本期咒語漫談解說：尊勝咒與陀羅尼被相關的功能

清宮御用〈尊勝咒〉陀羅尼被

大正藏中尊勝咒的使用方法

摘錄自林光明教授著作：《光明論文選集》〈漢傳陀羅尼被與尊勝咒關係之研究〉

《佛頂尊勝陀羅尼經》（大正藏967經）中〈尊勝咒〉的使用方法與功效分類，如下表列：

從上表中〈尊勝咒〉的使用對象，可歸納出：該咒適用於生者（包含人類及其他動物）、臨命終者、亡者，而且大多是為生者（包含病者、蒙難者、短命者）所說，為亡者使用僅有一二，因此尊勝 經咒是冥陽兩利的法門。

修行方法中，較繁複的有「作壇修法，持誦陀羅尼」等；簡單的方法有「一經於耳」、「須臾得聞」等，甚至有被動的方法「經幢的影像映身，風吹陀羅尼的灰塵落在身上」，就能消滅罪業，免於苦難。

經中為亡者使用的做法是「取亡者隨身分骨，以土一把，誦此陀羅尼二十一遍，散亡者骨上」。其中佛陀波利所譯的「隨身分骨」，義淨971譯本也如是翻譯。其他漢譯各版本為「骸骨」（杜行顗968譯本、地婆訶羅969譯本）、「屍」（地婆訶羅970譯本）；藏譯意為「白骨」，指沒有油脂的骨頭。

大正藏中尊勝咒的功能與效用

大正藏978經的《佛說一切如來烏瑟尼沙最勝總持經》，載有廿多種儀軌，筆者將其功能整理歸納如下：
1. 身體方面：無諸疾病，長壽。
2. 生活方面：富貴吉祥、安樂、得大官位。解諸冤結。長得衛護，無諸災難。隨所願求，無不成就。眾人愛樂。
3. 能力方面：得宿命通、明記不忘。智慧增長。得妙音聲，獲無礙辯。
4. 來生利益：消罪業，命終不生惡趣之中，得生於極樂佛剎。

因此，從《佛說一切如來烏瑟尼沙最勝總持經》的內容來看，所談〈尊勝咒〉的功能大部分是現世利益，以及少許內容說到來生不墮惡趣。上述內容，說明〈尊勝咒〉的功用，及其與度亡的關聯，但還不足以說明陀羅尼被的形制由來。

據中研院劉淑芬教授的研究，將〈尊勝咒〉應用於墓幢，作為超度亡者之用，是從唐代開始。原因是初唐以後流行地獄信仰，盛唐以後密教開始盛行，隨之傳入的「尊勝陀羅尼」具有破地獄的功能，所以後來結合漢地孝親思想，以密教的經幢形式出現，產生了功能多元化的墓幢。由此可知，陀羅尼被可說是延續尊勝墓幢發展而來的產物。

尊勝墓幢與陀羅尼被的差異，在於〈尊勝咒〉出現的形式。尊勝墓幢是將〈尊勝咒〉書寫於幢上，此作法是依據《佛頂尊勝陀羅尼經》中所述：「佛告天帝，若人能書寫此陀羅尼，安高幢上，或安高山，或安樓上，乃至安置窣堵波中……」。而陀羅尼被中，〈尊勝咒〉是出現於咒塔之中。其原因為何？值得探究。

（未完，以下待續）

林光明教授開講！生命電視台「梵漢咒語大講堂」