本期咒語漫談解說：漢字以外，研究梵漢對音所用的文字工具

梵文辭典系列《梵漢大辭典》精裝二冊

魏南安的《重編一切經音義》

摘錄自林光明教授論文「以梵漢對照的佛教音譯詞，作為聲韻學研究的新材料和新方法──以《梵漢大辭典》、《房山明咒集》為例」，原文發表於國立臺灣師範大學「國際聲韻學會議」

《重編一切經音義》對咒語的處理方法：
魏南安的《重編一切經音義》，對咒語的內容都只說明這是梵語。

《重編一切經音義》若有再版計劃，可參考增編的內容：
我覺得《重編一切經音義》已經編得夠好，將來若有再版的機會，也許在下列兩點，可以有一些增補的空間：
（1）所收詞彙盡可能皆列出梵文的羅馬轉寫
我們已經出版有《梵漢大辭典》，也計畫出版《漢梵大辭典》，將來的人利用這二本書的資料，也許可以試著將所有的梵文音譯詞皆補上對應的羅馬轉寫梵文。

（2）咒語的部分，可加上對應羅馬轉寫及釋義
這方面有關對應梵文與釋義的補足，隨著研究咒語的人越來越多，成果也越來越豐碩，將來的人應該可以補足這部分。

五體梵字及羅馬拼音

梵漢對音詞的研究，除了漢文發音可資參考外，五體梵字及羅馬拼音也是可藉以參考的工具，茲說明如下：
（一）五體梵字
安然在《悉曇藏》的序文裡提到：「欲使夫披此藏之者，以了彼方之音，每見古今之訛譯，乃辨梵唐之真文。以東垂之脣舌，同西天之言音，縱令雖有百千梵漢之對譯，若其不解十八悉曇之例文，何以得定同字異形、異字同形之區分，亦能肯決一字多音、多字一音之差別？」
上述序文，充分說明了要從漢字（尤其是唐代的漢字）資料來研究梵文，若沒有具備悉曇梵文的基礎知識，是幾乎不可能的。筆者有鑑於此，才會計畫出版五體梵字的教科書。

關於漢文佛典中所出現的五種梵字，茲先列表如下：

關於五體梵字的教科書，作者至目前已出版者如下：
(1) 《悉曇梵字入門》：1999年。
(2) 《蘭札體梵字入門》：2004年。
(3) 《藏文梵字入門》：2005年。
(4) 《城體梵字入門》：2006年。

（二）羅馬轉寫梵字
雖然我們致力於五體梵文教科書的編纂，目前且已出版上述四種字體，不過仍有很多研究者對此文體的學習興趣缺缺。其實對現代人而言，要作梵漢對應的研究，甚至梵漢聲韻的比對研究，較之古人，我們是得天獨厚，因為我們擁有一種新工具，那就是羅馬轉寫的梵文。

關於羅馬轉寫的系統，目前學術界最通用的梵文羅馬轉寫，是依USLA（美國國會圖書館）的規則轉寫而成，透過這種轉寫法，加上英文教育的普及，對新一代的學習者而言，有此新工具可以運用，在學習上可收事半功倍之效。

我認為羅馬轉寫的梵文是未來的主流。而且從以下所舉的「琉璃」、「玻璃」的例子（見本文第六．(一)），也可以看出。甚至從上文《悉曇十二例》，也可看出，要解釋半音跟滿音，用羅馬轉寫是最方便的方法（見本文第三．(二)．2.）。

又，2007年5月台灣教育部公佈《台灣閩南語羅馬字拼音方案使用手冊》，其中所用的拼音符號，與梵文的USLC的羅馬轉寫拼音符號很接近，特別是有關出氣音的標示方法這一部分。讀者可參考使用教育部國語推行委員會網站的「資料下載」區，網站為http://www.edu.tw/EDU_WEB/Web/MANDR/index.php，來下載參考。

（未完，以下待續）

（編按：由於字型支援的關係，專欄「咒語漫談」裡的梵文與藏文原文、羅馬拼音轉寫等種種字體，幾乎皆無法在網路上忠實呈現；我們 有時必須因應字型支援作一些編輯的處理，因此網路版本可能和原文有所差異，還請讀者同修們特別留意。

在累積一定的稿量以後，我們預計將「咒語漫談」的專欄集結成冊，屆時，我們除了將電子報裡缺漏的梵文羅馬拼音、藏文羅馬拼音全部補足，並添增梵文咒語悉曇原文、藏文咒語藏文原文以及簡易國語注音，敬請 讀者同修們期待！）

中華國際梵漢咒語協會成立緣起