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摘錄自林光明教授論文〈梵藏咒音的比較研究〉，原文發表於《光明論文選集》
之前說明藏文咒語讀音異於梵文的四個主要因素，本段從一些文獻中實際觀察分析。為了便於說明，選取文獻如下：
1.《成就百法中諸尊密咒真言合集》（後簡稱《成就百法》）（台北：中國藏密薩迦佛學研究會，2000年11月初版）
2.《無上密乘第四集》（後簡稱《無上密乘》）（台北：皇極出版社，民國70年6月）
3.《藏傳佛教密宗奇觀——虹化之光》（後簡稱《密宗奇觀》）（台北：大千出版社，民國91年9月初版）
4.《藏密真言寶典》（後簡稱《寶典》）（北京：宗教文化出版社，2001年5月第1版，2002年12月第4次印刷）
5.《法相集解說》（後簡稱《法相集》）（台北．法如企業有限公司）
其中，《藏密真言寶典》的編譯過程中已注意到藏區真言的讀音，與梵文拼讀法不完全相同，而書中的處理方法是：在有差異的真言譯音後，加括號注明梵文的讀音。
故其漢文譯音中可以看到藏區讀音及括號中的梵文讀音。
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（sarva）是一切。
（tathāgata）是如來。
（uṣṇiṣa）是頂髻，依梵文連音規則a+u變成o，因此變tathāgatoṣṇiṣa。
（sita）是白，
（atapatre）是傘，合起來變成長音的ā，而成sitātapatre，是白傘
。
（hūṃ
phaṭ）是驅魔咒語中常見的結尾語。
