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筆者於去年（2005）11月的「第一屆兩岸三地佛教傳統與當代文化學術研討會」中，發表了〈試論大悲咒的幾個問題〉，文中提出如下概念：
（1）觀音系統的咒語有：千手觀音、十一面觀音、不空羂索觀音……等。
（2）千手觀音咒，中心內容之一是sara sara siri siri suru suru。
（3）十一面觀音咒，中心內容之一是dhara dhara dhiri dhiri dhuru dhuru。
（4）不空羂索觀音咒，中心內容之一是cara cara ciri ciri curu curu。
該文中也提到六種〈大悲咒〉中，《房山石經》（註二）的924句〈青頸大悲大心陁羅尼〉（後簡稱〈千句大悲咒〉 ），使用了四次的sara sara siri siri
suru suru，而通行的84句〈千手千眼無礙大悲心陀羅尼〉（後簡稱〈84句大悲咒〉）中只使用一次sara sara siri siri suru suru。
通行本〈84句大悲咒〉中，筆者認為從第24句開始至47句為止，是咒語中心內容，當中也使用了大量有規律的重複音節，不過那些字句多半具有文字意義，因此在〈84句大悲咒〉中，我只將43、44、45三句的sara
sara siri siri suru suru，歸類為無文字意義的擬聲詞現象。
筆者仔細讀了〈千句大悲咒〉後，發現〈千句大悲咒〉中的擬聲詞現象非常豐富，因此以〈千句大悲咒〉中的重複音節——特別是sara sara siri siri
suru suru為中心，探討咒語中的擬聲詞現象。
註一：參Staal, Frits (1996, 280)。
註二：1956年開挖出土的《房山石經》中，共有十二部絕世珍本的佛教經典，其中與密教咒語有關的是《釋教最上乘秘密藏陁羅尼集》，集錄者為晚唐比丘行琳。其中有一個超長咒〈青頸大悲大心陁羅尼〉，即是本文所說的〈千句大悲咒〉。
（未完，以下待續）
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