若想像遊戲抓住心情、心思或心靈，簡直如天方夜譚。每一個孩子都是千奇百怪、各式各樣的小精靈，年年、月月、日日，甚至時時刻刻都不完全相同。俗話說─女人心、海底針，其實兒女的心，都是海底針。

其實，女人與兒女，至少都還有顆心，都有好奇的心，都有持續學習與改變的心，都有渴望新奇與探索的心。男人，尤其是做父親的男人，最怕的是自己的心已死，或是像核四，明明可以發電卻被封存。我們要試著讓自己的心像兒女的心，充滿好奇，為生活中的一些小事而歡樂，那怕只是抓住他／她們的一點表情、一點成就、一點進展，都可以快樂許久。

電玩、電視、電腦，日新月異，如今是結合各種花樣的寶可夢。千奇百怪的小精靈放電，是吃電、吃流量的怪獸，我們只能希望自己有更大的電量，是永不斷電的生命，繼續心甘情願地滿足自己骨肉的各種需求。

上YOUTUBE，有原廠影音介紹，總題是「吹風機重新定義」，包括採用內裝於手把的數位馬達、髮質適用風力測試、最佳溫度設定、手握人體工學。再上谷歌搜尋，一堆使用經驗PO文。

在台灣，採用預售登記開賣，跑到信義新光三越，一樓入口處設了攤位，來客接踵，電視牆不斷播放「重新定義」的內容。我訂了一支，但購買衝動的驅力，完全不是來自廣告。

檢視報紙，各報消費版都登載了產品介紹，但一看即知是廉價的置入，或為了吸引廣告登門而不得不做的報導。這款售價高過日本超夯的Panasonic na97兩倍的新品，取名叫Dyson Supersonic，行銷竟全不必仰賴傳統的媒體廣告。

兩天前，寶可夢在台上線，所有媒體第一時間以自家行動網路頭條介紹如何下載、手遊攻略，都免費為這個軟體宣傳。

這兩個案例證明，媒體賴以維生的廣告，真的有人不必問津。

媒體，尤其紙媒的廣告每下愈況，廣告經理解釋，因為經濟不景氣，企業商家預算緊縮不下廣告。這根本是唬弄，不想探索問題的深層因素。報紙面臨的問題：二元支柱之一的廣告漸漸「自然消失」，為什麼？如何找回還沒有消失的？廣告自動上門的事，很難再有。

內容方面，網路、社群、自媒體的時代，人人都是資訊創造與傳播者，媒介即資訊的理論再不適用，重大事件時，媒體的訊息很多是現場個人所提供。行動第一、世界在口袋裡，電視不再強勢，報紙發行跌落，無一倖免。三、四十萬份在台灣算是大報嗎，究竟還有什麼影響力？

台灣厲害的地方首長，用LINE官方帳號與市民聯繫，發布或澄清第一手訊息，他們有量大到綠盾級五、六十萬以上好友的，連警政署也經營臉書NPA署長室，聚攏警粉，分眾與其關係比媒體還直接，傳播效率更大，粉絲數更超過很多報紙的發行量。

報紙弱勢，但亦非不可為。當我拿著桃園燈會的平面、數位成果去見台中新聞局長卓冠廷，談二○一八世界花博時，看著他用LINE向市民說明捷運工地橡膠圈落下意外，幾分鐘就澄清有人受傷的謠言，身為媒體人的我頗為震驚，報紙好像在我眼前一時失色了。

我問他，花博成敗何在？萬一發生台北一株空心菜四百元、鬧騰半年的事怎麼辦？他回答，「讓全民參與」。場館打造結合社區、花卉來自中彰投花農，培養義工，所有的人都是花博成敗的一員。他認為，更應該與擁有數位能力的媒體合作，「貴報條件最適合」，「因為根據選後大數據分析，在藍綠不相上下的台中，關鍵選票中間選民，閱讀的就是貴報，必須顧好他們的感受和意見。」霎時感覺得到，也被納入參與的重要角色。

報紙一旦身為生態舒根培土的一環，發行量就算在當地是少數，也可成為不容小覷的「亮數」。內容或廣告，透過數位整合，應該打造出「亮數的特色」。能夠如此，媒體，尤其報紙，應該還走不到末路盡頭。

但是，周牧師真的高高在上嗎？有一位在監獄裡服刑的受刑人告訴我，他在監獄裡，周牧師來講道，這位受刑人對他說，「我過去曾經聽過你的道理，但我沒有照你的話做，我對不起你。」周牧師的回答是「是我對不起你，因為我講得不好。」

很多神職人員會訓斥別人，但周牧師沒有訓人，反而承認自己不夠好，這種「不檢討別人，而檢討自己」的態度，充分表示周牧師的修養非常之高，真是一位高僧也。

我在廿年前時，就知道周牧師的這幾句話，我早就想告訴大家，周牧師不是一位高高在上的人，而是一位真正名副其實的基督徒，但是，我決定，等周牧師離開人間以後，才將這個故事說出來。

至於那位受刑人，他臨終前受洗，今天他們又相聚了。