2004/10/1057
每月專輯 --美國博物學家史蒂瑞的台灣探險行:意外之旅(三)
縱橫時空 --美國博物學家史蒂瑞的台灣探險行:平埔村的新港文書
    --法國貴婦在外內急怎麼辦
歷史留言 --「只看結果而不看過程」是台灣社會的通病。
    --如果你要跟人爭鬥,就到運動場爭吧!
藝文快遞 --新書上架》古地圖台北散步 時空變化映眼前
    --中國史》周公廟遺址 發現先周時期建築用磚
    --藝文訊息》央圖台灣分館 閉館 中和新館年底開放

每月專輯
  ■ 美國博物學家史蒂瑞的台灣探險行:意外之旅(三)
 

【陳政三】

在台南府城種種

史蒂瑞捨搭竹排、沿著安平通往府都的堤岸,步行進城。堤岸是用挖掘運河多出的泥沙築成。「我們由面海的城門進入首都,城牆被房屋、商店等建築物整個遮蓋了,實在很難確切說到底怎麼進城的。很快來到一條通向城東又窄又彎曲的小街,據說原是荷蘭人蓋的牛車路,兩旁擠滿店舖,人來人往好不熱鬧。打赤膊的苦力挑著扁擔,每走一步即哼哈一聲,警告行人讓路;穿著長袍、打扮光鮮的商賈來去匆匆,四處接洽生意;傲慢的官員坐在四或六人抬的轎內,前有小吏吆喝開道,搖擺過街。」史蒂瑞對城市往往輕描淡寫,不太詳細。我們來比較甘為霖初抵台灣府的印象:

雖然到處有不錯的人行道,很多店舖也十分吸引人,但一般而言街道狹窄、多風、未舖平,且有種說不出的怪味。身為初到者,相當好奇馬路所看到的一切。可憐的乞丐很多患了痲瘋症,坐在路邊用盡方法展示其困苦,以博取施捨;但大多數有錢的幸運兒卻不為所動。也有看到和尚,外表顯得柔弱、無丈夫氣概。讀書人似乎比我在大陸訪問過的熱鬧城市多,他們曳著藍袍、趾高氣昂的走著,且絕不掩飾其對洋人的憎恨。

史氏來到較有錢人住的東區,房子、人口比西區少多了,間雜竹叢、大菜園,找到長老會賃屋處,「德馬太醫師(Dr. Matthew Dickson)與甘為霖暫時住於一座租來的大院落。前者負責教會醫院、偶爾到其他教區行醫、佈道;後者主持教務。另有位來自大陸,協助最初在台創教事宜的文哥(old Bun),是傳教士的漢文老師。二、三位年輕學生跟他們研習教義,學成後將派到各地教堂服務」。這屋子位於熱鬧的亭仔腳街,也即俗稱的舊樓,今博愛路盲啞學校附近。

德馬太於一八七一∼七六年在台,主持台南教會醫院,是第一位將種痘法引進台灣的醫師,醫術高明,連台灣道夏獻綸都成了他的醫療對象,他趁機開口要求將醫館遷到適當的地方,「道臺大人也是我的病患,因此我大膽提出希能使用一間廟當作行醫的場所。於是他立刻派遣一位佩掛一枚藍扣子的官員,勘查所有的廟宇,並提出報告」。這是德醫師在七六年七月留下的通信紀錄,稍後即離台,所以想必沒有得到任何佳音。

文哥本名吳文水,漳州人,一八六五年五月隨馬雅各醫師(Dr. James L. Maxwell)來台開拓長老教會,擔任僕人、看顧教堂的卑職。他沒受過正統教育,曾是嗜吃鴉片者,歸主後,由衷地悔改。來台十年,熱心傳教,漸成教會倚重的幹部。甘為霖讚道:「來台最初三年,文伯可以說是我靈性上的父執輩。」他甚至將吳文水的照片收入《台灣佈教之成功》(An Account of Missionary Success in the Island of Formosa)書中。

甘為霖(一八四一∼一九二一)自一八七一年至一九一七年在台傳教近半世紀,七十六歲才退休返蘇格蘭老家,把一生大半歲月貢獻給台灣。他有關台灣的著作近三十種,較為人知的有:《台灣佈教之成功》、《荷治時期之台灣》(Formosa under the Dutch)、《台灣素描》(Sketches from Formosa),為後人留下寶貴的資料。美國首任駐台領事、《台灣之過去與現在》(The Island of Formosa, Past & Present )作者達維遜(James Davidson)評甘氏為:「毫無疑問,他是研究台灣早期歷史最權威者。」甘牧師活力充沛,勤訪教區,曾數度差點喪命於歹徒之手,最有名的是白水溪教案,他差點被店仔口(白河)豪紳吳志高的黨羽縱火燒死;在拜訪原住民部落時,也曾數度幾乎喪命。這些經驗豐富了他的創作內容。他重視盲人教育,創辦訓瞽堂盲校,引進布雷爾(Braille)點字機,為盲者出版點字書籍。退休返國前,台民依依不捨,日本第六任總督安東貞美還特地南下致意。

十月十三日,英國駐打狗領事館翻譯官布洛克(T. L. Bullock)從駐所趕到府城,加入中部內山之行。他們只有不到一天的準備時間,幸好都是老手,所以一行十三人如期於次日出發。

布洛克此人挺好動的,只要有機會就四處探險、打獵。稍後於隔年三月,為了打獵,他再度陪同史蒂瑞走訪大武山西麓的平埔族。他自一八七○年代起,曾服務於淡水、打狗、台南等領事館,之後調往中國大陸,服務了很長的一段時間。職業外交官生涯結束後,返英任教於牛津大學,留有〈台灣內山行〉(A Trip to the Interior of Formosa)、〈台灣原住民方言與馬來語的比較〉(Formosan Dialects and Their Connection with Malay)、〈福爾摩沙〉(Formosa)等文。他與六六年陪伴英國植物學者柯靈烏、走訪台灣東北部的海蛇號軍艦(Serpent)布洛克船長(Captain Bullock)並非同一人。∼本篇完∼(下一篇「平埔村的新港文書--崗仔林紀行」亦為史蒂瑞台灣探險專輯系列六篇文章之一)

美國博物學家史蒂瑞的台灣探險行:意外之旅(一)

美國博物學家史蒂瑞的台灣探險行:意外之旅(二)

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縱橫時空
  ■ 美國博物學家史蒂瑞的台灣探險行:平埔村的新港文書──崗仔林紀行
 

【陳政三】

史蒂瑞等人於十一月九日離開埔里,中旬訪問巴宰族的大社(今台中縣神岡鄉岸里村與大社村)、內社(苗栗縣三義鄉鯉魚村),然後與甘為霖牧師分道揚鑣,逕自步行北上。十一月底至十二月底一直在淡水、基隆與台北城附近活動。吃完陶德(John Dodd)的聖誕大餐,搭船回到打狗(高雄)已是十二月三十一日,準備迎接一八七四年的到來。

他立即計畫訪問逾二百五十年前,荷蘭人曾統治、教化過的西拉雅平埔族,他們在乾隆年間(一七三六∼九五),受到漢人的壓迫,已從台南附近的平原,遷居至台南縣東部與高雄縣旗山以北的丘陵地帶。因其居地較近府城,史蒂瑞決定先到台南,再由當地出發較便利。

傳教士的傷心地

一八七四年元月三日,他跟隨要到府城洽公的李庥牧師( Rev. Hugh Ritchie)由打狗步行出發,當晚夜宿北方八哩處的舊城(Koosia)教堂內,免除了被好奇的民眾圍觀的窘迫感。舊城在今高雄市左營埤子頭,明鄭時期的萬年縣、清初鳳山縣治所在的興隆莊埤仔頭,一七八七年元月中、乾隆五十一年十一月底「林爽文事件」結束後,縣城遷至坡頭街(今鳳山市),乃稱此地為舊城,發展因而受限,此時「大部分的房屋、城牆已殘破不堪」。∼more∼

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  ■ 法國貴婦在外內急怎麼辦
 

【李南衡】

十七八世紀,法國王后或貴族夫人在凡爾賽宮外面的庭園散步,一時內急怎麼辦?

一. 找庭園中最近的廁所 二. 就地解決 三. 趕緊讓宮中僕人抬進宮 四. 強忍一下,裝作沒事慢慢走回宮內

答案:二.............∼解說∼

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歷史留言
■ 「只看結果而不看過程」是台灣社會的通病。(《聯合報》2004-08-23)
 
-當鎂光燈、媒體各大報捕捉勝利畫面的瞬間,也是國人群情最為激憤的時刻。多少因「結果」而挑起的情緒,總忘了「過程」的辛苦。李介在「觀念平台」專欄表示,當外國拼命介紹本國選手揮汗練習的畫面時,台灣卻只期待選手獲獎或精采表現的畫面,似乎忘了一項運動的推廣與培育,是須艱苦而漫長的時間並非一蹴可及。
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■ 如果你要跟人爭鬥,就到運動場爭吧!(《聯合報》2004-08-27)
 
-八月二十七日的社論引用以色列風浪板選手弗里德曼在二十六日雅典奧運會上奪得金牌後發表的談話。同一天,中華隊跆拳道五十八公斤級男選手朱木炎和四十九公斤女選手陳詩欣先後獲得金牌,為我國突破奧運「零金夢魘」。社論除對這兩面金牌表示珍視之意,更期望獲獎能改變社會的精神面貌,建立一個奮發向上,更高更強的社會。
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藝文快遞
 

新書上架》古地圖台北散步 時空變化映眼前
台北才正在慶祝建城120年,感覺不是個很古老的城市,但你知道嗎?在台北曾有一座中國式的古老城池存在過,有城牆、衙門、轅門、書院等等典型中國政治思想下產生的建築形式及空間,不過存在的時間,只有短短20年左右。果實出版社昨天發表由「河出圖社」企畫的《古地圖台北散步》,讓讀者古今對照新舊台北。
在這本書中,以一張極稀有的1895年間繪製的台北古城地圖,配合年表、清朝概況圖表、古今地圖對照、二百幅照片及圖像細細述說著:是什麼樣的因素,讓人花費大量的人力和物力蓋起一座城池又旋即拆毀?首府定在台北的經過是如何?當時的台北古城又是什麼樣的面貌?為什麼有人不居住在較熱鬧的艋舺及大稻埕反而定居城內?現在我們所能看到的清代遺跡,真的只有殘留在二二八公園內的幾座石牌坊而已嗎? 【2004/10/08 民生報】

中國史》周公廟遺址 發現先周時期建築用磚
中國考古專家最近在陝西岐山周公廟遺址的西周貴族大墓群,發現了先周時期的空心磚、條磚和板瓦。這些先周磚瓦,將中國用磚歷史推前了八百年。∼more∼

藝文訊息》央圖台灣分館 閉館 中和新館年底開放
以蒐藏豐富台灣文獻資料著稱的「國立中央圖書館台灣分館」,昨天(10/1)舉行閉館儀式,今天起不再提供借閱服務,只接受民眾還書,同時全館動員進行四十一年來最大工程──搬家。告別台北市新生南路時期的央圖台灣分館,將搬遷至台北縣中和市4號公園內的新館,更名為「國立台灣圖書館」,預定12月20日開放啟用。∼more∼
  .小檔案》台灣分館 搬遷改隸知幾度

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