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2009/06/20 第227期訂閱/退訂∣看歷史報份∣歷史月刊網站∣歷史部落格
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□	每月專輯	-殖民地時期美國的矛盾趨勢（一）
□	縱橫時空	-山河寂寥一奇書——大歷史中的《讀史方輿紀要》 (上)
		-昔日八旗勁旅──梅里斯達斡爾族 (上)

每月專輯


	■殖民地時期美國的矛盾趨勢（一）
	【文／邁克爾‧卡門著、譯／王晶】由於許多人口湧入這個國家，殖民地人民的外在財產開始增長……正因如此，穀物和牲口漲到了一個好價錢，許多人一夜暴富，日用品應有盡有。可是從另一方面說，這種好處轉變成他們的傷痛，這種力量的增強轉變成他們的弱點。 ──威廉‧布雷德福（William Bradford）：《論普利茅斯殖民地》環境、資源與報酬我們關於早期美國生活的設想之一，是新世界環境具有改變人類抱負的獨特破壞性力量。當然，殖民者不會一直這麼想。1622年，納旦尼爾‧巴特勒船長（Captain Nathaniel Buatler）遊覽了維吉尼亞，「發現殖民地普遍位於純粹的鹽沼地上，那裡布滿有傳染性的沼澤、泥濘的小溪與湖泊，從而遭受所有麻煩和疾病的侵擾，這是英格蘭最不安全和最不健康的地方常見的景象，每種地形和氣候帶都有一些這樣的地方」。再過一個多世紀，殖民者就會發現--就像戈特利布‧米特爾伯格（Gottlieb Mittelberger）在1756年所發現的--美國的橡樹樁和德國的一樣堅硬。因此，移居新世界通常意味著進入較安逸的環境，而非較險惡的環境。無論是來自英格蘭荒野的窮困山谷居民，還是來自城鄉的小商小販，都對新世界的環境感到滿意，它通常看起來比舊世界更具可塑性，更為慷慨。一種美國特性似乎導致了我所稱的對豐富資源的浪費。在威廉‧伯德吸引人的《1733年伊甸園之旅》中可以找到許多例證。伯德帶領一群人去考察他在維吉尼亞邊境獲得的土地。一個秋日，這群人在他們的營地邊找到了「幾棵長滿栗子的大栗子樹。我們的人太懶了，不想為了果實而爬樹，然而……寧願選擇把它們砍倒，而不顧後來者」。在伊莉莎白時代，描寫英格蘭的傳統根本不適用於北美的環境。然而，歐洲探險者不得不運用這些能夠運用的手段。這導致17世紀的殖民者繼承了錯誤傳統，他們實際上更關注於開發土地而不是描寫土地。到了18世紀，對環境的熟悉和不斷增長的身分意識使殖民地作家已經可以進行精確描寫，但他們卻常常刻意模仿陳舊的英國文學傳統。早期的來訪者同樣帶著對環境的成見，這是受當時歐洲流行的相矛盾的觀念支配。這裡的自然景觀被視為「地球上的天堂」，但社會環境又被看做「荒僻的曠野」。當然，兩種描述都不準確，「地球上的天堂」本身就包含著神學上的矛盾。但是兩者都與（長期認為）非歐洲世界相異的形象有關，而且後來當美國人把「花園」和「曠野」的隱喻變成實際理想時，這兩者發生衝突。在17世紀的新英格蘭和維吉尼亞，「曠野」既意味著荒原又意味著殖民者的避難所，既是黑暗之地又可以被證明是舒適之所。威廉‧斯特雷奇（William Strachey）寫道：「但是它取悅於我們仁慈的上帝，把這塊可怕可惡的地方弄平，成為我們的安身之所和獲救之途。」對像丹尼爾‧笛福（Ｄaniel Defoe）這樣的殖民宣傳家來說，殖民地似乎成了某種道德滌罪所，被放逐的罪犯將在那裡獲得救贖。因此，到18世紀早期，美國以感化院和渾然天成的植物園這兩種密切相連的形象示人。像許多殖民者一樣，威廉‧伯德對文明生活和原始生活相對的優點懷著矛盾情緒。在《分界線的歷史》（History of the Dividing Line）一書中，伯德一直都在抱怨他的不適。突然之間，「我們寧願選擇躺在曠野之中，以免變得太柔弱……事實是我們從這種自然居住狀態中獲樂良多，以至於我認為發明羽毛鋪蓋和溫暖公寓這些奢侈品的人類歸根結底是大失敗者」。但是隨後，「在30英里好路盡頭」，罪惡感又回來了。「我們傍晚來到博林上校家，在那裡我們第一次從原始的生活方式又回到奢侈中」。更大的衝突背景掩蓋了伯德對他的原始樂園的矛盾情緒。「因此，閣下」，他在1726年給奧若瑞伯爵的信中寫道，「我們在自己的迦南非常快樂，只要能夠忘記埃及的洋蔥和聲色場所的話」。～未完，詳見《歷史月刊257期》～

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縱橫時空


	■山河寂寥一奇書——大歷史中的《讀史方輿紀要》 (上)
	【文／王鼎傑】從晚明到清初，蘇南先後誕生了兩位堪稱千古奇人的高士，寫出了兩本千古奇書。這兩個人就是南京的徐弘祖與無錫的顧祖禹，兩部著作就是《徐霞客遊記》與《讀史方輿紀要》。說到徐弘祖與他的《遊記》，今天的大家都很熟悉。但如果說到顧祖禹與他的《紀要》，知道其人其書的，已經不多，能夠讀其書、知其世、識其人者也就更加少之又少了。奇人、奇書顧祖禹（1631～1692年），字復初，又字景範（一說景範為號）。籍貫無錫，出生於常熟，後遷居無錫城東之宛溪，世人尊稱為宛溪先生。...～more～

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■昔日八旗勁旅──梅里斯達斡爾族 (上)

【文／佟光英（作者為中華民國滿族協會理事長）】

被認為是契丹後裔的達斡爾族，在清代抵禦沙俄入侵，極有貢獻。在黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區，可讓人認識魅力無窮的達斡爾族文化風情。

黑龍江省齊齊哈爾市轄內的梅里斯達斡爾族區，是大陸唯一的市轄達斡爾族區，與縣級市同級。梅里斯區地處松嫩平原西部，嫩江中游右岸，轄有7個鄉鎮，其中有2個為達斡爾族鄉鎮。全區達斡爾族約有1萬2000多人。梅里斯之達斡爾語意為「有冰的地方」，全區耕地、草原、水面、林地、礦產及光熱等資源，十分豐富。因為以往未被過度開採，土壤條件較好，有機質含量高。肥沃土質加上適宜氣候，以及清潔無汙染的嫩江、阿倫河、音河、二溝河於境內交匯，帶來豐富水資源，使得梅里斯區農牧業發展暢旺。...～more～

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