Q1、請談談創作本色的緣由？
「我虛構的他說太寫實，我寫真話他說太荒謬。」
2007年底《小貓》出版以來，我收到了上百封讀者回應，內容五花八門：為什麼要用台語，反而造成閱讀障礙？為什麼要影射當代人物？為什麼明明是讀歷史事件，卻好像在讀社會新聞？為什麼要在武俠小說裡加入意識形態？為什麼你要把台灣人寫得那麼好（壞）？……甚至有人說，那根本不是武俠小說！
我想說，如果《小貓》不是武俠小說，那又是啥呢？
近年來，很多人在談武俠的沒落。
原因有很多，但我認為最重要的，就是武俠寫作者忘記了《水滸》開宗以來講「俠義」的傳統－－在一個毫無根據的時空中，用典雅華麗的文字技巧讓大俠談情說愛；主角們只關心著自己的利益、修為；使著不合物理的奇怪絕招，砍著其實沒作啥壞事的軟腳蝦……我想說，武俠小說才不是這種軟趴趴不著邊際的玩意咧！所以我寫成了那樣的《小貓》。（當然，我也付出了代價，沒拿到那年的溫世仁武俠小說百萬大獎。）
《流民本色》（出版前改名為《本色》）就是在上述情境（和怨念）下的產物－－你們不喜歡我這樣寫，恁爸偏偏就要這樣寫，還要變本加厲催下去－－後來想一想，這就是身為台灣人的「白目」個性發作使然，無可奈何。
我認為，武俠應該指引人生、反映時代、警醒社會，關心活生生就在你我周遭的人們。手法應該具體深刻，不拖泥帶水，揮舞著正義的鋒刃，直接砍向問題的核心！
武俠談江湖問題，三個人以上在一起就有江湖－－我們每天遭遇的婆媳問題是江湖；辦公室裡小人作怪是江湖；三角戀愛是江湖；國會打架也是江湖；反貪腐是江湖；人權民主當然也是江湖……《本色》就是寫這些江湖問題，我寫得很過癮。
另一方面，《本色》是「台客武俠」系列的第二部作品，讀過《小貓》的讀者會發現，有某些情節場景似曾相似，類似「同人誌」。那是我故意的（請不要又來信詢問），我想提供另一種故事發展的可能性讓大家去思考「如果當時這樣，那……？」建議大家讀完了，再讀一次《小貓》。
Q2、結合台語文學與武俠小說文類，特別之處？
我並非文學專科，談「文學」其實不適格。不過，我專門研究「創新」，就以這分享一下我的心得：
在武俠小說的領域，有所謂「金庸黑洞」的說法，金庸大師太棒了，簡直無法超越，也看不到未來有什麼人能超越的希望。於是，後面人作的武俠小說，都好像小行星被金庸黑洞給吸得一乾二淨。宇宙空蕩蕩，一片荒蕪。
我的看法稍微有些不同，沒錯，金庸是黑洞、是喜馬拉雅山。但是，沒人規定你一定要闖黑洞、爬高山呀！前面的山那麼高，無法踰越；那麼，我們當轉身向後，面向大海！
尤其台灣自有史以來，就是位於中西文化的交匯點。武俠寫作者如果一轉身向後，就會發現大海彼端，竟然有那麼多好風景！是封鎖在大陸文化中的彼岸作者所無法得見的。向北看，我們看到司馬遼太郎、看到藤澤周平……向東看，我們看到錢德勒、看到勒瑰恩、看到狄更斯……向南有奈波爾、馬奎斯……歐陸的巨峰更多了。只看到西岳華山的，眼界可謂寬乎？
「創新」是內容產業最重要的驅動力量。如果你想學金庸學古龍，無疑自找死路。邏輯很簡單：人家愛看金庸何必來看你的，直接去看金庸不就得了？
文學就是文學，分成「武俠文學」、「台語文學」基本上沒道理。但丁用南義大利方言寫《神曲》、莎士比亞的英文現在也沒人這樣說話……但我沒聽說有誰覺得不恰當，拗口難讀；那為什麼小貓說台灣話，大家反而覺得很特別，很奇怪呢？我反而覺得段譽不講雲南話、郭靖不講蒙古話有點怪怪的呢。
「畫鬼容易畫人難」，我們遇到壞蛋逼迫，沒辦法揮動魔法棒，念句：「古怪地屋機哇啦，敵敵滅」咒語，就把佛地魔幹掉；也不會有臉色蒼白的很帥吸血鬼幫妳出來打狼人……讀了這些作品，我們是被娛樂了，但對人生毫無幫助，文學也就失去了「指引人生」的重要意義。《本色》是與哈利波特完全相反，絕對寫實的作品，裡面的壞蛋那麼壞，就像你我每天見到的「那些人」那麼壞；一些台灣鄉下小人物面對那麼巨大的邪惡顯得那麼地渺小無力，但是他們堅持、他們奮鬥、他們就是打死不放棄，他們為他人而死……所作所為全是同屬「麻瓜」凡人的你我所能作到的。這樣的英雄我們可以效法，「只要有心，人人都可以作大俠。」
這樣的文學才有意思，這就是台客武俠。
Q3、在創作中充份流露對台灣本土的情感，請談談對台灣本土文化及鄉土的熱愛。
起手整理《本色》舊稿時，日本正熱映年度大河劇《龍馬傳》，劇中主角「坂本龍馬」只是個鄉下低級武士，在幕府末年的大時代中想憑一己之力「將日本從頭到尾清洗一遍」，而作出許多不可思議的舉動，進而推動了國家，甚至推動了東亞，推動了世界。因而我所景仰的司馬遼太郎先生稱他為「近代日本第一豪傑！」，獨力創造屬於龍馬的傳說，形塑了日本精神。
反觀我所生活的台灣社會，卻正被兩股不同的力量撕裂而逐漸分崩離析。那既不是政治理念的差異、也不是經濟階級的差異，而是台灣人找不到自身文化的認同，對國民精神缺乏反省所致；也是台灣人沒有屬於自己的英雄傳奇作為生命的典範所致。
Q4、心中真正的英雄和武俠小說中的俠者。
正好，武俠小說是英雄傳奇最佳載具，但以往有太多俠友創作卻走偏了－－少年英俠一定要武功蓋世、風流倜儻；武林群豪為爭盟主、奪祕寶、搶美女而打得頭破血流……這我都不認同。真正的英雄只有一個判準：「為他人而活。」（也為他人而死。）所以我想把這本書拿來作一個嘗試－－
批判！顛覆！解構！歌頌！反省！尋根！
《本色》不是典型的武俠，它是「台客武俠」；書中的「小貓」（和他的夥伴們）不是典型的大俠，他是我們台灣人的「龍馬」。我說：天下最壞的就是台灣人，天下最好的也是台灣人。
「台灣英豪，天下第一！」
與小貓同年逝世的大文學家左拉，認為「現代文學應該拋棄『理想的香膏』」和『羅曼蒂克的糖汁』，以科學為指導，保持絕對的客觀中立，實錄現實世界的真相。小說家要對生活進行細緻的觀察，搜集大量資料，把人物放到各種環境中去實驗，以考察情感在自然法則決定下的活動規律。」（引自維基百科）
本書最重要的主角林小貓，就是這個實驗品。
（編按：除了預購之外，BJ老師將於11/12晚上8點在台中誠品園道店3F書區、11/20日晚上7點半在高雄誠品夢時代店3F書區，各舉辦一場武俠文學講座，請眾俠友千萬別錯過。）
