本期咒語漫談解說：梵字概說
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光明文集《梵漢對音初探》
以深入淺出的方式，對梵文本〈大悲咒〉做解說與結構分析；並附有梵文〈大悲咒〉教學CD，特別邀請享譽港、澳、美、加及大陸的新一代禪師──願烱法師虔誦示範，讓您輕鬆學會大悲咒。 書末特別加收音樂版〈觀音靈感真言〉、〈千手觀音心咒〉與〈六字大明咒〉，以饗讀者。
（一）印度文字簡介
摘錄自林光明教授論文「故宮四部明代佛典蘭札體梵字初探」，原文發表於《光明論文選集》
以下就梵字的背景，分為：（一）印度文字簡介、（二）中國的梵字，兩段說明如下： （一）印度文字簡介 印度河谷文明時期（約西元前2500年至1800 年）的文字，是目前所發現印度最早使用的文字。隨後雅利安人進入了印度，根據現有資料推斷，他們所用的文字有佉盧及婆羅謎兩大系統。 佉盧字出現於西元前四世紀左右，其文字是自右向左書寫，是目前所知印度雅利安人所使用的最早文字。其次是西元前三世紀出現的婆羅謎字，它是自左向右書寫的字型，印度現今使用的天城體就是源於此文字。 由婆羅謎字型演變到現代的天城體，中間經過了些變化，此處只介紹與蘭札體有關的「前北方系型」婆羅謎文字。西元四世紀笈多王朝興起，發展出「前北方系型」文字，成為現今印度雅利安文字之祖。這種北方系笈多型婆羅謎文字的發展，可分成以下幾種： （1）約用於西元四至五世紀的笈多字型。 （2）約成立於六世紀初的悉曇字型。 （3）約開始於七世紀的城字型。 （4）約成立於十世紀的蘭札字型。 （5）約成立於七世紀左右的莎拉達字型。 （6）約成立於六世紀的原孟加拉字型。 （7）約於十二世紀左右發展出來的尼泊爾鉤字型。
（二）中國的梵字
本段簡介梵字在中國流傳及使用的情形。以下先就漢地梵文佛典傳譯的情形簡述如下： 佛教傳入後，佛典傳譯自後漢開始迄至隋代，這一時期翻譯佛典專有名詞或術語皆只採用漢文音譯，未附上原文。學界稱此階段為佛典的舊譯時期。 到了唐朝初年，可能對某些舊譯的懷疑，加上尊重純正梵語的風潮，佛典的漢譯開始逐漸變成梵文原典漢譯，而非轉譯西域文字。學界稱此階段為佛典的新譯時期。 唐代開元年間，所謂的三大士：善無畏（637~735）、金剛智（669~741）及不空（705~774），他們以漢文音譯梵語專有名詞與術語時，與上述的舊譯、新譯時期不同，多半會附上梵文原文。學界稱此階段為純密時期。 （未完，以下待續）
（編按：由於字型支援的關係，專欄「咒語漫談」裡的梵文與藏文原文、羅馬拼音轉寫等種種字體，幾乎皆無法在網路上忠實呈現；我們 有時必須因應字型支援作一些編輯的處理，因此網路版本可能和原文有所差異，還請讀者同修們特別留意。
在累積一定的稿量以後，我們預計將「咒語漫談」的專欄集結成冊，屆時，我們除了將電子報裡缺漏的梵文羅馬拼音、藏文羅馬拼音全部補足，並添增梵文咒語悉曇原文、藏文咒語藏文原文以及簡易國語注音，敬請 讀者同修們期待！）
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中華國際梵漢咒語協會成立緣起
咒語漫談期許
「咒語漫談」是林光明教授的專欄，固定每月十五號與三十號刊登。本專欄將陸續介紹梵文、藏文、悉曇、蘭札與城體等不同咒語，更希望藉由電子報的發行，來讓更多人認識佛教咒語。
我們期望，藉著電子報「咒語漫談」的廣傳，所有佛教徒將使用共通法本唸誦同一咒語；且讓我們一同努力。
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