本期咒語漫談解說：梵漢與漢梵大辭典

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梵漢與漢梵大辭典

摘錄自 林光明教授論文「以梵漢對照的佛教音譯詞，作為聲韻學研究的新材料和新方法──以《梵漢大辭典》、《房山明咒集》為例」，原文發表於國立臺灣師範大學「國際聲韻學會議」

利用前文所述的羅馬轉寫的新方法，為因應未來研究者所必需的工具，我們已出版《梵漢大辭典》，目前正著手進行《漢梵大辭典》的編纂，希冀在未來相關的研究範疇內，能提供研究者一可資使用的工具。
（一）已出版的《梵漢大辭典》
我們經過七年的努力，在2005年4月出版了《梵漢大辭典》，在編輯過程中，原則上我們以荻原雲來的《梵和大辭典》的內容為基礎，對部分有疑義的內容，我們也會參考原來漢譯經典及學者的研究成果。由於原《梵和大辭典》所用日文相當典雅，且是多人在一段相當長的時間內的集體創作，譯筆不甚統一，針對某些日譯不甚清楚或覺得原梵文詞條有些疑惑之處，則回頭參考梵英字典。

本書最大的特色是──針對一般性的讀者，我們將梵文詞條的順序，改按英文字母的順序編排。如此，對不記得梵文字母順序的讀者、或是初學者來說，查尋比較容易；而且音近字出現在辭典上的位置會較接近。這比起用梵文字母順序編排的字典，對一般人來說比較容易查尋。而對根本就沒有意願學梵文，只是想查某一個梵文詞條的意義或發音的讀者而言，本書這樣的編排設計，也可以方便他們使用。

（二）編輯中的《漢梵大辭典》
我們根據《梵漢大辭典》的資料，再增加參考了很多現代人新的研究資料，包括中村元的《廣說佛教語大辭典》，正在重編一套《漢梵大辭典》。不過因為我們的人力、財力與能力都有限，所以編輯的速度不是很快，不過相信在未來的一、二年內，我們一定可以印出來。這個工作我們已經進行了好幾年。

以《梵漢大辭典》中的琉璃、玻璃為例，看對音的結果

由於「琉璃」在中國文化裡頭被當作吉祥的象徵，而且琉璃的生產工藝在台灣很發達。這幾年，琉璃製品被當作觀賞用的高級品，也常被政府與大企業作為禮品餽贈國賓或重要客戶。所以，很多人以為琉璃是中國人發明的，包括了國內幾家最著名的琉璃大廠，在早期的文宣裡頭也這麼說。

事實上，「琉璃」是個外來語，從以下的例子就可以看出。而與琉璃接近的「玻璃」，也是個外來語，不過不像前者有「藥師琉璃光王佛」的使用例子，一般人比較不會去注意「玻璃」的文字來源。
（一）《梵漢大辭典》中呈現的內容
以下先列出《梵漢大辭典》所收的琉璃、玻璃二詞的內容：

（二）以漢字重建梵文的結果
以下根據《梵漢大辭典》的資料，表列不同漢字及其所相對的梵文對音。最右欄是梵文，主要內容以反灰內容呈現，未譯出漢字者，則以正常字體呈現。

（三）去頭截尾的音譯現象
從上文（一）、（二）的表，可以看出中國人音譯的特性，好像有截頭去尾的現象，所省略的字大概不是頭就是尾，中間主要的核心字幾乎通通留著。關於這個問題，安然《悉曇十二例》中第八例「梵音漢音出沒例」，有詳細的說明。而現代學者，尤其是北京大學朱慶之教授常愛提到的漢文雙音化的情形，可能也是這種現象的重要原因之一。

（未完，以下待續）

（編按：由於字型支援的關係，專欄「咒語漫談」裡的梵文與藏文原文、羅馬拼音轉寫等種種字體，幾乎皆無法在網路上忠實呈現；我們 有時必須因應字型支援作一些編輯的處理，因此網路版本可能和原文有所差異，還請讀者同修們特別留意。

在累積一定的稿量以後，我們預計將「咒語漫談」的專欄集結成冊，屆時，我們除了將電子報裡缺漏的梵文羅馬拼音、藏文羅馬拼音全部補足，並添增梵文咒語悉曇原文、藏文咒語藏文原文以及簡易國語注音，敬請 讀者同修們期待！）

中華國際梵漢咒語協會成立緣起