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2011/08/05 第94期 訂閱/退訂看歷史報份直接訂閱
 

公告江湖 雜談《天敵》《浪花》《中流楫》
焦點武俠 雜談《天敵》《浪花》《中流楫》三本書讀後
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雜談《天敵》《浪花》《中流楫》
明日武俠電子報
本期將由久未露面的奇魯俠友,為大家評說明日武俠最近出版的三本著作──《天敵》、《浪花》及《中流楫》,內容精彩獨到,很深刻的點到了這三部作品的精華,大家且請一觀。

其次馮友和江恆,將繼續為大家獻上日系特攝影集的介紹,以及漫畫武林字典,篇篇精彩,萬勿錯過──

感謝!

 
雜談《天敵》《浪花》《中流楫》三本書讀後
奇魯
最近一口氣看完這三本去年溫世仁長篇得獎作,正在蘊釀寫書評的同時,恰巧看見天敵作者沈默與浪花作者施達樂的一些閱讀心得,覺得寫得都頗為中肯、深得我心,好像我也說不出什麼更深奧精僻的見解,因此我就不自說書評了,轉來從這些作者間的閱讀心得談起。

昆德拉說過:「當小說家談起另一個小說家的作品,談的往往是自己。」我想應該要從這樣的角度理解這些作家的書評。

我們應要從這些作家們的書評中,理解作家的關注或寫作的核心。

我認為小說沒有一個簡單的評分榜,例如文字30%,結構30%,內容30%,感覺10%,之類的,那只可能是存在於比賽場域中某種機制而已,讀書,和品嘗食物一樣,是要放開心胸,嘗試了解廚師的種種技藝,以及在技藝之下想表達的東西。用料火侯刀工擺盤,當廚師談起對另一個廚師的某種技藝的推崇,有時說的反而是自己對某些做法的堅持。

先從施達樂在anobii上對中流楫的評論:「書法+盜墓+武俠,熱鬧炫麗。」但「作者季軍還年輕,寫人情詭詐自然差點味,日後必有可為。」

就我看來,中流楫是本很好看的書,融入了許多書法的典故進入劇情,將書法意境化為武功的隱喻。(岔題一下,關於武功的隱喻這正是沈默論浪花提出的一個缺憾點。很有意思,想必中流楫此書在此點上,當可令沈默兄不這麼失望。)

除書法外,中流楫書中有日前當紅的盜墓小說一般的機關奇事奇物的想像,也有鬥智鬥力的種種描寫,將這些都巧妙的拉進了武俠的體裁之中,融合得天衣無縫(或者說武俠本來就是種習於吸納種種類型的類型),是中流楫讓人眼睛為之一亮的好看之處。

但什麼是人情世故差點味。我想,舉例來說,像書中描寫主角,女主角和主角師弟間的三角關係,其實是個頗為複雜難解的問題(老婆的舊情人是師弟,自己只是命運陰錯陽差之下勉為其難的替代品?)可是書中寫來,只見機巧,未見凝鬱或失態或崩潰種種淋漓之處。

重劍無鋒,大巧不工。這書機巧之外其實有其沉重之處,不過離大巧不工的境界還差上一些,可惜處也只能讓評者嘆:這或許是歲月無可逾越的鴻溝。

相較之下,浪花一書就看似是個頗為遊戲的作品,不論從何種角度上來看,都不是很嚴謹正經。比如說,以歷史小說來看,作者怎麼敢如此大膽就幫鄭芝龍、郭懷一這些真實歷史上的人物著以顏色(鄭被寫成豪邁雄飛的花美男,郭成了善良溫厚的好好先生),以小說原創性來說,怎麼又大段的拉進了日本劍俠的故事,以武功設定來說,出現查克拉這類日漫設定已經甘冒大不諱了,書末大海戰甚至還有神靈交鋒。(沈默說的缺乏武功的隱喻是說得客氣了,其實根本就是亂來。)

但正如甘耀明說的:這是一則迷人的勵志傳說。

勵志之處在哪?

不在於作者把台灣歷史帶進了武俠的版圖內,而在於作者用這樣遊戲不正經的結構,反映了台灣這種多元文化的生命力。

作者沒說過什麼愛台灣(這詞已經被綁架被污損不能用了),不過除了多元文化衝擊下的台灣,那邊能生出這樣亂來的小說呢?

比起很多高喊著愛台灣的人,狹隘地以排除我們不是什麼而定義我們是什麼,施達樂的浪花則說著:我們什麼都可以是。

我想這樣的眼界胸襟才是真正勵志之處。

作者是有投入自己人生觀的。例如書中郭懷一安於當一個後勤補給指揮官,恰好就像我私底下認識的作者平常會說的話(還是我真的曾經聽他說過的話)。

小說應該是自我的展現,我想這大概就是浪花作者施達樂微笑著看中流楫作者的姿態。

而關於自我。

這點上,沈默無疑也是極自我的。雖然在他的書評中,將自己的天敵和施達樂的浪花,用晦暗/快樂,為我/為他的二元對立做了鮮明的比較。不過其實在我的感覺,兩人都是海納百川並努力走出自我風格的人。

而欣賞沈默天敵一書的關鍵詞,或許還是在於他批評浪花書評中的最後一句。武功的隱喻。

藉著天敵劍七代主人的故事,訴說了七種不同性格,不同的武功的意象。華麗豐美,激情放肆。

其實我覺得儘管沈默在書中列了長長一大串的致敬名單,從外國的馬奎斯到奧罕、昆德拉,華文界從台灣的駱以軍、張大春、朱天心等等到香港黃碧雲、董啟章,一大串望之令人生畏。

不過沈默獨不提在武俠小說類型上的淵源。我個人覺得是溫瑞安。雖然說一輩子幾乎在寫些冗長拖戲大長篇的溫瑞安很難讓人抬上神桌上膜拜,不過溫瑞安文字的鮮明風格還是很難讓人忘懷。沈默的文字也有著溫派的氣質。說是氣質是說沈默已經不是像所謂溫派子弟一般只會學舌,沈默有自己的文風,然而那種在文字上語不驚人死不休,以及流連耽溺於種種武功的意象等等的做法,無疑是有受溫瑞安影響的。

因此從這樣的角度來看天敵一書,就不會這麼怪異晦澀令人敬畏了。天敵其實頗為好看,是結構筆法更節制有序的溫瑞安,絕對不是駱以軍董啟章之流,絕對是有市場性的。(溫瑞安其實很迷人,只要不拖戲,而沈默,沒有這樣的缺點。)

最後說說駱在天敵推薦序中拋下的問題:這樣的一本書,還是武俠小說嗎?

我認為是的。武俠的一個傳統定義是:成人童話。因為是成人,所以可以血腥可以色情,因為是童話,所以處理的是些關於夢想、理念、青少年成長之類的事。連死亡都是充滿激情的。

舉個反例,我們家老爺爺久病厭世吼著要父親去廚房拿菜刀像割雞放血一般殺死他,這樣的情節就不會出現在武俠小說中。

所以,無論如何,天敵是武俠小說,浪花、中流楫都是。

或者,我們該換過來問,百年孤寂,難道不是武俠小說嗎?

 
武俠文創專區:港產功夫片與日系特攝英雄作品(三)
馮友
至於戰隊方面,以中國功夫為主題的作品,為二零零七年的《獸拳戰隊激氣連者》。製作時間點上似乎稍晚,不過從技術及誠意上比前二者更高。

事實上在此作之前已有滲入中國功夫的元素,如一九八七年的《光戰隊MASKMAN》已嘗試將中國風加入;一九九三年《五星戰隊大連者》中已經有用中國拳法,並非隨便亂打,而是有實際參考過相關資料。一九九八年《星獸戰隊銀河人》的招牌姿勢、打鬥及武器設計均有中國江湖風格。然而以上只是零星鳳毛,直至《獸拳》官方始正式以中國功夫為主軸。

《獸拳戰隊激氣連者》與其說中國功夫,不如是港產功夫,處處可見昔日港產功夫片致敬之處,內容不光有其形更有神粹。「獸拳」本身為中國古代拳法,因為修行上的分歧,分裂為兩派:激獸拳與臨獸拳,圍繞著各自的理想及恩怨展開多場激鬥。故事中敵我雙方大耍功夫自不在話下,初看時未免覺得又是噱頭玩意,豈料劇本頗有深度,甚至連中國功夫陰陽一體的概念也融入當中。

動作場面及鏡頭頻頻向港產功夫片致敬:爆炸飛車已經是小兒科,團戰中包圍對峙時的步伐及鏡頭俱是港式武打風格,最後甚至於最終話畫面上標出「劇終」二字,舊派港式功夫電影味道濃厚。敵方小卒頗像林正英《殭屍道長》中的殭屍,又是昔年香港殭屍片味道。即使巨大戰機械人出動,亦特意改良戲服,令機械人的替身都可以擺出功夫架子,還打得頭頭是道。一眾前輩師父更是大有名堂:李小隆(李小龍)、程龍(成龍)、洪斤寶(洪金寶)、李連截(李連杰)、甄子單(甄子丹)、元飆(元彪)楊只瓊(楊紫瓊),凡是熟悉港產功夫片,不難對這批角色會心微笑。兩派最後冰釋前嫌,復合齊齊打幕後黑手,劇本扎實高章。可惜日本那邊反應不甚理想,倒是台港兩地特攝迷大呼過癮。就收視及市場商品上本作無疑失敗,然而各方面的水準皆很高,予人驚喜。劇組並非單純要替身耍耍功夫,而是在劇本上及拍攝上都有認真下過功夫,難能可貴。

港產特技及鏡頭引入

日本電影本來就具有一定特技水準,二十世紀初期的怪忍術武俠片及怪談恐怖片時就已經運用過出色的剪接、借位、燈光、化妝、道具、爆破等特攝技巧。二戰時為進行戰爭宣傳,製作建築物、船艦、飛機微細精密模型及模擬空戰、海戰、轟炸場面之技術亦開始精通。

當時據說美國人看見日方拍攝的特攝戰爭電影,誤以為是寫實軍事紀錄,其逼真技術可見一班。這也是為何戰後相關技術人員充員,提供足夠技術資源及人材進行拍攝。即使今天我們認為港產功夫片中大行其道的「吊鋼絲」技術,也是六十年代自日本引入,這點在劉家良的訪問中已親口證實。不過劉家良那時將吊鋼絲改良,減少穿幫鏡頭,融入中國武術對決尤其是輕功的表現,增加美學成份,才得以發揚光大。

(五篇之三,待續)

五篇之一

五篇之二

 
漫畫新編武林字典:兵器(下)
江恆
呃,這樣做明顯犯規喔……






































漫畫新編武林字典:兵器(上)

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