〈新衣服〉
　　　　　　　　　林夢媧／著
　　師父死了，安詳的躺臥在大廳，軀體像是被劍鋒撕裂般從心口向下腹直直向下切割那是個猙獰的洞。使你這樣無禮的透視你總是偷偷渴求著的師父。

　　你割下師父的皮膚，從手到背，從胸腹到腳，一片一片，而後按部位縫到自己身上。你決定繼承他今後的震動與盛大。

　　〈失憶〉
　　　　　　　　　奇魯／著
　　王羽燕是博記好學之人。
　　他想，要成為高手，一定要原創。所以他避開所有其他門派的精華，避開所有高手們的原創。
　　可是在江湖上與人爭鬥，每戰皆敗。

　　直到有天，他開始勝。
　　人問他怎麼了。
　　因為我老了，失憶了，我不記得那些是自己的武功，那些是別人的了。

　　〈江湖行〉
　　　　　　　　　隱心／著
　　龔四如同壁虎般四肢齊用地掛在風吹欲斷的繩網間，低頭盡是一片白霧迷茫，抬頭上方處約七八尺則有一個崖洞，洞內可能有什麼武林寶典等著他這有緣人，可他不確定這繩網是否能再承載他移動產生的重量。
　　瞬息生變。
　　絕望閉上雙眼，他只期百丈崖下再有白浪綠水輕舟。

　　〈天元三年 四月二十七〉
　　　　　　　　　紅葉／著
　　給 南雲苑：
　　多謝配合呀。這樣一來不只我們，整個武林至少也就會有兩年以上的太平日子可過了，說起來咱們還真是功德無量呀。
　　　　　　　　　　　　　　池延舟 筆

　　〈天元三年 四月三十〉
　　　　　　　　　紅葉／著
　　致 池延舟：
　　話雖如此，但我們之間的決鬥恐怕還是難以避免，我們還是得要有所準備才行。
　　　　　　　　　　　　　　南雲苑 筆

　　〈劍主〉
　　　　　　　　　路古郎／著
　　「這位大俠，您體格雄壯英明神武，端是武功高強英雄了得的人物，我這有把鋒利非常、削鐵如泥的寶劍要不要試試，還奉送給您捧劍拭劍的小奴一名。」
　　『不好意思小兄弟，庵是用刀的。』手起刀落。嘟！
　　「傳說中的庖丁解牛刀！」
　　『新鮮黑毛豬肉一斤十文。來唷！』

　　〈糊塗〉
　　　　　　　　　背影／著
　　據悉，有位前輩異士傳說江湖三十年，輕功已至絕頂，從未有人謀面，其行如風，走也如魅，在關外一座天蘭山頂埋下其一生輕身內功。
　　雲如飛心中納悶，江湖甚傳那當真有其人？怎地我去天蘭上山尋了一回卻無收穫？
　　「可見強人異士，十有七八皆為胡亂。」

　　〈救星〉
　　　　　　　　　朗月／著
　　方才那劍已透肩而過。白衫染成了緋紅。
　　此番委實狼狽。
　　只見對方長劍再次當胸刺來。
　　又見一片緋紅。
　　「正邪不兩立，你…為何救我？」
　　「邪魔外道做事，向不遵章法，」紅衣女子淺笑道
　　「何況我不是救你，是救心，救我自己的心。」

　　〈盲俠〉
　　　　　　　　　左行印／著
　　焰紅勝血。魚從傾倒的筐中滑出，張合著嘴不動了。
　　臉無比滾燙，伸指摩娑，他們持燃焰的杖，自己失去面容和視覺的事情，清晰就像昨天。
　　羽化的身影，天空飄落褪下烏亮的翼羽；搖曳燭光中相擁，他放下了。聲討聲中他舉掌按上天靈。
　　面具下，是曾被稱為盲俠的人物。

　　〈漿糊〉
　　　　　　　　　大力揮拳／著
　　「聶老大和少林方丈對掌不分勝負哩！」
　　「這又如何！？聶老大一人挑了贛南百十個賊窟。」
　　「呸！聶小子多行不義，惡人之首非他莫屬。」
　　「噓！聶字三個耳，他有三隻耳朵，聽得到誰說他的壞話。」
　　「嘿」，一陣冷笑。
　　「他奶奶的，我什麼時候有三隻耳朵啦？」

　　〈夢很深〉
　　　　　　　　　戲雪／著
　　在淺淺的夜裡，夢很深。
　　夢裡我是保家衛國的將軍，我是不畏強權的京官，我是濟弱扶傾的俠客，我是為民解憂的歌姬；我還可以退隱山林，與世無爭，閒雲野鶴。
　　這樣的夢，總是不停地被喚起。所以……
　　夢很深，在如此易碎的淺淺的夜裡，我夢，很深。

　　以近現代為時代背景的武俠小說難寫，不像武俠小說的武俠小說難寫，以近現代為背景又不像武俠小說的武俠小說，寫起來更是難上加難。主要是因為長年以來一書在手、勤於練功的讀者，早已先入為主，憑恃既存印象，認定了武俠小說非這樣那樣寫不可，否則便不精彩，好比好萊塢電影看慣了，威尼斯影展得獎片子鐵定看到打瞌睡。

　　武俠小說作者與讀者約定俗成，不管寫的是什麼年代，什麼門派，都有個最大公約數──小說裡的世界，雖然承認朝廷官府的存在，但主要運行的軌道，不在中央，而是一個叫做江湖的地方。武林多風波，江湖多奇俠。武俠小說所創造的江湖，是想像力的租界地，擁有虛幻其外、寫實其中的治外法權。這意思是說，寫作者或開創或模仿，訂定江湖規矩與遊戲規則，並且和讀者形成默契（或稱契約），允許諸多天馬行空、不合現實的情節動作，但仍然得在一個範圍內遊走。例如可以輕功，但不能飛翔，更不能飛上外太空，武俠小說畢竟不是科幻小說。

　　和科幻小說相比，武俠小說有「貴古賤今」的特質。外星人來了又走，背景若設在漢武帝，很沒意思。古代，是武俠小說的競技場。但放在現代呢？

　　落實到現代背景，小說裡的江湖、武林便消逝了。現實畢竟是現實，拿掉遙遠古代的想像屏障，即使是奇幻故事，一旦定位於現代社會，也必須有所節制。就像《哈利波特》，車子在天空飛來飛去，如何不被芸芸眾生肉眼察覺，是那些巫者要學會的事，否則早已被SNG連線而無所遁形。即令生化人、外星人或其他異種奇類，就算組織化了，也只能真人不露相的混跡人 間。當然也有一身絕學公開示人的，如蜘蛛人、蝙蝠俠，但他們都是個體戶，不是一群。一個人，無法聚為江湖。

　　走進現實的框架，若某人擁有玄奇武功，作者必須自圓其說，解釋這異常功夫從何而來？在金庸武俠小說裡，一掌推出，飛沙走石、樹搖石裂，我們頂多覺得誇張，但至少作者不須解釋。而在現代社會裡，一個人在咖啡店，推掌破牆，躍上五樓，或者兩袖一甩，接飛鏢般把子彈沒收，甚至以掌風像撥箭那樣把炮彈推回去，讀者能接受嗎？既然不能擋子彈，華山論劍又何意義？論劍只能在擂台賽或武術觀摩。真要有一個江湖，也不用比內功外招了，不如比槍法準、用槍狠，或武器配備之先進。

　　因此民初之後的武俠小說，看起來好寫多了，不用歷史考證，用語、器物、生活細節比較不易出錯，然而相對的，少了大家熟悉的元素，閱讀樂趣減低，故事顯得不好看，作者也綁手綁腳，一般作家何必自討苦吃？但該怎麼辦？不斷的複製武俠前輩的寫作模式，豈能甘心？因此所有的創新，不論成敗都值得肯定。自古成功不一定在嘗試，但所有嘗試必定讓人敬佩。張大春《城邦暴力團》、九把刀《功夫》等現代武俠，都顯得獨特而用心。

　　張軍這部《國術》，從民國五年袁世凱逝世寫到十五年國民革命軍北伐，一段紛紛擾擾的歷史。和傳統武俠不同的是，《國術》裡的角色都要上班。古龍千古名言：「人在江湖，身不由己」，在《國術》裡，江湖就是職場。從故事一開始，主角趙學謹（那時候名字還叫趙永福）便以謀職面試、在說書場子試用登場。張軍讓武林傳奇回歸日常生活，江湖奇人一樣為五斗米而打拚，且一樣憂國憂民，但關心的卻是國事、家事或周遭現實，不再是爭奪秘笈或武林盟主地位。不一樣的時代，不興刀劍了，總不能安排民初人物帶刀佩劍上街。因此這部小說若依電影分類，不是刀劍武俠電影，而是拳腳功夫片，於是金庸小說常寫到的，種種不可思議且讓讀者無限想像的招式，難以出現。梁守中在《武俠小說話古今》（遠流出版）說：「把武功及其招式加以「雅化」，金庸是登峰造極的。在他筆下，有出自江淹＜別賦＞的「黯然銷魂」掌法，有出自曹植＜洛神賦＞的「凌波微步」輕功；至於洪七公「降龍十八掌」中之「潛龍勿用」、「亢龍無悔」等招式名稱，則出自《易經》，而神妙無比的「北冥神功」，卻是源出於《莊子》的＜逍遙遊＞。」這些想像與舖陳，是張軍筆下所沒有的。不是不要，而是不能。理由已如上述。

　　那個時代思變，不，時代已變，但革命尚未成功，進化不夠完全，社會仍處於法治之外，空有民國形式，較諸昔日封建王朝卻好不到哪去。在過去，皇家或權臣的黨羽、親族魚肉鄉民。弱肉強食，王法何在？百姓無奈如螻蟻，是以打抱不平的俠義之風成為武俠故事主軸。在《國術》裡，軍閥特權暴力以各種形式加諸百姓身上，讓人看得義憤填膺，彷彿隨著作者筆觸，復習一遍苦難的近代中國史。

　　不知有意或無意，總覺得作者的情節安排避免擴大事端，有時候看似會有進一步發展，卻見好就收，不想做大。如提供說書本子的「老敖」，並未挑撥離間、掀起門派之間腥風血雨的鬥爭；又如碼頭走私，不免令人聯想到香港的黑道電影，但作者都很節制的點到為止，單線發展，可能因此讓讀者覺得意猶未盡吧。但繁華盛宴，偶爾清新小粥也不錯，繁複結構看多了，線條簡單不也另有風味？何況作者文筆老練，技法成熟，掌故運用自如，敘述能力和結合時事的能耐俱屬一流，一如小說中說書人的迷人調性。以其勤寫敏學，或將引領風騷，開啟更寬廣的武俠世界。《國術》此書已經繳出一份秀異的成績單了。