話題•話語
博物館頻道
小策展人失眠日記─大學醫院界的醫龍與我的1895，在壽豐 (2)撥雲
邁入第六年的電子報，編輯們選出具有史前館風格，又可以顧眼睛的綠做為電子報新色，同時運用網頁跟影音檔的連結，與讀者有更多的互動，繼續陪伴各位讀者走向下一個第六年。 臺灣東邊有五大洋中總面積最大的太平洋，從北極延伸到南極，連結了亞洲、美洲跟大洋洲，麥哲倫從大西洋橫跨到太平洋時，證實了海洋不是互相隔離，而是相通的，蘭嶼達悟人與菲律賓巴丹島Ivatan人的文化和語言相似度也證明了兩個島嶼的同根同源，「南島文化專欄」要跟大家介紹達悟人跟Ivatan人皆稱Arayu的鬼頭刀在巴丹島的海洋文化裡反映出的社會變遷。「話題•話語」邀請大家到Sapa家參觀，Sapa是一間充滿傳統智慧的家，是祖先透過部落耆老的手蓋好的家。「博物館頻道」連載小策展人失眠日記，兩名關鍵性人物，張梅娘跟林蕙蘭的加入，小策展人正式組成了博物館界的「醫龍」策展團隊，他們要開始操刀，割除危害展覽品質的病兆。
為傳承卑南族傳統生態智慧，卑南文化公園邀請鄰近ＰＩＮＡＳＫＩ部落（下賓朗部落）耆老以傳統的建材及工藝技術，建造卑南族傳統家屋，並在家屋周圍種植常使用的民族植物，經五個多月的努力終於建造完成，2月21日一早由祭司進行祭祀儀式，並且將家屋命名為Sapa，這是一間純手工打造的家，以貼近生活的方式來展現卑南族的生態智慧，從選址與建造的過程都與周圍的自然環境密不可分。
固定斜支架
耆老指導年輕人綁樑柱
破竹子
製作牆面的竹片
搬中柱
綁門柱
裝窗戶
編門
齊力蓋屋頂茅草
耆老指導鍋架的製作
製作巫師放法器的器具
編畚箕
落成歡慶拋舉部落耆老
從海洋到畫布： 菲律賓巴丹島「鬼頭刀」母題的創作藝像
文•圖/楊政賢
Ivatan人划著tataya（巴丹島傳統小舟），在海上教導小孩垂釣arayu（鬼頭刀）的傳統情景。(2008年6月攝於巴丹島\巴丹省政府展覽廳)
從台灣蘭嶼至菲律賓巴丹群島這個跨國境海洋島嶼鏈區域，存在著一個文化類緣關係密切而經常被討論的「族群」，該「族群」在蘭嶼被稱為Tao，在巴丹群島則為Ivatan。在族群組成上，部分Ivatan人認為其祖先是來自台灣（Formosa）的早期移民（Philippine Information Agency 2002）。
巴丹群島因其地處太平洋及南中國海之會合處，所以常伴有季節性海流及季風。黑潮（Kuroshio）這股北半球流速最快的環流即流經菲律賓巴丹群島海域，帶來為數可觀的迴游性魚類，及其他受這些魚類所吸引過來覓食的大型魚類等海洋資源。其中，飛魚和鬼頭刀，即是黑潮流域常見的兩種魚；海面上飛魚躍出在前，鬼頭刀緊追在後的畫面經常可見。因此，如此的島嶼生態，也讓蘭嶼Tao與巴丹島Ivatan發展出「飛魚──鬼頭刀」的文化體系，無論是飛魚或鬼頭刀皆是兩地島民重要的海洋「物資」、生活「飲食」與社會「禮物」。
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去Sapa家
文/林佳靜•圖/林佳靜、張至善
卑南家屋實景
建造卑南族家屋
想起一年前開始要籌備建造卑南族傳統家屋時的心情，那時心裡確實是有些忐忑不安，為了要展示卑南族的植物文化，預定以傳統的建材及工藝技術建造卑南族傳統家屋，可是又不知道這傳統的工藝技術與生態智慧是否還流傳?就在新興國小鄭漢文校長的協助下，經過了半年十多次部落長老的訪談之後，我們有了信心，也有了方向，進而邀請下賓朗部落耆老到博物館來建造卑南族傳統家屋。自97年8月開始我跟著幾位耆老上山採集藤材，在深山裡可以深刻的感受到老人家在山林中的智慧。
大學醫院界的醫龍與我的1895，在壽豐─小策展人失眠日記 (2)撥雲
文•圖/林頌恩
美術設計救兵出現了就是右邊的林惠蘭小姐！很低調呢她都不讓我拍~~
距離開展前的日子已經所剩不多，「遺忘中重組─悲壯的七腳川（cikasuan）之戰」的展示文稿卻還在撲朔迷離中遲遲難以定調。當我好不容易生吞活剝把燕萍他們做的老人家訪談稿看透之後，再抱著林素珍老師的著作《原住民重大歷史事件—七腳川事件》繼續猛K好幾天，到了火燒屁股這個時刻我才能理解，原來七腳川事件有多難寫，因為有太多隱忍的情節、情緒在當中，必須懂得如何跳過與避過，用字遣詞也都要非常小心，才能把事實陳述出來而不引發族人內部原本看法就有所不同的更大爭議……總之，要釐清就已經很困難了，還要再做成展覽可真的是難度更高。我的心情，就像素珍老師寫的序言那樣：「在研究過程中，文獻整理與口述進行時，對於事件原貌的理解，仿如置身山中，時而清晰，一陣山嵐罩頂又陷入飄邈境地。」唉唉唉，沒錯，就是這樣啊！素珍老師早看到了一切。
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教育活動：
》國立臺灣史前文化博物館
》卑南文化公園
》南科分館
特展：
《更多博物館最新訊息：http://www.nmp.gov.tw/nmpnews.php》
《3、4月活動資訊 PDF 下載》
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