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摘錄自林光明教授論文「以梵漢對照的佛教音譯詞，作為聲韻學研究的新材料和新方法──以《梵漢大辭典》、《房山明咒集》為例」，原文發表於國立臺灣師範大學「國際聲韻學會議」
雖然我做過多本自漢譯重建梵文的咒語研究，如：《大悲咒研究》、《往生咒研究》、《尊勝咒研究》……；也做過數百萬言的《新編大藏全咒》；也為了工作，學習過十數種語言文字。但畢竟對音韻學只是個門外漢，因此，在做《房山明咒集》的重建梵文時，在研究方法上，曾多次請教過台灣的萬金川教授，北京的王邦維教授、朱慶之教授，上海的徐時儀教授，京都的梁曉虹教授，從他們的當面指導與著述之中，獲益良多，謹藉此機會謝謝他們。
我們所用的重建方法要點如下所述。若有優點，都是師長朋友們所教；若有缺點，則是我土法煉鋼所致，與他們無關。
本文此處將說明作者在依漢文重建梵文內容架構時，所用的方法和思路歷程，給這門近數十年來有愈來愈多人投入研究的領域，提供一個供其他研究者參考的研究方法。我們所用的重建梵文方法，雖然說不上已臻理想可用，但至少根據這種方法，我們也已做出一些成果，所以這種研究方法，應該是可以被接受的。至於所做出的大量梵漢對音的資料與出版品，相信從梵文的角度而言，也可以為漢字聲韻學的研究，提供一個新材料與新動力。
（一）利用原附悉曇字
房山石經的《釋教最上乘秘密藏陁羅尼集》，原來收有約8,300個悉曇字（註）。這些字是我們最重要的還原成梵文的基礎材料。我們先將這些字通通重建成羅馬轉寫的梵文，如是至少就有近萬字在梵漢對音上很有把握的重建梵文資料。
（二）利用前人研究的成果
接著利用前人已研究過的梵文資料作對音，如：〈大悲咒〉、〈尊勝咒〉、〈往生咒〉、〈準提咒〉，乃至《心經》中的咒語等等，這些咒語都有前人作過詳盡的研究，我們自己也幾乎都出了專書。參考這些資料，也可以增加大量的梵漢對音詞。
（三）上述二項資料交叉比對
接著利用上述二項資料交叉比對，做出更多對音。如此對後續的其他咒語的重建梵文，就幾乎達到重建合理梵文的目標。
（四）以上三點無法完成重建時的處理原則
至於以上三點無法完成的部分，則利用漢音與梵文詞條的知識，大致找出對應的音之後，再依《梵漢大辭典》的內容，查閱並選取在意義上與該咒內容較對應的詞條。
（五）比較書中同一字詞的梵漢對音
我們在整理的過程中，隨時以某一字或詞條的對音結果，比較同書在別處的梵漢對音情形。其實這部分，花掉我們最多的時間。因為每一次對某一個字有疑義並有新的看法時，我們都會回去比對全書別的部分。這個時候，整部書從頭到尾要翻閱並修改一遍，幾乎做到「上窮碧落下黃泉」的地步。本書最後的定稿階段，也多次發生這種情形，往往為了一個字，把全書從頭到尾再作修改。
（六）統整後力求對音一致
我們的作法與目的，是希望綜合整個整理的結果，盡力試著做出全書一致的內容。雖然目標如此設定，我們也盡了力，但所做出的成果，錯誤之處在所難免。這個部分只有期待未來的研究者，能繼續幫我們修正。
註：
此處所說的悉曇字，是廣義的悉曇字。依照我們五體梵文的分法，這種字嚴格來說，應該較接近遼金時期的城體字，不過因為本書為了配合《大正藏》以悉曇為主的主流情勢，我們將《房山明咒集》全書作悉曇化。
（未完，以下待續）
（編按：由於字型支援的關係，專欄「咒語漫談」裡的梵文與藏文原文、羅馬拼音轉寫等種種字體，幾乎皆無法在網路上忠實呈現；我們
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