走在自家經營、一望無際的農田上，
他彎腰撿拾掉落在地的稻穗，將天地孕育的穀物視為珍寶。
他深知貧農辛苦、窮鄉需要教育，半百之後不再累積財富，全心耕耘慈善福田……
緬甸這個農場的主人很慷慨，買農地僱人耕種，不為賺錢，而是把所得全部用以布施。
這位土生土長的緬甸華人，關懷對象不分族群。他建設兩間診所，交由政府管理；每次到新加坡探望妻女，攜回藥品供醫院醫師免費施救貧民；濟助多所寺廟學校及孤兒院；參與慈濟納吉斯風災重建工作，提供農地做實驗稻田等，所作所為皆因熱愛母國緬甸。
這位人人稱頌的大善人，緬文名為「烏佐欽」（U Kyaw Khin），「烏」是緬甸人對年長男子的尊稱，等同「先生」之意；「佐」是有名望、榮譽；「欽」則是和藹可親。人同其名，個性也雷同；他的中文名字是林銘慶，慈濟人尊稱他為「安哥林」（Uncle Lim）。
幼年時，父母給的零用錢五十分，他會省下十分來助人，緣自於受過沙彌戒，法師講的布施觀念，他都記住了；上小學時，每天都有一個乞丐在路旁等他掏錢，才能吃一頓早餐。
他的家族靠販售布料、服飾、碗筷發跡，父親曾任公務員，哥哥當過宣傳部長，家世顯赫；但他致富並不是依賴父兄，而是抓到了好時機。十九歲自大學機械工程系畢業，就到新加坡去跑船，進口外國貨回國販售，一部汽車買進與賣出的利潤可買一棟房子。
他投資房地產，也曾在新加坡企業與緬甸政府合開的百貨公司中擔任總經理，緬甸現任總統登盛是當時的董事長。他人面廣闊，卻不戀棧經商所累積的財富，四十九歲那年，毅然放下事業，全心投入慈善服務。
不求名利，心誠則靈
六十二歲的林銘慶，祖籍為福建廈門，操著口音濃重的閩南語，聽來很有韻味，他把「錢」發成「蕊」的音，講到天災後農人的處境，「嘸蕊」、「輸蕊」掛在嘴邊，是打從心底同情這些土地的守護者；也因天生俠骨柔腸，只要有因緣相遇，就不會見危不救，也熱切地接引有心人一起來努力。
二○○八年五月二日緬甸遭納吉斯風災襲擊，五月十三日，慈濟賑災團進入緬甸已第三天，仍在設法與政府救災當局接觸，經過輾轉聯繫，林銘慶偕同妹妹林梅英來跟團員碰面，雙方的理念和做法一拍即合，此後他就像個「帶路人」，協助慈濟伸援。
風災後，全緬有一千八百多所學校受損，逾四百所全毀、兩百所半毀，政府無法全數重建。位於仰光市頂甘鐘區（Thingangyun）的第四小學，有四十四年歷史，時任第一祕書的登盛心急學童上課無著，便找相熟的林銘慶商量。
林銘慶引領慈濟志工探勘。經兩次實地走訪，發現學校建築物幾乎全毀，僅剩一棟長形教室和幾間廁所勉強使用，校園入口處搭起一個帳棚當成教職員辦公室，八百多名學生必須分成上、下午上課，有一部分學生還借用鄰近寺廟的空間，另有部分則被迫停學了。
志工和建築委員會勘，計算當地建材費用、工期及其他開支，初估建設三層樓校舍，應可容納一千兩百位學生，約需一百五十萬美元。這數字讓林銘慶擔心了，不知慈濟是否真的願意為教育支出這麼多經費？但當他看到慈濟基於「孩子的教育不能等」，很快地繪出建築圖樣，他感受到誠意，確信為真。
他又接續促成慈濟援建馬揚貢（Mayangone）第一高中和雅倫（Ahlone）第四中學兩校，也引領志工到鄉間多所學校發放文具。
由於語言、背景的落差，來自國外的賑災志工做好事也不免遭致誤解，林銘慶總會出面保證：「慈濟是正派慈善團體，無所求奉獻，不會藉故來傳教。」雖然承受壓力，但他一派輕鬆地說，只要是好事，他都樂意協助，即使要見任何人、做任何背書，也都坦蕩無懼，「我不再經商，也無利益可圖，只想做該做的事，如此而已。」
林銘慶常扮演志工與政府溝通的橋梁，當然也因慈濟不涉及政治，故能贏得信賴。他信佛虔誠，每次協助慈濟前，都在內心發願；「一遇阻礙或難題時，我只要默念『師父，請保佑！』就能迎刃而解。」他說這不是「迷信」，應說是「心誠則靈」吧。
耕耘育才，生生不息
擁有五十英畝農地的林銘慶，稱得上是富豪，但從他身上，看不到華服、名貴珠寶，也不見傲氣；相反的，他為人和善，大方又坦率，錢財不花在享受，而用於布施。
位於仰光市中心的大金塔，是國家級地標，也是遊客朝聖之處；入夜後，佛塔萬盞燈火閃爍、光彩耀眼。這不僅是佛教建築的傑作，也是世界上歷史最悠久、價值最昂貴的佛塔，與印尼的婆羅浮屠塔及柬埔寨的吳哥窟並列為東方藝術之瑰寶，是緬甸人的一大驕傲。
林銘慶還在經營百貨公司時，即捐助大金塔燈具共四萬八千多美元，由當時的國家第一祕書欽紐代表接受。他的行善，不只重大不重小，隱身於偏遠村落的寺廟和小學校，也沒遺忘，他的農場位於仰光近郊的丹茵鎮（Thanlyin），跨過一座丹茵大橋即可抵達，他關懷重心也大抵在這個區域。
十多年來，林銘慶資助丹茵鎮有求必應和尚廟（Su Tauang Pyi Phone Taw Gyi），廟裏收容兩百多位孤兒，還附辦有小學，讓村內貧童有機會受教育，學生逾千位；他自營農場所生產的稻米，一部分即供給該寺出家眾和孤兒們食用，他結合善心人士，每月支付教師們薪水、集資蓋校舍；而為了讓寺院稻田有更好產量，他提供機器和肥料，孩子們也從實際耕作中體會到「粒米皆辛苦」。
二○○八年，初遇慈濟，他就帶志工們參觀有求必應廟，進行文具發放時，也沒漏列了它。當時，志工見寺院的稻田已收割完成，正種植綠豆和番茄，由一位該寺所培養、就讀東仰光大學園藝系的度沙達（Thusada）法師帶領一群孩子在栽種。
年輕法師指導後進，所植果苗發育良好，這個場景令眾人皆感欣喜，林銘慶更有莫大的喜悅！
丹茵鎮的女眾佛寺柯瑪雅娜佛寺、小村落造臺甘（Kyauk Tan Kan），也有林銘慶傾力相助的足跡，鋪路、建房需要龐大的資金，他未告知在星國的妻子，就先賣掉六大塊金條；然而，蓋好的校舍能嘉惠無數學童，一代傳一代，那福德又豈是有形的錢財所能比擬。
這位真心為農民、同情貧童的富人，至今腳步仍未停下，通過政府授權，近兩年又與慈濟志工馬不停蹄走訪丹茵鎮各偏遠村落，實際訪查和統計，慈濟初步決定將援建二十九所鄉間小學。看來他這個中間人，又有得忙了。
心繫田疇，捨世間財
林銘慶常言：「世間財好賺，功德財難賺。」很早之前他就將財富分成四等分：留本、儲存、家用及救濟，這是他長年力行佛法的做法之一。
領有新加坡身分證的林銘慶，沒隨妻女移居，卻獨留緬甸經營農場，只因他熱愛自己的國家、喜歡行善，又愛好田野生活。
林銘慶配合政府政策和慈濟慈善農業的規畫，提供自家農田試種各類稻種、進行農作方法的改良，希望為貧農找出路，提升產量改善生活。
放眼廣大農地，他穿著圓筒籠基、腳踩拖鞋，顯得好自在。望著一波波稻浪搖曳，又見稻穗逐漸由綠轉黃，他邊走邊彎腰撿拾掉落在地的稻穗，嘴裏叼念著：「若用機器收割，這些稻穀就不會失落了！」
他雖然富裕，卻不願浪費，也疼惜上天所賜予的每一粒穀物。「這一粒粒稻穀集中起來，足以讓人飽食一餐，平常我們都在呼籲農民要日存米撲滿，自己焉能不惜福呢？」林銘慶用充滿感性的口吻說著。
完整內容請見《慈濟月刊》563期
