本期咒語漫談解說：持松大師：不空以來第一人
本期目錄：
《持松大師全集》精裝本八冊
《持松大師全集》彙輯珍藏法寶，資料豐富，按經、律、論、般若、總持等五藏，包羅顯密兩大教之著述。「總持」兩大冊包括義理教相、事相行法、悉曇等密教諸編，皆前人未有之著作，實為唐密修習重要的圭臬與弘法之利器。又有諸多篇章不能盡收入者，乃以教史、諸宗、專論、文鈔、函件、詩賦、墨寶等分類，總成全集。
辛卯受命編全集
編輯小語：因逢春節假期，預定於2014年01月30日發行之《咒語漫談》將停刊一次，還請讀者諸君海涵見諒，並祝大家新年快樂，萬事如意。 2011年（農曆辛卯年）2月，我們正式接到負責重新打字、編輯與校對《持松大師全集》（以下簡稱《全集》）的工作。本工作團隊由楊毓華上師擔任主編，本人擔任副主編。
很多人都知道：持松大師（1894－1972）被喻為二十世紀華人地區唐密復興的初祖。他三次東渡日本，二上高野，難行能行，精勤修學，禮高野山天德院住持—「古義真言宗」金山穆韶大阿闍黎為根本上師；又從權田雷斧大僧正受學「新義真言宗」；共得三個灌頂傳法阿闍黎（教授、導師、金剛上師）位。期間又至比叡山延曆寺研習台密儀軌，終將鐵塔正傳東、台二密悉數取回。 《全集》所收錄的持松大師著述資料，始於1919年（大師26歲），終於1972年（大師79歲）大師圓寂。《全集》劃分爲：（00）目錄-序-凡例、（01）行儀、（02）經義、（03）律戒、（04）論釋、（05）般若、（06）總持、（07）教史、（08）諸宗、（09）專論、（10）文鈔、（11）函件、（12）詩賦、（13）墨寶、（14）年譜、（15）附錄、（16）索引、（17）後記，共十八部分，每一部分的內容，一般依時間的先後順序排列，發表較早者排序在前，總結成八冊。
密宗祖庭提論文
2011年11月25日，以密宗祖庭聞名於世的大興善寺，為慶祝大雄寶殿落成、開光、與住持寬旭法師的升座典禮，在西安舉辦了一場「大興善寺與唐密文化學術研討會」，我在會中發表了一篇題目為：〈給大興善寺一個獨步全球重刻石壁《心經》的建議──從《心經闡秘》談大興善寺石壁《心經》與《持松大師全集》之編輯──〉的論文。論文大意如下： 該文主要從我們接受編輯《持松大師全集》的因緣談起，接著說明持松大師所著的《心經闡秘》裏有關觀音菩薩親授玄奘《心經》(音譯本)的故事，敘述這段原僅存於西安大興善寺石壁的紀錄，其實是人類文化遺產中的珍寶，並因此我斗膽建議寺方重建此一石壁。 《心經闡秘》內也說明了玄奘與《心經》之關係，敘述他如何學會《心經》，並靠著念誦《心經》來化解西行途中的困厄。該文最後附上當時尚在編輯的《持松大師全集》的部份目錄內容，並簡單探討持松大師的貢獻，以及為何我會推崇他為「不空以來第一人」，以呼應印順導師(1906—2005)被稱為「玄奘以來第一人」的尊稱。
（未完，本文待續）
（編按：由於字型支援的關係，專欄「咒語漫談」裡 的梵文與藏文原文、羅馬拼音轉寫等種種字體，幾乎皆無法在網路上忠實呈現；我們 有時必須因應字型支援作一些編輯的處理，因此網路版本可能和原文有所差異，還請讀者同修們特別留意。
在累積一定的稿量以後，我們預計將「咒語漫談」的專欄集結成冊，屆時，我們除了將電子報裡缺漏的 梵文羅馬拼音、藏文羅馬拼音全部補足，並添增梵文咒語悉曇原文、藏文咒語藏文原文以及簡易國語注音，敬請讀者同修們期待！）
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中華國際梵漢咒語協會成立緣起
咒語漫談期許
「咒語漫談」是林光明教授的專欄，固定每月十五號與三十號刊登。本專欄將陸續介紹 梵文、藏文、悉曇、蘭札與城體等不同咒語，更希望藉由電子報的發行，來讓更多人認識佛教咒語。
我們期望，藉著電子報「咒語漫談」的廣傳，所有佛教徒將使用共通法本唸誦同一咒語；且讓我們一同努力。
訊息公告
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